"যদি একটি ছবির মূল্য হাজার শব্দ হয়, তাহলে একটি ছবি দিয়ে বলুন"৷ মহান হাস্যরসাত্মক মিলোর ফার্নান্দেজের এই বাক্যাংশটি এই নির্বাচনের স্পিরিটকে সংজ্ঞায়িত করে – কারণ, প্রতিভাধর শব্দগুচ্ছ লেখক যে তিনি ছিলেন, মিলোর ঠিক ছিলেন: মানুষের অভিব্যক্তি এবং যোগাযোগের জন্য শব্দের চেয়ে শক্তিশালী আর কিছুই নয়। একটি শব্দগুচ্ছ শুধুমাত্র একটি মুহূর্তকে অমর করে রাখতে সক্ষম নয়, ইতিহাসকেও পরিবর্তন করতে সক্ষম। বক্তৃতা, বই, নাটক, কবিতা বা সাক্ষাত্কারে, মহান বাক্যাংশগুলি বিপ্লবের শুরু এবং সমাপ্তি ঘটায়, আমাদের চিন্তাধারাকে পরিবর্তন করে, আমরা নিজেকে মানবতা হিসাবে বোঝার উপায়কে আরও গভীর করে, এবং আরও অনেক কিছু।

দার্শনিক, নেতাদের দ্বারা কথিত রাজনৈতিক এবং ধর্মীয়, কাল্পনিক চরিত্র এবং এমনকি মহাকাশচারী, ইতিহাসের মহান বাক্যগুলি কখনই বিস্মৃত হয় না, এবং সমষ্টিগত অচেতনতার একটি নির্ধারক অংশ হয়ে উঠেছে, জ্ঞান এবং মানবিক জটিলতার সত্যিকারের সূচক হিসাবে তাদের আসল অর্থ এবং প্রেক্ষাপটকে প্রসারিত করে। সুতরাং, এখানে আমরা সর্বকালের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কিছু শব্দগুচ্ছ আলাদা করছি - যেগুলি, রাজনৈতিক, ধর্মীয়, জাতীয়তা, সময় বা এমনকি তাদের বক্তব্যের সত্যতা নির্বিশেষে, চিরকালের জন্য আমাদের জীবনযাত্রার ধরণ পরিবর্তন করে।

এই নির্বাচন একটি ক্রমানুসারে উপস্থাপন করা হয় না, কারণ এই সংগ্রহে প্রতিটি অংশের বৃহত্তর বা কম গুরুত্ব বস্তুনিষ্ঠভাবে পরিমাপ করার কোন উপায় নেই। আমরা সত্যিই যা করতে পারি তা হল এই ম্যাক্সিমামগুলির প্রতিটি সম্পর্কে একটু বেশি জানতে।যা আমাদের নিজেদেরকে আরও ভালোভাবে জানতে সাহায্য করে।

"পরিবর্তন ছাড়া কিছুই স্থায়ী নয়" (হেরাক্লিটাস)

গ্রীক দার্শনিক হেরাক্লিটাসের আবক্ষ মূর্তি

গ্রীক দার্শনিক হেরাক্লিটাসের জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, এমনকি তার কাজটি শুধুমাত্র টুকরো টুকরো এবং আলগা লেখা দিয়ে তৈরি। বাস্তবতা সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি, যদিও, যদিও তিনি 535 খ্রিস্টপূর্বাব্দে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, আধুনিক দর্শনের জন্য সবচেয়ে প্রভাবশালীদের একজন। অন্যান্য মহান প্রাক-সক্রেটিক দার্শনিক পারমেনিডিসের চিন্তার বিপরীতে - যিনি বিশ্বাস করতেন যে কিছুই পরিবর্তন হয় না এবং আমাদের আমাদের সংবেদনশীল উপলব্ধিকে বিশ্বাস করা উচিত নয় -, হেরাক্লিটাস ছিলেন "সবকিছু প্রবাহিত হয়" এর চিন্তাবিদ, বিশ্বকে চিরস্থায়ী রূপান্তরে দেখে। এটা বললে অত্যুক্তি হবে না যে, তিনি ছাড়া, আমাদের কাছে নীটশে, মার্কস, জং এবং ডেলিউস, অন্য অনেকের মধ্যেই থাকত না, বা সমস্ত দর্শনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ম্যাক্সিমগুলির মধ্যে একটিও থাকত না৷

"আমি দিই তোমাদের একটি নতুন আদেশ: একে অপরকে ভালোবাসো” (জন গসপেল)

