مەزمۇن جەدۋىلى
ئاياللىق بىر ھەرىكەت ئەمەس. ھەر قانداق بىر توپ كىشىلەرگە ئوخشاش ، ئاياللار ئاياللىرى مۇ ئوخشىمايدۇ ، باشقىچە ئويلايدۇ ، ھەرىكەت قىلىدۇ ۋە دۇنيا قارىشى ئوخشىمايدۇ. ئاياللار تارىخى بىزگە بۇنى ئېنىق كۆرسىتىپ بېرىدۇ: ئاياللار كۈن تەرتىپى بىردەك ئەمەس ياكى پەقەت بىرلا نەزەرىيەۋى سىزىق بار ، ئۇ ھەر خىل ئاياللارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان تاللارغا ئايرىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئاياللىق دېگەن نېمە؟
- ئۇرۇشقان ئادەمگە ئوخشاش باشلامچىلىق قىلىڭ ،
ياخشى كۆرىدىغان ئادەمدەك ئۇرۇش قىلىڭ> ، ھەر بىر بەلۋاغ ئاياللارنىڭ زۇلۇمنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە بۇ زۇلۇمنى تۈگىتىش ئۈچۈن نېمە قىلىش كېرەكلىكىنى باشقىچە چۈشىنىدۇ. ئۇلار باراۋەرلىك كۈرىشى ، خىزمەت بازىرىدىكى توسالغۇلار ، ئاتىلىق تۈزۈمنىڭ ئاياللارغا قارىتىلغان بىر قاتار زۇلۇملارنى ساقلاپ قالىدىغان ئىجتىمائىي قۇرۇلمىغا قانداق مۇستەھكەملەنگەنلىكى ھەققىدە سۆزلەيدۇ.
ئاياللار نامايىشى جەريانىدا كۆزنى يۇمۇپ ئاچقان ئاياللار. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، ئۇلارنىڭ ھەممىسى ئائىلە زوراۋانلىقىغا قارشى تۇرۇش ، جىنسىي ۋە كۆپىيىش ھوقۇقى قاتارلىق بىۋاسىتە مەسىلىلەرنى كۆرسىتىدۇ.
تۆۋەندە ، بىز ئىنتايىن مۇھىم بولغان تۆت ئاساسلىق تەرەپ ھەققىدە ئازراق ياخشى چۈشەنچە بېرىمىزئاياللىق تارىخى.
باشلىغاندا ، ئاياللىق دېگەن نېمە؟ زامانىۋى جەمئىيەتنىڭ قۇرۇلمىسى ئەرلەرنى ھۆكۈمرانلىق ۋە ھوقۇقنىڭ رولىنى جارى قىلدۇرىدىغان ئىدىيەنى چۆرىدەپ قۇرۇلدى ، ئاياللار بولسا ئۇنىڭغا بويسۇندى.
ئاياللىق بۇ خىل ئەھۋالنىڭ ئائىلە مۇھىتىدا ، يەنى ئائىلە تۇرمۇشىدا ۋە قۇرۇلما جەھەتتىن سىياسىي ، ئىجتىمائىي ۋە ئىدىيىۋى ئۆزگىرىشلەرنى ئىزدەشنىڭ يولى سۈپىتىدە كېلىدۇ. بۇنىڭدىكى مەقسەت ئەر-ئاياللارنىڭ قايسى ئورۇننى ئىگىلىشىدە ئوخشاش پۇرسەتكە ئېرىشىشى.
- ئاياللار ئايلىرىنى ھەممە ئىشلار بىلەن باشلايدىغان 32 ئاياللىق ئىبارىلەر بۇ نۇقتىدىن ئېيتقاندا ، جىنسىي تۇرمۇش ئاياللارنىڭ بۈيۈك زالىم قورالى ، ئۇنىڭ ياردىمىدە ئەرلەر ئۆزلىرىنىڭ كۈچ ئاساسىنى ساقلاپ قالىدۇ. رادىكال ئاياللارغا ئايان بولغىنىدەك ، رادفېم ئۈچۈن ، ئاياللار ھەرىكىتىنى ئاياللار ۋە ئاياللار قىلىدۇ ، خالاس. بۇ يەردە ، مەقسەت جىنسىي باراۋەرلىككە يېتىش ئەمەس ، بەلكى ئاتىلىق تۈزۈمدىكى ھەر قانداق توساقلارنى ئۈزۈل-كېسىل بۇزۇش.
