Feminizam nije jedan pokret. Kao i svaka grupa ljudi, feministkinje su također različite, drugačije misle, drugačije se ponašaju i imaju različite poglede na svijet. Istorija feminizma nam to jasno pokazuje: feministička agenda nije jednoobrazna ili ima samo jednu teorijsku liniju, podijeljena je na nizove koji pokrivaju sve vrste feministkinja. Ali, na kraju krajeva, šta znači biti feministkinja ?

– Vodi kao neko ko se bori, bori se kao neko ko voli

Prema istraživaču Sabrina Fernandes , doktoru sociologije i vlasnici Canal Tese Onze , svaki dio ima različito razumijevanje porijekla ugnjetavanja žena i onoga što treba učiniti da se ovo ugnjetavanje okonča. Oni govore o borbi za jednakost, o preprekama na tržištu rada, o tome kako se patrijarhat učvrstio u društvenu strukturu koja održava niz ugnjetavanja žena.

Žena s prekrivenim očima pokazuje naprijed tokom feminističkih demonstracija.

Sabrina objašnjava da, iako se razlikuju, pramenovi zaista mogu imati zajedničke točke. Uopšteno govoreći, svi se odnose na trenutna pitanja, kao što su borba protiv nasilja u porodici, seksualna i reproduktivna prava, na primjer.

U nastavku ćemo malo bolje objasniti četiri glavna aspekta koji su vrlo važni uistorija feminizma.

Za početak, šta je feminizam?

Feminizam je pokret koji nastoji izgraditi svijet u kojem je rodna ravnopravnost realnost. Strukture modernog društva izgrađene su oko ideje koja je muškarce postavljala u uloge dominacije i moći, dok su joj žene bile potčinjene.

Feminizam dolazi kao način traženja političkih, društvenih i ideoloških transformacija ovog scenarija u porodičnom okruženju — odnosno u kućnom životu — i na strukturalni način. Namjera je da muškarci i žene imaju iste mogućnosti u bilo kojem prostoru koji zauzimaju.

– 32 feminističke fraze za početak ženskog mjeseca sa svime

Radikalni feminizam

Radikalni feminizam vidi kontrolu muškaraca u svim scenarijima života žena. Iz ove perspektive, seksizam je veliko represivno oružje žena i zahvaljujući njemu muškarci održavaju svoje osnove moći. Za radfem , kako su radikalne feministkinje poznate, feministički pokret čine žene i za žene i to je sve. Ovdje nije cilj postizanje rodne ravnopravnosti, već potpuno raskid sa svim i svim barijerama patrijarhata.

Osim toga, ovo je kontroverzno pitanje u vezi sa uključivanjem trans žena. Postoje radikalne feministkinje koje ne shvaćaju trans žene kao diopokreta i smatraju da oni samo pojačavaju rodno ugnjetavanje. Kao da su trans žene muški glasovi sa pretvaranjem da govore u ime žena, a da nisu žene. Međutim, postoje radikalne feministkinje koje se zalažu za trans žene u pokretu.

– Trans, cis, nebinarni: navodimo glavna pitanja o rodnom identitetu

Žena se pojavljuje s podignutom desnom rukom.

Feminizam liberalni

Liberalni feminizam se slaže s kapitalističkim pogledom na svijet. Kako je Sabrina Fernandes, sa kanala Tese Onze , objasnila, ovaj aspekt “možda čak prepoznaje društvene nejednakosti, ali nije antikapitalistički”. To je zato što drugi pravci vide kapitalizam kao oruđe ugnjetavanja. To se ovde ne dešava.

Ova linija je nastala u 19. stoljeću, za vrijeme Francuske revolucije, a njena glavna činjenica je objavljivanje knjige “ Zahtjev za prava žena ”, engleskog pisca Mary Wollstonecraft (1759-1797). Fokusira se na postavljanje muškaraca i žena rame uz rame u izgradnji egalitarnog društva, bez potrebe za većom strukturnom transformacijom. Ideja je da žene preuzimaju, malo po malo i progresivno, pozicije moći.

Liberalni feminizam također stavlja žene na odgovornost za vlastitu transformaciju. To je individualistička vizija viđenja pokreta koji pije uizvor prosvjetljenja videći u ženama njihove najveće agente transformacije.

– Upoznajte priču iza simbola postera feminizma koji nije stvoren s tom namjerom

Intersekcionalnost

Intersekcionalni feminizam nije niti ali pokazuje da postoje i drugi oblici ugnjetavanja koji se ne odnose samo na rod. “ Intersekcionalnost čak nije niti dio feminizma. To je metodologija koja će nas osvijestiti o odnosima između struktura ugnjetavanja i o tome kako se ljudi i grupe nalaze na tim raskrsnicama i kako se oblikuju njihova iskustva ”, objašnjava Sabrina. Istraživač kaže da ako se neko identifikuje kao intersekcionalna feministkinja, to znači da uzima u obzir rasu — kao u crnačkom feminizmu —, klasu, pol i druge faktore.

Marksistički feminizam

Ovaj aspekt se također vidi kao onaj koji najviše odgovara socijalizmu. Ona dovodi u pitanje ulogu kapitalizma i privatne svojine u ugnjetavanju žena. Za marksističke feministkinje, ovo su veliki problemi u ugnjetavanju žena. Ovdje se podrazumijeva da je ekonomska struktura jedan od glavnih faktora odgovornih za postavljanje žena kao društveno potčinjene figure.

Autorice kao što su Angela Davis i Silvia Federici su dvije koje se poistovjećuju s ovim aspektom, koji ona vidi u stvaranju imovineprivatno početna tačka podređenosti žena muškarcima.

Marksistički feminizam također postavlja pitanje kućnog rada — koji uglavnom obavljaju žene koje upravljaju domom bez plaće — i kako on nije prepoznat u kapitalističkom sistemu. U stvari, domaći rad postaje nevidljiv i romantiziran, ali samo učvršćuje patrijarhalnu strukturu.

Anarhistički feminizam

Struna poznata kao anarha-feminizam ne vjeruje u institucije kao objekte ili sredstva transformacije. Oni ne vide stvaranje zakona ili moć glasanja kao alternativu za davanje glasa ženama. Ove feministkinje vjeruju u društvo bez vlada u kojem muškarci i žene mogu živjeti u svom integritetu i bez stavljanja po strani.

Anarhistički feminizam vjeruje u odsustvo države i da svaki oblik moći mora biti ugašen.