দাগযুক্ত কাঁচে যীশু খ্রিস্টের ছবি

সবচেয়ে পরিচিত এবং অনেক কিছু জুডিও-খ্রিস্টান ঐতিহ্যের (যেমন দশটি আদেশ, উদাহরণস্বরূপ), যে বাক্যাংশটি যীশুকে দায়ী করা হয়েছে এবং জন গসপেলে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে তা হল – বা হওয়া উচিত – সমস্ত খ্রিস্টান ধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গীকারের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ। বিশ্বজনীন প্রেমকে তাঁর শব্দের কেন্দ্রে রেখে এবং পৃথিবীতে আমাদের লক্ষ্য, এই বাক্যাংশটি এমন ধারণা যা খ্রিস্টধর্মকে একটি অনন্য ধর্মে পরিণত করা উচিত।দুঃখজনকভাবে, তার অধিকাংশ অনুসারী তাদের নেতার স্পষ্ট এবং দ্ব্যর্থহীন সংকল্প অনুসরণ করেন না।

"হতে হবে বা না হতে হবে, এটাই প্রশ্ন" ( হ্যামলেট -এ, উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের লেখা)

উইলিয়াম শেক্সপিয়ারের চিত্রকর্ম

সম্ভবত সমস্ত সাহিত্যের সবচেয়ে বিখ্যাত পদ্য, স্বগতোক্তির প্রাথমিক বাক্য নাটকের তৃতীয় অভিনয়ের প্রথম দৃশ্যে হ্যামলেট যেটি নীতিগতভাবে তার নাম বহন করে তা তার পিতার মৃত্যুর প্রতিশোধ নেবে কি না তা নিয়ে ডেনমার্কের রাজপুত্রের দ্বিধাকে নির্দেশ করে। "হতে হবে বা না হতে হবে, এটাই প্রশ্ন", যাইহোক, 1600 সাল থেকে আজ অবধি নাটকটি লেখার আনুমানিক সময়কাল থেকে সবচেয়ে উদ্ধৃত এবং বিতর্কিত বাক্যাংশগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে। শেক্সপিয়র একটি বাক্যে এতগুলি দার্শনিক চিন্তার গভীরতাকে সংক্ষিপ্ত করেছেন, যা মানুষের সমস্ত ধরণের প্রশ্নের সূচনা বিন্দু হয়ে উঠেছে৷

"আমি মনে করি, তাই আমি" (রেনে দেকার্ত)

ফরাসি দার্শনিক রেনে দেকার্তের আঁকা

পশ্চিমা চিন্তাধারা এবং আধুনিক বিজ্ঞানের অন্যতম ভিত্তি, ফরাসি গণিতবিদ এবং দার্শনিক রেনে দেকার্তের সবচেয়ে বিখ্যাত স্কোরটি প্রথম ছিল 1637 থেকে তার বই পদ্ধতির উপর বক্তৃতা তে বলা হয়েছে। তার "সম্পূর্ণ" ব্যাখ্যা হবে "আমি সন্দেহ করি, তাই আমি মনে করি, তাই আমি", এইভাবে ধারণাটির জন্য একটি দৃঢ় ভিত্তি প্রদান করে সন্দেহের ক্ষতি করার জন্য জ্ঞান - বিশেষ করে বিজ্ঞানের বিরুদ্ধে নিপীড়নের একটি প্রেক্ষাপটেগির্জা।

ডেকার্টেসের জন্য, কিছু প্রশ্ন করার সম্ভাবনা প্রমাণ হিসাবে কাজ করে যে একটি চিন্তাশীল মন আছে, একটি চিন্তাশীল সত্তা আছে – একটি স্ব আছে, একটি আই। “আমরা সন্দেহ করলেও আমাদের অস্তিত্বকে সন্দেহ করতে পারি না”, তিনি লেখেন, ফ্ল্যাঙ্কগুলি খোলার জন্য, এইভাবে, শুধুমাত্র একটি আধুনিক দর্শন নয়, বরং সমস্ত বস্তুনিষ্ঠ বিজ্ঞানের উদ্ভবের জন্য, ভুল, ভুল ধর্মীয় প্রাঙ্গণ থেকে মুক্ত বা নিয়ন্ত্রণের উদ্দেশ্য দ্বারা দূষিত। এবং শক্তি।

"স্বাধীনতা বা মৃত্যু!" (ডোম পেড্রো আই)

