INHOUDSOPGAWE
Simone en Simaria het vertolk in 'n toneel wat ten minste omstrede was . Die sertaneja-vroue, wat van rassisme beskuldig word, het geweier om die naam van Iemanjá uit te spreek – die godheid wat vereer word in die liedjie 'Quero Ser Feliz, ook', deur Natiruts.
Die twee het dit geregverdig deur te sê dat hulle nie die lirieke van die trefferliedjie ken nie. Dit is OK. Die onderwerp sê natuurlik baie oor godsdienstige rassisme in Brasilië . Candomblé en Umbanda word in alle opsigte gediskrimineer.
– 'Ons Heilige': dokumentêr vra vir die vrylating van afro-godsdienstige items waarop die polisie beslag gelê het
Iemanjá deur Pierre Verger
Of deur versluierde of eksplisiete vooroordeel – soos die geval is met die dosyne vernietigde orixá-aanbiddingsentrums regoor Brasilië. Godsdienstige onverdraagsaamheid is hoogty in die land.
Ubuntu: Ruth de Souza se baanbrekersgees in die kunste in Brasilië
Elke 15 uur word 'n klag van godsdienstige onverdraagsaamheid geregistreer, volgens 'n opname deur die Ministerie van Menseregte. Dit is omdat die Brasiliaanse staat grondwetlik al 120 jaar lank sekulêr is.
Om die geheue te verfris van diegene wat daarop aandring om onkunde te verkondig, het ons 10 liedere gekies wat die skoonheid van die orixás eer en verhef. Vir godsdiensvryheid. Teen rassisme.
1- Mariene de Castro: Oxóssi/Citation: Ponto de Oxóssi
Mariene de Castro en die sjarme van Oxum
Gemaak in Bahia,Mariene is 'n skouspel. As 'n goeie dogter van Oxum kon ek nie ophou om vir die bosheer en metgesel van die eienaar van vars water te sing nie.
“Oxossi regeer van noord na suid
Oxossi, seun van Iemanjá
Godheid van die stam van Ogum
Dis Ibualama, dis Inlé
Wat Oxum na die rivier geneem het
En Logunedé is gebore
Die aard daarvan is van die Maan
Op die Maan Oxossi is Odé
Sien ook: Rock in Rio 1985: 20 ongelooflike video's om die eerste en geskiedkundige uitgawe te onthouOdé, Odé, Odé , Odé”
2- Maria Bethânia – The Ayabás
Bethânia, hier langs Mãe Menininha do Gantois
Dit is onmoontlik om oor Candomblé as 'n kulturele krag te praat sonder om die naam van Bethânia te noem. Die baiana wat deur Mãe Menininha by Terreiro do Gantois, in Salvador, geïnisieer is, het nog altyd 'n punt daarvan gemaak om die mag van Afrika-gode te verhef.
In hierdie komposisie deur broer Caetano Veloso en vennoot Gilberto Gil beklemtoon Maria Bethânia die krag van ayabás – orixás, moeders en koninginne.
Vir Iansã:
“Iansã beveel die winde
En die sterkte van die elemente
Op die punt van sy florin”
Hier kom Obá:
“Obá – Daar is geen man tot aangesig
Obá – Die dapperste vegter”
Onthou Ewá:
“Euá , Euá
Sy is 'n broeiende meisie
Wat in die bos wegkruip
En doen' jy is vir niks bang nie”
En uiteindelik,Oxum:
“Oxum… Oxum…
Soet ma van hierdie bruin mense
Oxum … Oxum...
Goue water, rustige strandmeer”
3- Mateus Halleluja – Lam van Nanã
Met haar hare en wit katoenklere. Kontrasteer met die swart vel gekenmerk deur die verloop van tyd. Mateus is in Cachoeira, in die Recôncavo Baiano, gebore, maar hy kan gesien word hoe hy in tekkies deur die stywe strate van Salvador rondloop.
Die pragtige 'Cordeiro de Nanã' behoort aan die voormalige lid van Os Tincoãs. Soos die naam aandui, vereer die lied haar, wat kom, wat Mariene de Castro parafraseer, in die geluid van die reën.
“Ek is van Nanã, euá, euá, euá, ê
Ek is van Nanã, euá , euá, euá, ê”
Nanã is in die reënwater. In die nat land van moerasse en moerasse. In pers, rustig loop, is dit die materialisering van wysheid. Saluba!
4- Juçara Marçal en Kiko Dinucci – Atotô
Juçara en Kiko opgeneem deur Marina Sapienza
Kom ons los die klassieke eenkant. Per uur. Juçara Marçal en Kiko Dinucci is lede van Metá Metá, maar hulle werk ook gewoonlik in pare.
