Sina Simone at Simaria nag-star sa isang eksenang hindi bababa sa kontrobersyal . Inakusahan ng rasismo, tumanggi ang mga sertaneja na babae na bigkasin ang pangalan ng Iemanjá – ang diyos na pinarangalan sa awit na ‘Quero Ser Feliz, too’, ni Natiruts.

Katwiran ng dalawa sa pagsasabing hindi nila alam ang lyrics ng hit song. ayos lang. Ang paksa, siyempre, ay maraming sinasabi tungkol sa relihiyosong rasismo sa Brazil . Ang Candomblé at Umbanda ay may diskriminasyon laban sa lahat ng paraan.

– 'Our Sacred': nanawagan ang dokumentaryo para sa pagpapalabas ng mga bagay na afro-relihiyoso na kinuha ng pulisya

Iemanjá ni Pierre Verger

Alinman sa pamamagitan ng nakatalukbong o tahasang pagtatangi – gaya ng kaso sa dose-dosenang nasirang mga sentro ng pagsamba sa orixá sa buong Brazil. Laganap ang hindi pagpaparaan sa relihiyon sa bansa.

Ubuntu: Ang pangunguna ni Ruth de Souza sa sining sa Brazil

Bawat 15 oras, isang reklamo ng hindi pagpaparaan sa relihiyon ay inirerehistro, ayon sa isang survey ng Ministry of Mga Karapatang Pantao . Ito ay dahil, ayon sa konstitusyon, ang Estado ng Brazil ay naging sekular sa loob ng 120 taon.

Para sariwain ang alaala ng mga nagpipilit na mangaral ng kamangmangan, pumili kami ng 10 kanta na nagpaparangal at nagpaparangal sa kagandahan ng orixás . Para sa kalayaan sa relihiyon. Laban sa rasismo.

1- Mariene de Castro: Oxóssi/Citation: Ponto de Oxóssi

Si Mariene de Castro at ang kagandahan ng Oxum

Made in Bahia,Si Mariene ay isang panoorin. Bilang mabuting anak ni Oxum, hindi ko napigilang kumanta sa panginoon ng kagubatan at kasama ng may-ari ng sariwang tubig.

“Naghahari si Oxossi mula hilaga hanggang timog

Oxossi, anak ni Iemanjá

Diyos ng angkan ng Ogum

Ito ay Ibualama, ito ay Inlé

Na dinala ng Oxum sa ilog

At Logunedé ay ipinanganak

Ang kalikasan nito ay mula sa Buwan

Sa Buwan Ang Oxossi ay Odé

Odé, Odé, Odé , Odé”

2- Maria Bethânia – Ang Ayabás

Bethânia, dito ni Mãe Menininha do Gantois

Imposibleng pag-usapan ang Candomblé bilang isang puwersang pangkultura nang hindi binabanggit ang pangalan ng Bethânia. Ang baiana na pinasimulan ni Mãe Menininha sa Terreiro do Gantois, sa Salvador, ay palaging gumagawa ng punto ng pagdakila sa kapangyarihan ng mga diyos na Aprikano.

Sa komposisyong ito ni kuya Caetano Veloso at partner Gilberto Gil , itinampok ni Maria Bethânia ang kapangyarihan ng ayabás – orixás, mga ina at reyna.

Para kay Iansã:

“Namumuno si Iansã sa hangin

At ang lakas ng mga elemento

Sa dulo ng kanyang florin”

Narito si Obá:

“Obá – Walang lalaking kaharap

Obá – Ang pinakamatapang na mandirigma”

Naalala si Ewá:

“Euá , Euá

Siya ay isang babaeng nangangarap

Na nagtatago sa kakahuyan

At hindi wala akong kinatatakutan”

At, sa wakas,Oxum:

“Oxum… Oxum…

Sweet na ina ng mga kayumangging ito

Oxum … Oxum...

Golden water, serene lagoon”

3- Mateus Hallelujah – Lamb of Nanã

Gamit ang kanyang buhok at puting cotton na damit. Contrast sa itim na balat na minarkahan ng paglipas ng panahon. Ipinanganak si Mateus sa Cachoeira, sa Recôncavo Baiano, ngunit makikita siyang naglalakad na naka-flip-flop sa masikip na mga lansangan ng Salvador.

Ang magandang 'Cordeiro de Nanã' ay pag-aari ng dating miyembro ng Os Tincoãs. Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, pinararangalan siya ng kanta, na dumarating, na binabanggit si Mariene de Castro, sa tunog ng ulan.

“Ako ay mula sa Nanã, euá, euá, euá, ê

Ako ay mula sa Nanã, euá , euá, euá, ê”

Nasa tubig-ulan si Nanã. Sa basang lupain ng mga latian at lusak. Sa kulay ube, naglalakad nang mahinahon, ito ang materyalisasyon ng karunungan. Saluba!

4- Juçara Marçal and Kiko Dinucci – Atotô

Juçara and Kiko recorded by Marina Sapienza

Iwanan na natin ang mga classics sa isang tabi. Kada oras. Sina Juçara Marçal at Kiko Dinucci ay mga miyembro ng Metá Metá, ngunit karaniwan din silang nagtatrabaho nang magkapares.

Sa tabi ng tumpak na gitara ng taga-São Paulo mula sa Guarulhos, kumakanta si Juçara para sa 'ang matandang lalaki'. Ang album track 'Padê' ay mahinahong dinadakila si Obaluaê. Ang panginoon na nagpapagaling ng lahat ng sugat sa pamamagitan ng isang magandang paliguan ng popcorn ay naghahari.

