नारीवाद कोई एक आंदोलन नहीं है। लोगों के किसी भी समूह की तरह, नारीवादी महिलाएं भी अलग हैं, अलग सोचती हैं, अलग काम करती हैं और दुनिया को लेकर अलग नजरिया रखती हैं। नारीवाद का इतिहास हमें यह स्पष्ट रूप से दिखाता है: नारीवादी एजेंडा एक समान नहीं है या इसकी केवल एक सैद्धांतिक रेखा है, यह उन पहलुओं में विभाजित है जो सभी प्रकार के नारीवादियों को कवर करते हैं। लेकिन आखिर नारीवादी होना क्या है ?

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शोधकर्ता सबरीना फर्नांडिस के अनुसार, समाजशास्त्र में पीएचडी और कैनाल टेस ओन्ज <4 की मालिक>, महिलाओं के उत्पीड़न की उत्पत्ति और इस उत्पीड़न को समाप्त करने के लिए क्या किया जाना चाहिए, इस बारे में प्रत्येक धारा की एक अलग समझ है। वे समानता के लिए संघर्ष के बारे में बात करते हैं, नौकरी के बाजार में बाधाओं के बारे में, कैसे पितृसत्ता एक सामाजिक संरचना में मजबूत हो गई है जो महिलाओं के खिलाफ उत्पीड़न की एक श्रृंखला को बनाए रखती है।

आंखों से ढकी महिला नारीवादी प्रदर्शन के दौरान आगे की ओर इशारा करती है।

सबरीना बताती हैं कि भले ही वे अलग-अलग हों, लेकिन उनमें वास्तव में कुछ बिंदु समान हो सकते हैं। सामान्य तौर पर, वे सभी तत्काल मुद्दों को संदर्भित करते हैं, जैसे घरेलू हिंसा, यौन और प्रजनन अधिकारों के खिलाफ लड़ाई, उदाहरण के लिए।

नीचे, हम उन चार मुख्य पहलुओं के बारे में थोड़ा बेहतर तरीके से समझाते हैं, जो इसमें बहुत महत्वपूर्ण हैंनारीवाद का इतिहास।

शुरुआत में, नारीवाद क्या है?

नारीवाद एक आंदोलन है जो एक ऐसी दुनिया का निर्माण करना चाहता है जहां लैंगिक समानता एक वास्तविकता है। आधुनिक समाज की संरचना एक ऐसे विचार के इर्द-गिर्द बनी थी जो पुरुषों को वर्चस्व और सत्ता की भूमिकाओं में रखती थी, जबकि महिलाएं इसके अधीन थीं।

नारीवाद इस परिदृश्य के राजनीतिक, सामाजिक और वैचारिक परिवर्तनों को पारिवारिक वातावरण में - यानी घरेलू जीवन में - और एक संरचनात्मक तरीके से लाने के तरीके के रूप में आता है। आशय यह है कि पुरुषों और महिलाओं को किसी भी स्थान पर समान अवसर मिलते हैं।

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कट्टरपंथी नारीवाद

कट्टरपंथी नारीवाद महिलाओं के जीवन के सभी परिदृश्यों में पुरुषों के नियंत्रण को देखता है। इस दृष्टिकोण से, लिंगवाद महिलाओं का सबसे बड़ा दमनकारी हथियार है और इसके लिए धन्यवाद, पुरुष अपनी शक्ति के आधार को बनाए रखते हैं। रैडफेम के लिए, जैसा कि कट्टरपंथी नारीवादियों को जाना जाता है, नारीवादी आंदोलन महिलाओं द्वारा और महिलाओं के लिए बनाया गया है और बस इतना ही। यहाँ, उद्देश्य लैंगिक समानता तक पहुँचना नहीं है, बल्कि पितृसत्ता की किसी भी और सभी बाधाओं को पूरी तरह से तोड़ देना है।

इसके अलावा, ट्रांस महिलाओं को शामिल करने के संबंध में यह एक विवादास्पद मुद्दा है। कुछ उग्रवादी नारीवादी हैं जो ट्रांस महिलाओं को समाज का हिस्सा नहीं समझती हैंआंदोलन और विचार करें कि वे केवल लैंगिक उत्पीड़न को मजबूत करते हैं। मानो ट्रांस महिलाएं महिलाओं के बिना महिलाओं के लिए बोलने के ढोंग के साथ पुरुष आवाजें थीं। हालांकि, कट्टरपंथी नारीवादी हैं जो आंदोलन में ट्रांस महिलाओं के पक्ष में हैं।

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महिला अपना दाहिना हाथ उठाकर दिखाई देती है।