পেড্রো আমেরিকার একটি চিত্রকর্মের বিশদ যা ইপিরাঙ্গার কান্নার চিত্র তুলে ধরেছে

"বন্ধু, পর্তুগিজ আদালত দাসত্ব করতে চায় আমাদের এবং আমাদের তাড়া. আজ থেকে আমাদের সম্পর্ক ভেঙ্গে গেছে। কোন বন্ধন আমাদের আর এক করে না […] আমার রক্তের জন্য, আমার সম্মানের জন্য, আমার ঈশ্বর, আমি ব্রাজিলকে স্বাধীনতা দেওয়ার শপথ করছি। ব্রাজিলিয়ানরা, আজ থেকে আমাদের প্রহরী শব্দ হতে পারে, 'স্বাধীনতা বা মৃত্যু! এটি সাও পাওলোতে ইপিরাঙ্গা নদীর তীরে ডম পেদ্রো প্রথমের দেওয়া বক্তৃতার সবচেয়ে বিখ্যাত অংশ, যা 7 সেপ্টেম্বর, 1822 সালে ব্রাজিলের স্বাধীনতার জন্য একটি নির্ধারক ঘটনা "গ্রিটো ডো ইপিরাঙ্গা" নামে পরিচিত হয়েছিল। পর্তুগাল থেকে।

আধিকারিক বিচ্ছেদ শুধুমাত্র 22শে সেপ্টেম্বরে ঘটবে, তার বাবা জোয়াও ষষ্ঠকে লেখা একটি চিঠিতে, কিন্তু বিচ্ছেদ এবং ব্রাজিল সাম্রাজ্যের জন্মের প্রতীক ছিল কান্না – প্রধানত তার বাক্যাংশ দ্বারা বোঝানো হয়েছেআইকন।

“সর্বহারাদের হারানোর কিছু নেই তাদের শিকল ছাড়া। তারা জয় করার একটি দুনিয়া আছে। বিশ্বের সর্বহারারা, এক হও!” (কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস)

কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিখ এঙ্গেলস, ইশতেহারের লেখক

কমিউনিস্টের চূড়ান্ত বাক্য ম্যানিফেস্টো , 1848 সালে প্রকাশিত, মার্কস এবং এঙ্গেলস থেকে সর্বহারা শ্রেণীর জন্য একটি আমন্ত্রণ যা অবশেষে একটি নতুন সামাজিক ব্যবস্থার জন্য একত্রিত হবে, যা পুঁজিবাদের দ্বারা বছরের পর বছর ধরে শোষণ, নিপীড়ন এবং শ্রমিকদের হ্রাসকে কাটিয়ে উঠবে। ইউরোপের সেই সময়ের বিপ্লবের প্রেক্ষাপটে লেখা নথিটি শিল্প বিপ্লবের প্রভাবগুলির গভীর বিশ্লেষণও, এবং এটি সর্বকালের সবচেয়ে প্রভাবশালী ইশতেহারে পরিণত হয়েছে৷

আহ্বান সামাজিক সংস্কার যেমন দৈনিক কর্মদিবসের আকার হ্রাস করা এবং সর্বজনীন ভোটাধিকার, এটি এমন একটি পাঠ্য যা কেবলমাত্র প্রশ্নবিদ্ধ এবং পরবর্তী রাজনৈতিক অভিমুখীতাকে সমর্থন করে না (পক্ষে হোক বা বিপক্ষে হোক), বরং কার্যকরভাবে বিশ্বকে বদলে দিয়েছে - এর ভূগোল, এর দ্বন্দ্ব, এর বাস্তবতা।

"ঈশ্বর মৃত!" (ফ্রেডরিখ নিটশে)

জার্মান দার্শনিক ফ্রেডরিখ নিটশে

প্রথমবার প্রকাশিত বই দ্য গে সায়েন্স , 1882 সাল নাগাদ, কিন্তু জার্মান দার্শনিক ফ্রেডরিখ নিটশের সবচেয়ে বিখ্যাত রচনায় সত্যিকার অর্থে জনপ্রিয় হয়ে ওঠেন, এইভাবে স্পোক জরাথুস্ত্রা , 1883 সাল থেকে, ঈশ্বরের মৃত্যু সম্বন্ধে সর্বাধিক উচ্চারণ একমাত্র নয়।নিটশে – অন্যান্য দার্শনিকরা আগে থেকেই এই ধারণা নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন। যাইহোক, ঘটনাটি হল যে তিনিই এই শব্দগুচ্ছটিকে একটি স্পষ্ট এবং অপ্রতিদ্বন্দ্বীভাবে তৈরি করেছিলেন এবং জনপ্রিয় করেছিলেন, সাধারণভাবে আলোকিতকরণের প্রভাবের কথা উল্লেখ করে, বিজ্ঞান, বস্তুবাদী দর্শন এবং প্রকৃতিবাদের সাথে এটি একটি সম্ভাব্য, পরিমাপযোগ্য এবং বাস্তবসম্মত কাজ করে। ঈশ্বরের সামনে ছিলেন - এবং এইভাবে চিন্তার ইতিহাসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক এবং সাংস্কৃতিক বাঁকগুলির একটিকে নির্দেশ করে৷