Langs die presiese kitaar van die São Paulo-boorling van Guarulhos, sing Juçara vir 'die ou man'. Die albumsnit 'Padê' verhef Obaluaê rustig. Die heer wat alle wonde genees met 'n goeie bad springmielies heers.
Die baslyn MarceloMainieri praat met stilte. Obaluaê hou nie van geraas nie en beweeg stadig. Geniet.
5- Groet/Opening -Rita Benneditto
“Ek was lief vir die siele
Ek was mal daaroor”
Rita sing Brasilië
Het jy al 'Tecnomacumba' gehoor? Die album is 'n ode aan Umbanda. 'n Verheffing tot die orixá. Rita Benneditto se werk verhef alle elemente van godsdiens in Brasilië.
Die opening, met die spoed van Exu, meng funk en die woede van kitare om te vier en te salueer. Van Exu, natuurlik, tot Ogun, Oxossi, Obaluaê, Jurema, oulike duiwe en so meer. Jeez meervoud Brasilië!
Eparrey!
6- Casa Nova/Raiz – Dona Edith do Prato
Maria Bethânia (altyd sy) aan haar sy en Dona Edith do Prato
Ag, die Recôncavo Baiano. Land van swart bloed , afstammelinge van Afrikane en samba de roda. Die mees Bahiaanse manifestasie van almal het Dona Edith do Prato se leidende beginsel geword.
Macumbeira van die eerste, sy het die Brasiliaanse mense gesing. Hulle geloof, gebruike en kos. ‘Casa Nova/Raiz’ verenig die varsheid van die jong stem van Mariene de Castro (altyd sy) met die wysheid van iemand wat genoeg gelewe het. Is daar enige manier om verkeerd te gaan?
Weet jy wat axé is? Luister na die uittreksel hieronder om 'n idee te kry:
“Jy is by die see in die blare van sultão
In die metale van ogunhê sien ek weerlig en donder
Dit is in die stemmooier wat genade in haar hande het
Deur 'n wonderwerk goed gesê dit sal die stem van die lied wees”
7- Charles Ilê – Carlinhos Brown en Ilê Aiyê
Dis moeilik om net een liedjie te kies uit die mooiste Afro-blok in Brasilië en die mees talentvolle sanger van almal. Brown en Ilê, saam by Concha Acústica in Salvador.
“Onilê Ogun
Onile Ogun”
Jy kan wees net 'n orixá ding! Met sy kitaar, alles aangetrek, verhef die seun van Candeal Ogun en sy krag. Terselfdertyd toon dit die intellektuele rykdom van Ilê wanneer Afrika sing en die kulturele besonderhede van sy 54 lande.
Bruin bied springmielies aan Obaluaê
“Hoe koninklik, Charles
Swart skoonheid
Negra marrin
Sien ook: Langste man in Brasilië sal prostese hê om geamputeerde been te vervangNegra Salim
Salamaleikum, Charles
Salamaleikum
Salamaleikum”
8- Kaô – Gilberto Gil
Hulle sê dat Gilberto Gil 'n orisha is . Seun van Xangô, gesig van Justisie, het die Bahiaanse man groot sorg gedra om die eienaar van sy kop te vereer.
'Kaô', vrygestel op die album 'Sol de Oslo', uit die laat 1990's, is 'n mantra. ’n Soort meditasie. Elke aanraking van Gil se stem, daar, amper naak, beweeg. Dit gaan die bloed binne en gee die dimensie van wat 'n orixá kan beteken.
Gil as Oxalufan vir fotograaf DaryanDornelles
“Baobá
Obá obá obá obá Xangô
Obá obá obá obá Xangô
Obá obá obá obá Xangô
Obá obá obá obá obá”
9- Afoxé de Oxalá – Roberta Nistra
Vrydag is die dag van dra wit . Respek vir die orixá van vrede en wysheid, hoop ek. Met sensitiwiteit vereer in die ijexá deur Luiz Antônio Simas, hier gesing deur Roberta Nistra.
Roberta Nistra sing ook vir Ogun
“Orun Allah
Orun yê
Allah un
Allah Orun
Allah”
10 – Obàtálá – Metá Meta
Steeds onder die alá van Oxalá. En miskien geïnspireer deur die rustigheid van die voorgenoemde 'Kaô', deur Gilberto Gil, het Metá Metá 'n vertoning gebring.
Mense wat daarvan hou om Metá Metá lief te hê
Thiago França en sy saksofoon sweef hand aan hand met die note van 'Obatalá'. Min dinge kan mooier en meer sensitief wees. Moeilik om nie 'n traan te stort nie.
Obàtálá, sê die Yorubas, is die skepper van die wêreld, van mense, van diere. Die 'Koning van die wit lap' was die eerste orisha wat deur Oludumare geskep is. Verlustig jouself met die stem van die talentvolle Juçara Marçal en dink aan die pragtige kleure van die lewe.