Ang bass line na MarceloNananahimik si Mainieri. Hindi gusto ni Obaluaê ang ingay at mabagal siyang kumilos. Enjoy.

5- Pagbati/Pagbubukas -Rita Benneditto

“Mahal ko ang mga kaluluwa

I loved it”

Rita singing Brazil

Narinig mo na ba ang 'Tecnomacumba'? Ang tala ay isang oda sa Umbanda. Isang kadakilaan sa orixá. Ang gawa ni Rita Benneditto ay nagbubunyi sa lahat ng elemento ng relihiyon sa Brazil.

Ang pambungad, sa bilis ng Exu, ay pinaghalo ang saya at galit ng mga gitara upang ipagdiwang at pagsaludo. Mula sa Exu, siyempre, hanggang sa Ogun, Oxossi, Obaluaê, Jurema, mga cute na kalapati at iba pa. Jeez plural Brazil!

Eparrey!

6- Casa Nova/Raiz – Dona Edith do Prato

Si Maria Bethânia (lagi siyang nasa tabi) at si Dona Edith do Prato

Ah, ang Recôncavo Baiano. Lupang ng dugong itim , mga inapo ng mga Aprikano at samba de roda. Ang pinaka-Bahian na pagpapakita sa lahat ay naging gabay ni Dona Edith do Prato.

Si Macumbeira sa una, kinanta niya ang mga taga-Brazil. Ang kanilang pananampalataya, kaugalian at pagkain. ‘Casa Nova/Raiz’ pinag-iisa ang kasariwaan ng batang boses ni Mariene de Castro (lagi siyang) sa karunungan ng isang taong nabuhay nang sapat. Mayroon bang anumang paraan upang magkamali?

Alam mo ba kung ano ang axé? Makinig sa sipi sa ibaba para makakuha ng ideya:

“Nasa tabi ka ng dagat sa mga dahon ng sultão

Sa mga metal ng ogunhê nakikita ko kidlat at kulog

Nasa bosesmas maganda na may biyaya sa kanyang mga kamay

Sa pamamagitan ng isang himala ay sinabing ito ang magiging tinig ng kanta”

7- Charles Ilê – Carlinhos Brown at Ilê Aiyê

Mahirap pumili ng isang kanta lang mula sa pinakamagandang Afro block sa Brazil at ang pinakatalentadong mang-aawit sa lahat. Sina Brown at Ilê, magkasama sa Concha Acústica sa Salvador.

“Onilê Ogun

Onile Ogun”

Maaari mong maging isang orixá bagay lamang! Gamit ang kanyang gitara, lahat ay nakabihis, ang anak ni Candeal ay dinakila si Ogun at ang kanyang lakas. Kasabay nito, ipinapakita nito ang intelektwal na kayamanan ng Ilê kapag inaawit ang Africa at ang mga partikular na kultura ng 54 na bansa nito.

Brown na nag-aalok ng popcorn kay Obaluaê

“How royal, Charles

Black beauty

Negra marrin

Negra Salim

Salamaleikum, Charles

Salamaleikum

Salamaleikum”

8- Kaô – Gilberto Gil

Sabi nila Gilberto Gil is a orisha . Anak ni Xangô, mukha ng Hustisya, ang lalaking Bahian ay nag-ingat nang husto sa paggalang sa may-ari ng kanyang ulo. Ang

'Kaô', na inilabas sa album na 'Sol de Oslo', mula sa huling bahagi ng 1990s, ay isang mantra. Isang uri ng pagmumuni-muni. Bawat dampi ng boses ni Gil, doon, halos hubo't hubad, ay gumagalaw. Pumapasok ito sa dugo at nagbibigay ng sukat kung ano ang maaaring ibig sabihin ng isang orixá.

Gil bilang Oxalufan para sa photographer na si DaryanDornelles

“Baobá

Obá obá obá obá Xangô

Obá obá obá obá Xangô

Obá obá obá obá Xangô

Obá obá obá obá obá”

9- Afoxé de Oxalá – Roberta Nistra

Biyernes ang araw ng magsuot ng puti . Paggalang sa orixá ng kapayapaan at karunungan, umaasa ako. Pinarangalan ng sensitivity sa ijexá ni Luiz Antônio Simas, na inawit dito ni Roberta Nistra.

Kumakanta rin si Roberta Nistra kay Ogun

“Orun Allah

Orun yê

Allah un

Allah Orun

Allah”

10 – Obàtálá – Metá Meta

Nasa ilalim pa rin ng ala ng Oxalá. At marahil ay inspirasyon ng katahimikan ng nabanggit na 'Kaô', ni Gilberto Gil, naglagay si Metá Metá sa isang palabas.

Ang mga taong gustong mahalin si Metá Metá

Thiago França at ang kanyang saxophone ay magkahawak-kamay na may mga nota ng 'Obatalá'. Ilang bagay ang maaaring maging mas maganda at sensitibo. Mahirap na hindi pumatak ang luha.

Si Obàtálá, sabi ng mga Yorubas, ay ang lumikha ng mundo, ng mga tao, ng mga hayop. Ang 'King of the White Cloth' ay ang unang orisha na nilikha ni Oludumare. Pasayahin ang iyong sarili sa boses ng mahuhusay na Juçara Marçal at isipin ang magagandang kulay ng buhay.