Brasilia on maa, jossa on eniten afrikkalaisten jälkeläisiä Afrikan ulkopuolella. Brasilian maantieteen ja tilastojen instituutin (IBGE) mukaan 54 prosenttia väestöstä on afrikkalaista syntyperää. Samoin kuin portugalin kielessämme on monia afrikkalaista alkuperää olevia sanoja, myös itse samba, paikallinen instituutio, on saanut vaikutteita Afrikasta.

Afrikan mantereella on 54 maata, ja sen kulttuuri on rikas ja monimuotoinen, sillä se koostuu ideoista, tavoista, laeista, uskomuksista ja tiedosta. Afrikkalaiset ovat saaneet erilaisia vaikutteita valloittajilta, kuten me muutkin.

Samba on syntynyt Brasiliassa, mutta sen nimi tulee afrikkalaisesta sanasta "semba", joka on yksi Angolan suosituimmista musiikkityyleistä ja joka tarkoittaa maan kielellä kimbundo "umbigada". Vapaasti käännettynä sana tarkoittaa "miehen vartalon kosketusta naisen vartaloon vatsan korkeudella".

Semba Roda

Perinteinen musiikki- ja tanssilaji Semba tuli hyvin suosituksi 1950-luvulla, mutta sen syntyajankohdasta vallitsee erimielisyys.

"Yksi mahdollinen alkuperä on Nei Lopesin mukaan quioco-kansanryhmä, jossa samba tarkoittaa leikkimistä, hauskanpitoa kuin vuohi. Joidenkin mukaan se tulee bantun sembasta, joka tarkoittaa napaa tai sydäntä. Se näyttää soveltuvan angolalaisiin avioliittotansseihin, joille on ominaista umbigada, eräänlainen hedelmällisyysrituaali. Bahiassa syntyi samba de roda -muoti, jossa miehet leikkivät ja leikkivät.On olemassa myös muita, vähemmän jäykkiä versioita, joissa pariskunta on rodan keskellä, kirjoittaa Marcos Alvito Revista de História da Biblioteca Nacional -lehdessä.

• Lue lisää: Beth Carvalho oli sambaa niin ruumiiltaan kuin sielultaan ja muistutti meitä parhaasta mahdollisesta Brasiliasta.

Afrikkalaisten rytmien saapuminen Brasiliaan alkoi Bahiasta, joka oli tämän väestön suurin maahantulosatama. He toivat mukanaan musiikkityylejä, kuten batuque, maxixe, chula ja muita tanssia symboloivia nimiä.

Rio de Janeirossa samba löysi hedelmällisen maaperän syntyä ja kehittyä. Siirtomaa-Brasilian pääkaupunki, carioca-maat ottivat umbigadat vastaan vain karnevaaleilla.

Samba oli jo 1900-luvun vaihteessa suosituin ja kuunnelluin musiikkilaji esikaupungeissa ja kiinteistökeinottelun jälkeen myös cariocojen slummeissa.

Ensimmäiset kappaleet tästä tapaamisesta olivat marchinhoja säveltäjiltä, kuten Pixinguinha (1897-1973) ja Donga (1890-1974) kuuluisan Caxangá-yhtyeensä kanssa, lisäksi molempien sooloteoksia, João da Baiana (1887-1974), bahialaisen Tia Percilianan poika, joka levytti muun muassa samban "Batuque na cozinha". Mukana oli myös Chiquinha Gonzaga, joka merkitsi musiikin historiaa kirjoittamalla karnevaalihymnejä.tänä päivänä nimellä "Ô Abre Alas".

Ajan myötä marchinhat korvattiin sambas-enredolla, ja myöhemmin ne saivat modernin ilmeen, kun käyttöön otettiin surdon ja cuícan kaltaisia instrumentteja, jotka tuntuvat tutummilta kuin nykyään kuultu samba.

• Lue myös: Kuningattaren aatelia ja eleganssia Dona Ivone Laran elämässä ja työssä