Feminism သည် တစ်ခုတည်းသော လှုပ်ရှားမှုမဟုတ်ပါ။ မည်သည့်လူမျိုးအုပ်စုကဲ့သို့ပင်၊ အမျိုးသမီးဝါဒီအမျိုးသမီးများ သည်လည်း ကွဲပြားခြားနားသည်၊ ကွဲပြားသောတွေးခေါ်မှု၊ ကွဲပြားစွာပြုမူကြပြီး မတူညီသောကမ္ဘာ့အမြင်များရှိသည်။ အမျိုးသမီးဝါဒ၏သမိုင်း သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြသသည်- အမျိုးသမီးဝါဒီအစီအစဉ်သည် တစ်ပြေးညီမဟုတ်ပါ သို့မဟုတ် သီအိုရီလိုင်းတစ်ခုသာပါရှိပြီး ၎င်းကို အမျိုးသမီးဝါဒီအမျိုးအစားအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ကြိုးများအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်။ သို့သော်၊ အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ရန်မှာ အဘယ်နည်း ။

– ရန်ဖြစ်သူကဲ့သို့ ဦးဆောင်ပါ၊ ချစ်သောသူကဲ့သို့ တိုက်ခိုက်ပါ

သုတေသီ Sabrina Fernandes ၊ လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ Ph.D နှင့် Canal Tese Onze<4 ပိုင်ရှင်၊> ကြိုးတန်းတစ်ခုစီတွင် အမျိုးသမီးများ၏ ဖိနှိပ်မှု၏ဇာစ်မြစ်နှင့် ဤဖိနှိပ်မှုအဆုံးသတ်ရန် လုပ်ဆောင်ရမည့်အရာများကို ကွဲပြားစွာ နားလည်သဘောပေါက်ကြပါသည်။ တန်းတူညီမျှရေးအတွက် တိုက်ပွဲဝင်မှု၊ အလုပ်အကိုင်ဈေးကွက်တွင် အတားအဆီးများအကြောင်း၊ မျိုးချစ်စိတ်သည် အမျိုးသမီးများအပေါ် ဖိနှိပ်မှုများကို ဆက်တိုက်ထိန်းထားနိုင်သည့် လူမှုဖွဲ့စည်းပုံတစ်ခုအဖြစ် ခိုင်မာလာပုံအကြောင်း ပြောဆိုကြသည်။

အမျိုးသမီးဝါဒီသရုပ်ပြမှုအတွင်း မျက်လုံးများကို ဖုံးအုပ်ထားသည့် အမျိုးသမီး။

၎င်းတို့သည် ကွဲပြားသော်လည်း၊ ကြိုးများသည် အမှန်တကယ်တွင် တူညီသည့်အချက်များ ရှိနေနိုင်ကြောင်း Sabrina က ရှင်းပြသည်။ ယေဘုယျအားဖြင့်၊ ၎င်းတို့အားလုံးသည် အိမ်တွင်းအကြမ်းဖက်မှုကို တိုက်ဖျက်ရန်၊ ဥပမာ၊ လိင်နှင့် မျိုးပွားမှုဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးများကဲ့သို့သော လက်ငင်းပြဿနာများကို ရည်ညွှန်းပါသည်။

အောက်တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အလွန်အရေးကြီးသော အဓိကကဏ္ဍလေးခုအကြောင်း အနည်းငယ်ပိုကောင်းအောင် ရှင်းပြထားပါသည်။အမျိုးသမီးဝါဒ၏သမိုင်း။

အစပိုင်းတွင်၊ အမျိုးသမီးဝါဒဟူသည် အဘယ်နည်း။

အမျိုးသမီးဝါဒသည် ကျားမတန်းတူညီမျှမှုအဖြစ် လက်တွေ့ဘဝဖြစ်လာသည့် ကမ္ဘာကြီးကို တည်ဆောက်ရန် ကြိုးပမ်းသည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဖွဲ့စည်းပုံများသည် အမျိုးသားများ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုနှင့် အာဏာကို အမျိုးသမီးများ၏ လက်အောက်ခံအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသည့် အတွေးအမြင်ဖြင့် တည်ဆောက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

