Феминизам није један покрет. Као и свака група људи, феминисткиње су такође различите, другачије мисле, другачије се понашају и имају различите погледе на свет. Историја феминизма нам то јасно показује: феминистичка агенда није једнообразна или има само једну теоријску линију, подељена је на низове који покривају све врсте феминисткиња. Али, на крају крајева, шта значи бити феминисткиња ?

– Води као неко ко се бори, бори се као неко ко воли

Према истраживачу Сабрина Фернандес , доктору социологије и власнику Цанал Тесе Онзе , сваки низ има другачије разумевање порекла женског угњетавања и шта треба учинити да се ово угњетавање оконча. Они говоре о борби за једнакост, о препрекама на тржишту рада, о томе како се патријархат учврстио у друштвену структуру која одржава низ угњетавања жена.

Жена са покривеним очима тачкама напред током феминистичких демонстрација.

Сабрина објашњава да, иако су различите, праменови заиста могу имати заједничке тачке. Генерално, сви се односе на непосредна питања, као што су борба против насиља у породици, сексуална и репродуктивна права, на пример.

У наставку ћемо мало боље објаснити четири главна аспекта који су веома важни уисторија феминизма.

За почетак, шта је феминизам?

Феминизам је покрет који настоји да изгради свет у коме је родна равноправност реалност. Структуре модерног друштва изграђене су на основу идеје која је мушкарце постављала у улоге доминације и моћи, док су јој жене биле потчињене.

Феминизам долази као начин тражења политичких, друштвених и идеолошких трансформација овог сценарија у породичном окружењу — односно у кућном животу — и на структурални начин. Намера је да мушкарци и жене имају исте могућности у било ком простору који заузимају.

– 32 феминистичке фразе за почетак женског месеца са свиме

Радикални феминизам

Радикални феминизам види контролу мушкараца у свим сценаријима живота жена. Из ове перспективе, сексизам је велико репресивно оружје жена и захваљујући њему мушкарци одржавају своје основе моћи. За радфем , како су радикалне феминисткиње познате, феминистички покрет чине жене и за жене и то је све. Овде није циљ постизање родне равноправности, већ потпуно раскид са свим баријерама патријархата.

Поред тога, ово је контроверзно питање у вези са укључивањем транс жена. Постоје радикалне феминисткиње које не схватају транс жене као деопокрета и сматрају да они само појачавају родно угњетавање. Као да су транс жене мушки гласови са претварањем да говоре у име жена, а да нису жене. Међутим, постоје радикалне феминисткиње које се залажу за транс жене у покрету.

– Транс, цис, небинарни: наводимо главна питања о родном идентитету

Жена се појављује са подигнутом десном руком.

Феминизам либерални

Либерални феминизам се слаже са капиталистичким погледом на свет. Како је Сабрина Фернандес, са канала Тесе Онзе , објаснила, овај аспект „можда чак препознаје друштвене неједнакости, али није антикапиталистички“. То је зато што други правци виде капитализам као оруђе угњетавања. То се овде не дешава.

Ова линија је настала у 19. веку, током Француске револуције, а њена главна чињеница је објављивање књиге „ Захтјев за права жена ”, енглеског писца Мери Вулстонкрафт (1759-1797). Фокусира се на постављање мушкараца и жена раме уз раме у изградњи егалитарног друштва, без потребе за већом структурном трансформацијом. Идеја је да жене преузимају, мало по мало и прогресивно, позиције моћи.

Либерални феминизам такође ставља жене на одговорност за сопствену трансформацију. То је индивидуалистичка визија виђења покрета који пије уизвор просветљења видевши у женама њихове највеће агенте трансформације.

– Упознајте причу иза симбола постера феминизма који није створен са том намером

Интерсекционалност

Интерсекционални феминизам није нити сама по себи, али показује да постоје и други облици угњетавања који се не односе само на род. “ Интерсекционалност није чак ни део феминизма. То је методологија која ће нас учинити свјесним односа између структура угњетавања и начина на који се људи и групе налазе на тим раскрсницама и како се обликују њихова искуства ”, објашњава Сабрина. Истраживач каже да ако се неко идентификује као интерсекционална феминисткиња, то указује да узима у обзир расу — као у црначком феминизму —, класу, пол и друге факторе.

Марксистички феминизам

Овај аспект се такође види као онај који највише одговара социјализму. Она доводи у питање улогу капитализма и приватне својине у угњетавању жена. За марксистичке феминисткиње, ово су велики проблеми у угњетавању жена. Овде се подразумева да је економска структура један од главних фактора који су одговорни за постављање жена као друштвено потчињене фигуре.

Ауторке као што су Ангела Давис и Силвиа Федерици су две које се идентификују са овим аспектом, који она види у стварању имовинеприватно полазиште потчињавања жена мушкарцима.

Марксистички феминизам такође поставља питање кућног рада — који углавном обављају жене које управљају домом без плате — и како он није препознат у капиталистичком систему. У ствари, домаћи рад се чини невидљивим и романтизованим, али само појачава патријархалну структуру.

Анархистички феминизам

Струна позната као анархо-феминизам не верује у институције као објекте или средства трансформације. Они не виде стварање закона или моћ гласања као алтернативу за давање гласа женама. Ове феминисткиње верују у друштво без влада у којем мушкарци и жене могу да живе у свом интегритету и без стављања по страни.

Анархистички феминизам верује у одсуство државе и да сваки облик моћи мора бити угашен.