بۇنىڭدىن باشقا ، بۇ ئۆتكۈنچى ئاياللارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان تالاش-تارتىشتىكى مەسىلە. رادىكال ئاياللار بار ، ئۇلار ئۆتكۈنچى ئاياللارنى بىر قىسمى دەپ چۈشەنمەيدۇھەرىكەت ۋە ئۇلارنىڭ پەقەت جىنسىي زۇلۇمنى كۈچەيتىدىغانلىقىنى ئويلاڭ. خۇددى ئۆتكۈنچى ئاياللار ئاياللار بولماي تۇرۇپ ، ئاياللار ئۈچۈن سۆزلەش باھانىسى بىلەن ئەرلەرنىڭ ئاۋازىدەك. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ھەرىكەتتە ئۆتكۈنچى ئاياللارنى قوللايدىغان رادىكال ئاياللار بار.
قاراڭ: سامبا مەكتەپلىرى: بىرازىلىيەدىكى ئەڭ قەدىمكى جەمئىيەتلەرنىڭ قايسىسىنى بىلەمسىز؟- Trans, cis ، ئىككىلىك ئەمەس: بىز جىنس كىملىكى توغرىسىدىكى ئاساسلىق سوئاللارنى تىزىمىز
ئايال ئوڭ قولىنى كۆتۈرگەن ھالدا پەيدا بولىدۇ. لىبېرال
لىبېرال ئاياللىق دۇنيانىڭ كاپىتالىستىك قارىشى بىلەن بىردەك. تېسې ئونزې قانىلىدىكى سابرىنا فېرناندېس چۈشەندۈرگىنىدەك ، بۇ تەرەپ «ھەتتا ئىجتىمائىي تەڭسىزلىكنى ئېتىراپ قىلىشى مۇمكىن ، ئەمما ئۇ كاپىتالىزىمغا قارشى ئەمەس». چۈنكى باشقا بەلۋاغلار كاپىتالىزمنى زۇلۇمنىڭ قورالى دەپ قارايدۇ. بۇ يەردە يۈز بەرمەيدۇ.
قاراڭ: دېبورا بىلچنىڭ قىزى بىر يۈرۈش جەريانىدا تونۇشقان ئارتىس ئارتىسنى تەبرىكلەيدۇبۇ قۇر 19-ئەسىردە ، فرانسىيە ئىنقىلابى مەزگىلىدە بارلىققا كەلگەن بولۇپ ، ئۇنىڭ ئاساسلىق پاكىتلىرى ئىنگلىز يازغۇچىسى تەرىپىدىن يېزىلغان ئاياللارنىڭ ھوقۇق-مەنپەئەتىنى تەلەپ قىلىش ناملىق كىتابنىڭ نەشر قىلىنىشى. 1> Mary Wollstonecraft (1759-1797). ئۇ چوڭ قۇرۇلما ئۆزگەرتىشنى تەلەپ قىلماي ، باراۋەرلىك جەمئىيىتى قۇرۇلۇشىغا ئەر-ئاياللارنى يانمۇ-يان ئورۇنلاشتۇرۇشقا ئەھمىيەت بېرىدۇ. بۇ يەردىكى ئىدىيە شۇكى ، ئاياللار بارا-بارا ھوقۇق ئورنىنى ئالىدۇ.
ئەركىن ئاياللارمۇ ئاياللارنى ئۆزىنىڭ ئۆزگىرىشىگە مەسئۇل قىلىدۇ. ئۇ ئىچىدىغان ھەرىكەتنى كۆرۈش يەككە قاراشئاياللاردا ئۇلارنىڭ ئەڭ چوڭ ئۆزگىرىش ۋاكالەتچىلىرىنى كۆرۈش ئارقىلىق مەرىپەتنىڭ مەنبەسى.