Feminism သည် မိသားစုပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဤဇာတ်လမ်း၏ နိုင်ငံရေး၊ လူမှုရေးနှင့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ အပြောင်းအလဲများကို ရှာဖွေသည့်နည်းလမ်းအဖြစ် ရောက်ရှိလာသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ အိမ်တွင်းမှုဘဝတွင် — နှင့် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံအရဖြစ်သည်။ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့ သိမ်းပိုက်သည့် နေရာတိုင်းတွင် တူညီသော အခွင့်အလမ်းများ ရှိစေရန် ဖြစ်သည်။

– အရာအားလုံးဖြင့် အမျိုးသမီးများ လကိုစတင်ရန် အမျိုးသမီးဝါဒီစကားစု ၃၂ ခု

အစွန်းရောက်အမျိုးသမီးဝါဒ

အစွန်းရောက်အမျိုးသမီးဝါဒသည် အမျိုးသမီးများ၏ဘဝအခြေအနေအားလုံးတွင် အမျိုးသားများ၏ထိန်းချုပ်မှုကိုမြင်သည်။ ဤရှုထောင့်အတွက်၊ လိင်မှုဝါဒသည် အမျိုးသမီးများ၏ ကြီးမားသော ဖိနှိပ်မှုလက်နက်ဖြစ်ပြီး ၎င်းကြောင့် အမျိုးသားများသည် ၎င်းတို့၏ အာဏာအခြေခံများကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။ radfem အတွက်၊ အစွန်းရောက် feminists များ သိကြသည့်အတိုင်း feminist လှုပ်ရှားမှုသည် အမျိုးသမီးများနှင့် အမျိုးသမီးများအတွက်ဖြစ်ပြီး ဒါပါပဲ။ ဤနေရာတွင် ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကျားမတန်းတူညီမျှမှုကို ရရှိရန်မဟုတ်ဘဲ ဘိုးဘေးဘီဘင်၏ အတားအဆီးမှန်သမျှကို လုံးဝချိုးဖျက်ရန်ဖြစ်သည်။

ထို့အပြင်၊ ဤသည်မှာ လိင်ပြောင်းအမျိုးသမီးများပါ၀င်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အငြင်းပွားစရာပြဿနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ လိင်ပြောင်း အမျိုးသမီးများကို နားမလည်သော အစွန်းရောက် အမျိုးသမီး ၀ါဒီများ ရှိပါသည်။လှုပ်ရှားမှုနှင့် လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာ ဖိနှိပ်မှုများကိုသာ အားဖြည့်ပေးသည်ဟု သုံးသပ်သည်။ လိင်ပြောင်းအမျိုးသမီးများသည် အမျိုးသမီးများဖြစ်ခြင်းမရှိဘဲ အမျိုးသမီးများအတွက် ဟန်ဆောင်ပြောဆိုသည့် အမျိုးသားအသံများကဲ့သို့ပင်။ သို့သော်လည်း လှုပ်ရှားမှုတွင် အမျိုးသမီးများကို ကူးပြောင်းလိုသော အစွန်းရောက် အမျိုးသမီး ၀ါဒီများ ရှိပါသည်။

– Trans၊ cis၊ binary မဟုတ်သော- ကျား/မ အထောက်အထားဆိုင်ရာ အဓိကမေးခွန်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ စာရင်းပြုစုထားပါသည်။