"সবকিছু সত্ত্বেও আমি এখনও মানুষের মঙ্গলে বিশ্বাস করি" (অ্যান ফ্রাঙ্ক )

অ্যান ফ্রাঙ্ক 1940 সালে অধ্যয়নরত

এই তালিকাটি তৈরি করার জন্য সবচেয়ে সহজ কিন্তু সবচেয়ে শক্তিশালী উদ্ধৃতিগুলির মধ্যে একটি, 15 জুলাই তার ডায়েরিতে অ্যান ফ্রাঙ্কের লেখা বাক্য , 1944 আশার একটি ঝিলিক দিয়েছিল, ইতিহাসের অন্যতম সেরা ট্র্যাজেডির প্রেক্ষাপটে থাকা সত্ত্বেও, তিনি যে বিশ্বাসের দাবি করেছেন তার উদাহরণ হিসাবে। অ্যান যখন এটি লিখেছিলেন তখন তার বয়স ছিল মাত্র 15 বছর, এবং এক বছরেরও কম সময় পরে নাৎসি বন্দী শিবিরে বন্দী হয়ে মারা যাবেন। তার ডায়েরিটি নাৎসিবাদের নিন্দা করার সবচেয়ে চলমান নথিগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে এবং তার লেখা আজ অবধি ভয়াবহতার বিরুদ্ধে একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে৷

"সকল মানুষ স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করে এবং মর্যাদা ও অধিকারে সমান ” (মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণার অনুচ্ছেদ 1)

আমেরিকান ফার্স্ট লেডি এলেনর রুজভেল্টের সাথেঘোষণা

তৎকালীন সদ্য সমাপ্ত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রভাবের অধীনে লেখা, 1948 সালে, মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণার লক্ষ্য ছিল একটি শান্তির বিশ্বের ভিত্তি স্থাপন করা এবং এর প্রথম প্রবন্ধে প্রস্তাবিত পথের অপরিহার্য ভিত্তি। যদিও এটি গত 69 বছরে বিশ্বজুড়ে বেশ কয়েকটি চুক্তির ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছে – এবং বুক অফ রেকর্ডস অনুসারে, নথিটি সর্বাধিক সংখ্যক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে, 508টি অনুবাদ উপলব্ধ রয়েছে – এটি দুঃখজনকভাবে এখনও একটি ইউটোপিয়া, মানবতার দ্বারা অর্জন করা কিছু। মানব সম্পর্কের প্রথম ধাপ কী হওয়া উচিত তা এখনও ঘটতে অনেক দূরে।

"কেউ একজন নারী হয়ে জন্মায় না, একজন নারী হয়" (সিমোন ডি বেউভোয়ার)

ফরাসি দার্শনিক সিমোন ডি বেউভোয়ার

ফরাসি দার্শনিক এবং নারীবাদী সিমোন দ্য বেউভোয়ারের বিখ্যাত বাক্যাংশটি কেবল তার সবচেয়ে বিখ্যাত বই নয়, <7 এর ভিত্তি হিসাবে দেখা যেতে পারে>দ্য অ্যাকওয়ার্ড টু সেক্সো , 1949 থেকে, আধুনিক নারীবাদী আন্দোলনের অন্যতম মৌলিক প্রাঙ্গণ হিসেবে। ধারণাটি হল যে একজন নারী হওয়া একটি প্রাকৃতিক এবং জৈবিক সত্যের চেয়ে বেশি, কিন্তু সংস্কৃতি এবং ইতিহাসের প্রভাবের ফলাফল। তাদের শারীরবৃত্তীয় সংজ্ঞা ছাড়াও, প্রতিটি মহিলার মধ্যে, তার শৈশবকাল থেকে তার জীবন কাহিনী নির্ধারণ করে যে সে কোন মহিলা। এই তালিকার বেশিরভাগ পুরুষের উদ্ধৃতি থিসিসকে প্রমাণ করে, এমন একটি ইতিহাসের মুখে যা নারীদের বাধা দেয়

"ইতিহাসে প্রবেশ করার জন্য আমি জীবন ছেড়ে দিয়েছি" (গেতুলিও ভার্গাস)

