Innholdsfortegnelse
Simone og Simaria spilte hovedrollen i en scene som i det minste var kontroversiell . Anklaget for rasisme, nektet sertaneja-kvinnene å uttale navnet Iemanjá – guddommen som ble hedret i sangen ‘Quero Ser Feliz, too’, av Natiruts.
De to begrunnet det med at de ikke kunne teksten til hitlåten. Det er greit. Emnet sier selvfølgelig mye om religiøs rasisme i Brasil . Candomblé og Umbanda blir diskriminert på alle måter.
– 'Vår hellige': dokumentar krever løslatelse av afro-religiøse gjenstander beslaglagt av politiet
Iemanjá av Pierre Verger
Enten gjennom tilslørte eller eksplisitte fordommer – slik tilfellet er med dusinvis av ødelagte orixá-tilbedelsessentre over hele Brasil. Religiøs intoleranse er utbredt i landet.
Ubuntu: Ruth de Souzas banebrytende ånd innen kunst i Brasil
Hver 15. time registreres det en klage på religiøs intoleranse, ifølge en undersøkelse fra departementet for Menneskerettigheter . Dette er fordi, konstitusjonelt sett, har den brasilianske staten vært sekulær i 120 år.
For å friske opp minnet til de som insisterer på å forkynne uvitenhet, har vi valgt ut 10 sanger som ærer og opphøyer skjønnheten til orixás . For religionsfrihet. Mot rasisme.
1- Mariene de Castro: Oxóssi/Sitat: Ponto de Oxóssi
Mariene de Castro og sjarmen til Oxum
Laget i Bahia,Mariene er et skue. Som en god datter av Oxum kunne jeg ikke slutte å synge til skogens herre og følgesvenn til eieren av ferskvann.
«Oxossi regjerer fra nord til sør
Oxossi, sønn av Iemanjá
Guddommen til klanen til Ogum
Det er Ibualama, det er Inlé
Som Oxum tok til elven
Og Logunedé ble født
Dens natur er fra månen
På månen Oxossi er Odé
Odé, Odé, Odé , Odé”
2- Maria Bethânia – The Ayabás
Bethânia, her ved siden av Mãe Menininha do Gantois
Det er umulig å snakke om Candomblé som en kulturell kraft uten å nevne navnet på Bethânia. Baianaen initiert av Mãe Menininha ved Terreiro do Gantois, i Salvador, har alltid gjort et poeng av å opphøye makten til afrikanske guddommer.
I denne komposisjonen av bror Caetano Veloso og partner Gilberto Gil fremhever Maria Bethânia kraften til ayabás – orixás, mødre og dronninger.
For Iansã:
«Iansã kommanderer vindene
Og styrken til elementene
På toppen av sin florin»
Her kom Obá:
«Obá – Det er ingen mann til ansikt
Obá – Den modigste krigeren»
Se også: Vitenskapen avslører om du bør pusse tennene før eller etter frokostHusket Ewá:
«Euá , Euá
Hun er en grublende jente
Som gjemmer seg i skogen
Og gjør det ikke være redd for ingenting»
Og til slutt,Oxum:
«Oxum… Oxum…
Søte mor til disse brune menneskene
Oxum … Oxum...
Gyldent vann, rolig lagune”
3- Mateus Hallelujah – Lamb of Nanã
Med håret og hvite bomullsklær. Kontrast med den svarte huden preget av tidens gang. Mateus ble født i Cachoeira, i Recôncavo Baiano, men han kan sees gå rundt i flip-flops gjennom de trange gatene i Salvador.
Den vakre ‘Cordeiro de Nanã’ tilhører det tidligere medlemmet av Os Tincoãs. Som navnet tilsier, hedrer sangen henne, som kommer, parafraserende Mariene de Castro, i lyden av regnet.
«Jeg er fra Nanã, euá, euá, euá, ê
Jeg er fra Nanã, euá , euá, euá, ê”
Nanã er i regnvannet. I det våte landet av sumper og myrer. I lilla, gå rolig, er det materialisering av visdom. Saluba!
4- Juçara Marçal og Kiko Dinucci – Atotô
Juçara og Kiko spilt inn av Marina Sapienza
La oss legge klassikerne til side. Per time. Juçara Marçal og Kiko Dinucci er medlemmer av Metá Metá, men de jobber også vanligvis i par.
Ved siden av den presise gitaren til São Paulo-innfødte fra Guarulhos, synger Juçara for «den gamle mannen». Albumsporet 'Padê' opphøyer rolig Obaluaê. Herren som kurerer alle sår med et godt bad med popcorn troner.
