Феминизмот не е едно движење. Како и секоја група на луѓе, феминистките исто така се различни, размислуваат поинаку, постапуваат поинаку и имаат различни погледи на светот. историјата на феминизмот ни го покажува ова јасно: феминистичката агенда не е униформа или има само една теоретска линија, таа е поделена на нишки кои ги опфаќаат сите видови феминистки. Но, на крајот на краиштата, што е да се биде феминист ?

– Водете како некој што се бори, борете се како некој што сака

Според истражувачката Сабрина Фернандес , д-р по социологија и сопственик на Canal Tese Onze , секоја нишка има различно разбирање за потеклото на женското угнетување и што треба да се направи за да се стави крај на ова угнетување. Тие зборуваат за борбата за еднаквост, за пречките на пазарот на труд, за тоа како патријархатот се зацврсти во социјална структура која одржува низа угнетувања врз жените.

Жена со покриени очи покажува напред за време на феминистичката демонстрација.

Сабрина објаснува дека, иако се различни, нишките навистина имаат заеднички точки. Генерално, сите тие се однесуваат на непосредни прашања, како на пример борбата против семејното насилство, сексуалните и репродуктивните права.

Подолу, малку подобро објаснуваме за четирите главни аспекти кои се многу важни воисторија на феминизмот.

За почеток, што е феминизам?

Феминизмот е движење кое се стреми да изгради свет каде што родовата еднаквост е реалност. Структурите на современото општество беа изградени околу идеја која ги ставаше мажите во улоги на доминација и моќ, додека жените беа потчинети на неа.

Феминизмот пристигнува како начин на барање политички, социјални и идеолошки трансформации на ова сценарио во семејната средина - односно во домашниот живот - и на структурен начин. Намерата е мажите и жените да имаат исти можности во кој било простор што го заземаат.

– 32 феминистички фрази за започнување на женскиот месец со сè

Радикален феминизам

Радикалниот феминизам ја гледа контролата на мажите во сите сценарија од животот на жените. За оваа перспектива, сексизмот е големото угнетувачко оружје на жените и, благодарение на него, мажите ги одржуваат своите основи на моќ. За радфем , како што се познати радикалните феминистки, феминистичкото движење е создадено од жени и за жени и тоа е се. Овде, целта не е да се постигне родова еднаквост, туку целосно да се скршат сите и сите бариери на патријархатот.

Покрај тоа, ова е контроверзно прашање во врска со вклучувањето на транс жени. Има радикални феминистки кои не ги разбираат транс жените како дел оддвижење и сметаат дека тие само ја зајакнуваат родовата опресија. Како транс жените да се машки гласови со преправање дека зборуваат за жени, без да бидат жени. Сепак, има радикални феминистки кои се за транс жени во движењето.

– Транс, цис, небинарни: ги наведуваме главните прашања за родовиот идентитет

Жената се појавува со крената десна рака.

Феминизам либералниот

Либералниот феминизам се согласува со капиталистичкиот поглед на светот. Како што објасни Сабрина Фернандес, од каналот Тезе Онзе , овој аспект „можеби дури и да ги препознае социјалните нееднаквости, но не е антикапиталистички“. Тоа е затоа што другите правци го гледаат капитализмот како алатка за угнетување. Тоа не се случува овде.

Оваа линија се појави во 19 век, за време на Француската револуција, а нејзиниот главен факт беше објавувањето на книгата „ Побарување за правата на жените “, од англискиот писател Мери Волстонкрафт (1759-1797). Тој се фокусира на поставување на мажите и жените рамо до рамо во изградбата на егалитарно општество, без да бара голема структурна трансформација. Идејата овде е жените да заземаат, малку по малку и прогресивно, позиции на моќ.

Либералниот феминизам исто така ги поставува жените задолжени за нивната трансформација. Тоа е индивидуалистичка визија за гледање на движењето што пие воизвор на просветлување гледајќи ги кај жените нивните најголеми агенти на трансформација.

– Запознајте ја приказната зад симболот на постерот на феминизмот кој не е создаден со таа намера

Интерсекционалност

Интерсекцискиот феминизам не е нишка самото, но покажува дека постојат и други облици на угнетување кои не се однесуваат само на полот. „ Интерсекционалноста не е ни дел од феминизмот. Тоа е методологија која ќе не направи свесни за односите помеѓу структурите на угнетување и како луѓето и групите се наоѓаат на овие раскрсници и како се обликуваат нивните искуства “, објаснува Сабрина. Истражувачот вели дека ако некој се идентификува како интерсекционална феминистка, тоа покажува дека ја земаат предвид расата - како во црниот феминизам -, класата, полот и други фактори.

Марксистички феминизам

Овој аспект исто така се смета за оној кој најмногу се усогласува со социјализмот. Таа ја доведува во прашање улогата на капитализмот и приватната сопственост во угнетувањето на жените. За марксистичките феминистки тоа се големите проблеми во угнетувањето на жените. Овде се подразбира дека економската структура е еден од главните фактори одговорни за ставање на жената како општествено потчинета фигура.

Авторите како што се Ангела Дејвис и Силвија Федеричи се двајца кои се идентификуваат со овој аспект, кој таа го гледа во создавањето на имототприватна почетна точка на подреденоста на жените на мажите.

Марксистичкиот феминизам, исто така, го покренува прашањето за домашната работа - главно извршена од жени кои управуваат со домот без плата - и како таа не е препознаена во капиталистичкиот систем. Всушност, домашната работа се прави невидлива и романтизирана, но само ја зајакнува патријархалната структура.

Анархистички феминизам

Низата позната како анархофеминизам не верува во институциите како објекти или средства за трансформација. Тие не го гледаат создавањето закони или моќта на гласот како алтернатива за да им се даде глас на жените. Овие феминистки веруваат во општество без влади во кои мажите и жените можат да живеат во својот интегритет и без да ги ставаат на страна.

Анархистичкиот феминизам верува во отсуство на држава и дека секоја форма на моќ мора да се згасне.