গেতুলিও ভার্গাস, ব্রাজিলের প্রেসিডেন্ট

যথারীতি, 1954 সালে ব্রাজিল একটি তীব্র রাজনৈতিক সংকটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, এবং রাষ্ট্রপতি গেতুলিও ভার্গাস, এইবার জনগণের দ্বারা নির্বাচিত, প্রেস, সামরিক এবং বিরোধীদের কাছ থেকে বিভিন্ন অভিযোগ এবং চরম চাপের শিকার হন, যার প্রতিনিধিত্ব করা হয় কার্লোস লেসারদা। , পদত্যাগ করা. 23 থেকে 24 শে আগস্ট রাতে, ভার্গাস একটি স্মরণীয় বিদায়ী চিঠিতে স্বাক্ষর করেছিলেন – যাতে তিনি তার বিরোধীদের অভিযুক্ত করেন এবং সেই সময়ের রাজনৈতিক প্রেক্ষাপটে তার মতামত রাখেন – এবং বুকে গুলি করে নিজের জীবন নিয়েছিলেন।

মিসিভের চূড়ান্ত বাক্যটি তার মৃত্যুর প্রভাবকে নির্দেশ করে: জনগণের বাহুতে আবৃত হয়ে গেতুলিও, এমনকি মৃত, 10 বছরের জন্য ঘোষিত সামরিক অভ্যুত্থানকে বিলম্বিত করেছিল এবং নির্বাচনের নিশ্চয়তা প্রদান করেছিল। Juscelino Kubitschek, 1956 সালে।

“আমার একটা স্বপ্ন আছে যে, আমার চার সন্তান একদিন এমন একটা দেশে বাস করবে যেখানে তাদের গায়ের রঙ দিয়ে বিচার করা হবে না, কিন্তু তাদের টেনার দিয়ে তাদের চরিত্র” (মার্টিন লুথার কিং)

মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র একটি বক্তৃতায়

মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক অধিকার আন্দোলনের যাজক এবং নেতা মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রের সবচেয়ে বিখ্যাত বক্তৃতাটি 28শে আগস্ট, 1963-এ 200,000 জন লোকের সামনে দেওয়া হয়েছিল, ওয়াশিংটনে লিঙ্কন মেমোরিয়ালের ধাপ থেকে। ওয়াশিংটনে মার্চের অংশ হিসেবেচাকরি এবং স্বাধীনতার জন্য, বক্তৃতাটিকে ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, দেশের নাগরিক অধিকার আন্দোলনের একটি সংজ্ঞায়িত অঙ্গভঙ্গি হিসেবে।

পরের বছর, রাজা শান্তিতে নোবেল পুরস্কার জিতবেন, এবং 1964 সালের নাগরিক অধিকার আইন এবং 1965 সালের ভোটিং অধিকার আইন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আনুষ্ঠানিক জাতিগত বিচ্ছিন্নতার অবসান ঘটাবে (যদিও, বাস্তবে, অনেক বিচ্ছিন্নতা প্রতিরোধ করে)। 1999 সালে, যা "আমার একটি স্বপ্ন আছে" হিসাবে পরিচিত হয়েছিল তা বিংশ শতাব্দীর সর্বশ্রেষ্ঠ আমেরিকান বক্তৃতায় নির্বাচিত হয়েছিল৷

"একজন মানুষের জন্য একটি ছোট পদক্ষেপ, মানবজাতির জন্য একটি বিশাল লাফ" (নীল আর্মস্ট্রং) )

আমেরিকান মহাকাশচারী নিল আর্মস্ট্রং

কথিত আছে, নাসার কেউ বা এমনকি অ্যাপোলো 11 ক্রুও জানত না যে আমেরিকান মহাকাশচারী নীল আর্মস্ট্রং এমনটি প্রস্তুত করেছিলেন একটি প্রভাবশালী বাক্য বলতে যে মুহূর্তে তিনি চাঁদে হেঁটে প্রথম মানুষ হয়েছেন। অনুমান করা হয় যে 500 মিলিয়ন মানুষ দেখেছিল, সেই 21 জুলাই, 1969 তারিখে, আমাদের প্রতিবেশী উপগ্রহের মাটিতে মানবতার প্রতিনিধির আগমন - সেই সময়ে আমাদের ইতিহাসের সবচেয়ে দেখা ঘটনা - এবং তাত্ক্ষণিকভাবে আর্মস্ট্রং এর বাক্যাংশটি অমর হয়ে ওঠে, যার অর্থ এমন একটি প্রভাবশালী ঘটনার মুখে সমগ্র গ্রহের অনুভূতি৷