- بۇ مۇددىئا بىلەن يارىتىلمىغان ئاياللىقنىڭ ئېلان بەلگىسىنىڭ ئارقىسىدىكى ھېكايىنى بىلىڭ
ئۆزى ، ئەمما ئۇ جىنسىي مۇناسىۋەتلا ئەمەس باشقا زۇلۇملارنىڭ بارلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. « ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كېتىش ھەتتا بىر خىل ئاياللىق ئەمەس. بۇ بىزگە زۇلۇمنىڭ قۇرۇلمىسى ئوتتۇرىسىدىكى مۇناسىۋەت ۋە كىشىلەر ۋە گۇرۇپپىلارنىڭ بۇ يول ئېغىزىغا قانداق جايلاشقانلىقى ۋە كەچۈرمىشلىرىنىڭ قانداق شەكىللەنگەنلىكىنى بىزگە بىلدۈرىدىغان بىر خىل مېتودولوگىيە »، دېدى سابرىنا. تەتقىقاتچى مۇنداق دېدى: ئەگەر بىرسى ئۆز-ئارا گىرەلىشىپ كەتكەن ئاياللىق دەپ تونۇسا ، بۇ ئۇلارنىڭ ئىرقنى ، يەنى قارا ئاياللارغا ئوخشاش ، سىنىپ ، جىنس ۋە باشقا ئامىللارنى ئويلاشقانلىقىنى كۆرسىتىدۇ.ماركىسىزملىق ئاياللىق
بۇ تەرەپ يەنە سوتسىيالىزم بىلەن ئەڭ ماسلاشقان تەرەپ دەپ قارىلىدۇ. ئۇ كاپىتالىزم ۋە شەخسىي مۈلۈكنىڭ ئاياللارغا زۇلۇم قىلىشتىكى رولىدىن گۇمانلىنىدۇ. ماركىسىزملىق ئاياللار ئۈچۈن ئېيتقاندا ، بۇ ئاياللارغا زۇلۇم قىلىشتىكى چوڭ مەسىلىلەر. بۇ يەردە ئىقتىسادىي قۇرۇلمىنىڭ ئاياللارنى ئىجتىمائىي بويسۇندۇرۇلغان شەخس قاتارىغا قويۇشتىكى ئاساسلىق ئامىللارنىڭ بىرى ئىكەنلىكى چۈشىنىلدى.
ئانگېلا داۋىس ۋە سىلۋىيا فېدېرىچى قاتارلىق ئاپتورلار بۇ ئىككى تەرەپنى پەرقلەندۈرىدىغان بولۇپ ، ئۇ بۇ مۈلۈكنى يارىتىشتا كۆرىدۇ.ئاياللارنىڭ ئەرلەرگە بويسۇنۇشىنىڭ باشلىنىش نۇقتىسى.
ماركىسىزملىق ئاياللىقمۇ ئائىلە خىزمىتى مەسىلىسىنى ئوتتۇرىغا قويدى - كۆپىنچە ئۆينى مائاشسىز باشقۇرىدىغان ئاياللار ئېلىپ بارىدۇ - ۋە ئۇنىڭ كاپىتالىستىك تۈزۈمدە قانداق ئېتىراپ قىلىنمايدۇ. ئەمەلىيەتتە ، ئائىلە خىزمىتى كۆرۈنمەيدىغان ۋە رومانتىكلاشتۇرۇلغان ، ئەمما ئۇ پەقەت ئاتىلىق قۇرۇلمىنى كۈچەيتىدۇ. 0 ئۇلار قانۇن چىقىرىش ياكى بېلەت تاشلاش ھوقۇقىنى ئاياللارغا ئاۋاز بېرىشنىڭ ئورنىغا قويمايدۇ. بۇ ئاياللارچىلار ئەر-ئاياللار سەمىمىيەت ئىچىدە ياشىيالايدىغان ۋە ئۇلارنى بىر چەتكە قايرىپ قويمايدىغان ھۆكۈمەتسىز جەمئىيەتكە ئىشىنىدۇ.
ئانارىزىمچى ئاياللىق دۆلەتنىڭ يوقلۇقىغا ۋە ھەر قانداق شەكىلدىكى كۈچنى چوقۇم ئۆچۈرۈۋېتىدىغانلىقىغا ئىشىنىدۇ.