အမျိုးသမီးသည် ၎င်း၏ညာဖက်လက်မောင်းကို မြှောက်ထားပြီး ပေါ်လာပါသည်။

အမျိုးသမီးဝါဒ လစ်ဘရယ်

Liberal feminism သည် ကမ္ဘာ့အရင်းရှင်အမြင်နှင့် သဘောတူသည်။ Sabrina Fernandes က Tese Onze ချန်နယ်မှ ရှင်းပြခဲ့သလို၊ ဤကဏ္ဍသည် "လူမှုရေးမညီမျှမှုများကိုပင် အသိအမှတ်ပြုနိုင်သော်လည်း ၎င်းသည် အရင်းရှင်ဆန့်ကျင်ခြင်းမဟုတ်" ဟု ရှင်းပြခဲ့သည်။ အရင်းရှင်စနစ်ကို ဖိနှိပ်မှု၏ လက်နက်သဖွယ်အဖြစ် အခြားအုပ်စုများက မြင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤတွင်မဖြစ်ပါ။

ဤစာကြောင်းသည် ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကာလအတွင်း ၁၉ ရာစုတွင် ပေါ်ထွက်ခဲ့ပြီး ၎င်း၏အဓိကအချက်မှာ အင်္ဂလိပ်စာရေးဆရာ အမျိုးသမီးအခွင့်အရေးအတွက် တောင်းဆိုမှု စာအုပ်ကို ထုတ်ဝေခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်၊ 1>Mary Wollstonecraft (1759-1797)။ ၎င်းသည် ကြီးကြီးမားမားဖွဲ့စည်းပုံဆိုင်ရာ အသွင်ကူးပြောင်းမှုမလိုအပ်ဘဲ သာတူညီမျှမျှတသောလူ့အဖွဲ့အစည်းတည်ဆောက်မှုတွင် အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးကို ဘေးချင်းယှဉ်လျက် နေရာချထားခြင်းအပေါ် အာရုံစိုက်ထားသည်။ ဤနေရာတွင် အယူအဆမှာ အမျိုးသမီးများသည် ရာထူးအာဏာ၏ ရာထူးများကို တဖြည်းဖြည်းနှင့် တဖြည်းဖြည်း ခံယူကြခြင်း ဖြစ်သည်။

Liberal feminism သည် အမျိုးသမီးများကို ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင် အသွင်ပြောင်းရေးတွင် တာဝန်ယူရန် နေရာပေးထားသည်။ ၎င်းသည် အတွင်း၌ သောက်နေသော လှုပ်ရှားမှုကို မြင်ခြင်း၏ တစ်သီးပုဂ္ဂလအမြင်တစ်ခုဖြစ်သည်။အမျိုးသမီးများတွင် ၎င်းတို့၏ အကြီးကျယ်ဆုံးသော အသွင်ကူးပြောင်းမှုကို မြင်ခြင်းဖြင့် ဉာဏ်အလင်း၏ အရင်းအမြစ်။

– ထိုရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဖန်တီးထားခြင်းမဟုတ်သော အမျိုးသမီးဝါဒ၏ ပိုစတာသင်္ကေတနောက်ကွယ်ရှိ ဇာတ်လမ်းကို သိအောင်လုပ်ပါ

Intersectionality

Intersectional feminism သည် ကြိုးမျှင်မဟုတ်ပါ ကျားမရေးရာသာမကဘဲ အခြားသော ဖိနှိပ်မှုပုံစံများလည်း ရှိသည်ကို ပြသသည်။ “ လမ်းဆုံလမ်းခွသည် အမျိုးသမီးဝါဒ၏ ကြိုးမျှင်ပင်မဟုတ်ပါ။ ဖိနှိပ်မှုဖွဲ့စည်းပုံများကြားရှိ ဆက်ဆံရေးများနှင့် ဤလမ်းဆုံများတွင် လူနှင့်အုပ်စုများ မည်သို့တည်ရှိပုံနှင့် ၎င်းတို့၏အတွေ့အကြုံများကို ပုံသဏ္ဍာန်ပုံသဏ္ဍာန်ရှိပုံ အကြား ဆက်နွယ်မှုများကို သိရှိစေမည့် နည်းစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်” ဟု Sabrina က ရှင်းပြသည်။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် လမ်းဆုံလမ်းခွ အမျိုးသမီးဝါဒီတစ်ဦးအဖြစ် သတ်မှတ်ပါက၊ လူမည်းအမျိုးသမီးဝါဒကဲ့သို့ လူမျိုး၊ အတန်းအစား၊ ကျားမနှင့် အခြားအကြောင်းအချက်များ ထည့်သွင်းစဉ်းစားကြောင်း သုတေသီက ဆိုသည်။