नारीवाद उदारवादी

उदारवादी नारीवाद दुनिया के पूंजीवादी दृष्टिकोण से सहमत है। टेसे ओन्ज़ चैनल की सबरीना फर्नांडीस ने समझाया, यह पहलू "सामाजिक असमानताओं को भी पहचान सकता है, लेकिन यह पूंजीवाद विरोधी नहीं है"। ऐसा इसलिए है क्योंकि अन्य धाराएँ पूँजीवाद को दमन के एक उपकरण के रूप में देखती हैं। यहां ऐसा नहीं होता है।

यह पंक्ति 19वीं शताब्दी में फ्रांसीसी क्रांति के दौरान उभरी, और इसका मुख्य तथ्य अंग्रेजी लेखक द्वारा " महिलाओं के अधिकारों के लिए एक दावा " पुस्तक का प्रकाशन था। 1>मैरी वोलस्टनक्राफ्ट (1759-1797)। यह प्रमुख संरचनात्मक परिवर्तन की आवश्यकता के बिना एक समतावादी समाज के निर्माण में पुरुषों और महिलाओं को साथ-साथ रखने पर केंद्रित है। यहाँ विचार यह है कि महिलाएँ, थोड़ा-थोड़ा करके और उत्तरोत्तर, सत्ता के पदों को ग्रहण करती हैं।

उदारवादी नारीवाद भी महिलाओं को अपने स्वयं के परिवर्तन के प्रभारी के रूप में रखता है। यह उस आंदोलन को देखने की एक व्यक्तिवादी दृष्टि है जो अंदर पीता हैमहिलाओं में परिवर्तन के उनके सबसे बड़े एजेंट को देखकर ज्ञान का स्रोत।

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अंतर्विभाजकता

अन्तर्विभाजक नारीवाद कोई धारा नहीं है स्वयं, लेकिन यह दर्शाता है कि उत्पीड़न के अन्य रूप भी हैं जो केवल लिंग के बारे में नहीं हैं। " अंतरंगता नारीवाद का एक कतरा भी नहीं है। यह एक ऐसी कार्यप्रणाली है जो हमें दमन की संरचनाओं के बीच संबंधों और इन चौराहों पर लोग और समूह कैसे स्थित हैं और उनके अनुभवों को कैसे आकार दिया जाता है ”, सबरीना बताते हैं। शोधकर्ता का कहना है कि अगर कोई एक अंतःविषय नारीवादी के रूप में पहचान करता है, तो यह इंगित करता है कि वे जाति को ध्यान में रखते हैं - जैसे कि काले नारीवाद में - वर्ग, लिंग और अन्य कारक।

मार्क्सवादी नारीवाद

इस पहलू को समाजवाद के साथ सबसे अधिक संरेखित करने वाले पहलू के रूप में भी देखा जाता है। वह महिलाओं के उत्पीड़न में पूंजीवाद और निजी संपत्ति की भूमिका पर सवाल उठाती हैं। मार्क्सवादी नारीवादियों के लिए, महिलाओं के उत्पीड़न में ये बड़ी समस्याएँ हैं। यहाँ यह समझा जाता है कि आर्थिक संरचना महिलाओं को सामाजिक रूप से अधीन व्यक्ति के रूप में रखने के लिए जिम्मेदार मुख्य कारकों में से एक है।

लेखक जैसे एंजेला डेविस और सिल्विया फेडेरिसी दो ऐसे लेखक हैं जो इस पहलू से पहचान रखते हैं, जिसे वह संपत्ति के निर्माण में देखती हैंनिजी पुरुषों के लिए महिलाओं की अधीनता का प्रारंभिक बिंदु।

मार्क्सवादी नारीवाद घरेलू काम के मुद्दे को भी उठाता है - ज्यादातर उन महिलाओं द्वारा किया जाता है जो बिना वेतन के घर का प्रबंधन करती हैं - और यह कैसे पूंजीवादी व्यवस्था के भीतर मान्यता प्राप्त नहीं है। वास्तव में, घरेलू काम को अदृश्य और रूमानी बना दिया जाता है, लेकिन यह पितृसत्तात्मक संरचना को ही पुष्ट करता है।

अराजकतावादी नारीवाद

अनारचा-नारीवाद के रूप में जाना जाने वाला किनारा संस्थानों को वस्तुओं या परिवर्तन के साधन के रूप में विश्वास नहीं करता है। वे महिलाओं को आवाज देने के विकल्प के रूप में कानूनों के निर्माण या वोट की शक्ति को नहीं देखते हैं। ये नारीवादी सरकारों के बिना एक ऐसे समाज में विश्वास करती हैं जिसमें पुरुष और महिलाएं अपनी अखंडता में और उन्हें दरकिनार किए बिना रह सकते हैं।

अराजकतावादी नारीवाद राज्य की अनुपस्थिति में विश्वास करता है और किसी भी प्रकार की शक्ति को समाप्त किया जाना चाहिए।