Basslinjen MarceloMainieri går i dialog med stillhet. Obaluaê liker ikke støy og beveger seg sakte. Nyt.
5- Hilsen/Åpning -Rita Benneditto
«Jeg elsket sjelene
Jeg elsket det”
Rita synger Brasil
Har du hørt 'Tecnomacumba'? Albumet er en ode til Umbanda. En opphøyelse til orixá. Rita Bennedittos arbeid opphøyer alle elementer av religion i Brasil.
Åpningen, med hastigheten til Exu, blander funk og gitarenes raseri for å feire og hilse. Fra Exu, selvfølgelig, til Ogun, Oxossi, Obaluaê, Jurema, søte duer og så videre. Jøss flertall Brasil!
Eparrey!
6- Casa Nova/Raiz – Dona Edith do Prato
Maria Bethânia (alltid henne) ved sin side og Dona Edith do Prato
Ah, Recôncavo Baiano. Land med svart blod , etterkommere av afrikanere og samba de roda. Den mest Bahianske manifestasjonen av alle ble Dona Edith do Pratos ledende prinsipp.
Macumbeira av den første, hun sang det brasilianske folket. Deres tro, skikker og mat. ‘Casa Nova/Raiz’ forener friskheten til den unge stemmen til Mariene de Castro (alltid henne) med visdommen til en som har levd nok. Er det noen måte å gå galt på?
Vet du hva axé er? Lytt til utdraget nedenfor for å få en idé:
«Du er ved sjøen i bladene til sultão
I metallene til ogunhê ser jeg lyn og torden
Se også: «WhatsApp Negão»-fantasi fører til oppsigelse av administrerende direktør i multinasjonal i BrasilDet sitter i stemmenpenere som har nåde i hendene
Ved et mirakel vel sagt vil det være stemmen til sangen»
7- Charles Ilê – Carlinhos Brown og Ilê Aiyê
Det er vanskelig å velge bare én sang fra den vakreste Afro-blokken i Brasil og den mest talentfulle sangeren av alle. Brown og Ilê, sammen på Concha Acústica i Salvador.
“Onilê Ogun
Onile Ogun”
Du kan bare være en orixá-ting! Med gitaren sin, helt utkledd, opphøyer sønnen til Candeal Ogun og hans styrke. Samtidig viser den den intellektuelle rikdommen til Ilê når man synger Afrika og de kulturelle særtrekkene til dets 54 land.
Brown tilbyr popcorn til Obaluaê
«How royal, Charles
Black beauty
Negra marrin
Negra Salim
Salamaleikum, Charles
Salamaleikum
Salamaleikum”
8- Kaô – Gilberto Gil
De sier at Gilberto Gil er en orisha . Sønn av Xangô, rettferdighetens ansikt, bahianske mannen tok stor omsorg for å hedre eieren av hodet hans.
‘Kaô’, utgitt på albumet ‘Sol de Oslo’, fra slutten av 1990-tallet, er et mantra. En slags meditasjon. Hver berøring av Gils stemme, der, nesten naken, beveger seg. Den går inn i blodet og gir dimensjonen av hva en orixá kan bety.
Gil som Oxalufan for fotografen DaryanDornelles
“Baobá
Obá obá obá obá Xangô
Obá obá obá obá Xangô
Obá obá obá obá Xangô
Obá obá obá obá obá”
9- Afoxé de Oxalá – Roberta Nistra
Fredag er dagen for bruk hvitt . Respekt for fredens og visdommens orixá, håper jeg. Hedret med følsomhet i ijexá av Luiz Antônio Simas, sunget her av Roberta Nistra.
Roberta Nistra synger også for Ogun
«Orun Allah
Orun yê
Allah un
Allah Orun
Allah”
10 – Obàtálá – Metá Meta
Fortsatt under Oxalás alá. Og kanskje inspirert av roen til den nevnte ‘Kaô’, av Gilberto Gil, satte Metá Metá et show.
Folk som elsker å elske Metá Metá
Thiago França og saksofonen hans svever hånd i hånd med tonene til ‘Obatalá’. Få ting kan være vakrere og mer følsomme. Vanskelig å ikke felle en tåre.
Obàtálá, sier Yorubaene, er skaperen av verden, av mennesker, av dyr. ‘Kongen av det hvite kledet’ var den første orishaen skapt av Oludumare. Gled deg selv med stemmen til den talentfulle Juçara Marçal og tenk på livets vakre farger.