မာ့က်စ်ဝါဒ အမျိုးသမီးဝါဒ

ဤရှုထောင့်ကို ဆိုရှယ်လစ်ဝါဒနှင့် အကိုက်ညီဆုံးဟု ရှုမြင်ပါသည်။ အမျိုးသမီးများကို ဖိနှိပ်မှုတွင် အရင်းရှင်စနစ်နှင့် ပုဂ္ဂလိကပိုင်ဆိုင်မှုများ၏ အခန်းကဏ္ဍကို သူမက မေးခွန်းထုတ်သည်။ မာ့က်စ်ဝါဒီ အမျိုးသမီးဝါဒီများအတွက်၊ ဤအရာများသည် အမျိုးသမီးများကို ဖိနှိပ်မှုတွင် ကြီးမားသော ပြဿနာများဖြစ်သည်။ ဤနေရာတွင် စီးပွားရေးဖွဲ့စည်းပုံသည် အမျိုးသမီးများအား လူမှုရေးအရ သိမ်ငယ်သောပုံသဏ္ဍာန်အဖြစ် သတ်မှတ်ရန် တာဝန်ရှိသော အဓိကအကြောင်းရင်းများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု နားလည်ထားသည်။

Angela Davis နှင့် Silvia Federici ကဲ့သို့သော စာရေးဆရာများ သည် ပိုင်ဆိုင်မှုကို ဖန်တီးရာတွင် သူမမြင်ရသော ဤရှုထောင့်နှင့် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်သူ နှစ်ဦးဖြစ်သည်။အမျိုးသမီးများကို အမျိုးသားများထံ လက်အောက်ငယ်သား ခွဲခြားခြင်း၏ အစမှတ်ကို သီးသန့်ဖြစ်သည်။

မာ့က်စ်ဝါဒီအမျိုးသမီးဝါဒသည်လည်း အိမ်တွင်းအလုပ်—အများစုကို အခကြေးငွေမယူဘဲ အိမ်စီမံခန့်ခွဲသော အမျိုးသမီးများမှလုပ်ဆောင်သည့်—နှင့် အရင်းရှင်စနစ်အတွင်း အသိအမှတ်မပြုခြင်းတို့ကိုလည်း ပေါ်ပေါက်စေသည်။ တကယ်တော့ အိမ်တွင်းအလုပ်တွေကို မမြင်နိုင်ဘဲ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်အောင် ပြုလုပ်ထားပေမယ့် ဘိုးဘေးဘီဘင်ဖွဲ့စည်းပုံကိုသာ အားဖြည့်ပေးပါတယ်။

Anarchist feminism

anarcha-feminism ဟုခေါ်သော စည်းမျဥ်းသည် အင်စတီကျူးရှင်းများကို အရာဝတ္ထုများ သို့မဟုတ် အသွင်ပြောင်းခြင်းနည်းလမ်းများအဖြစ် မယုံကြည်ပါ။ အမျိုးသမီးများ အသံပေးရန်အတွက် ဥပဒေများဖန်တီးခြင်း သို့မဟုတ် ဆန္ဒမဲပေးပိုင်ခွင့်ကို ၎င်းတို့က မမြင်ကြပေ။ ဤအမျိုးသမီး ၀ါဒီများသည် အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများအား ဂုဏ်သိက္ခာရှိစွာ နေထိုင်နိုင်ပြီး ဘေးမှမထားဘဲ အစိုးရများမရှိသော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ယုံကြည်ကြသည်။

မင်းမဲ့ဝါဒီအမျိုးသမီးဝါဒသည် နိုင်ငံတော်၏မရှိခြင်းနှင့် မည်သည့်အာဏာပုံစံကိုမဆို ငြိမ်းသတ်ရမည်ဟု ယုံကြည်သည်။