ஆப்பிரிக்காவிற்கு வெளியே ஆப்பிரிக்க சந்ததியினர் அதிகம் உள்ள நாடு பிரேசில். பிரேசிலிய புவியியல் மற்றும் புள்ளியியல் நிறுவனம் (IBGE) படி, 54% மக்கள் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். நமது போர்த்துகீசிய மொழியில் ஆப்பிரிக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பல சொற்கள் இருப்பதைப் போலவே, உள்ளூர் நிறுவனமான சம்பாவும் ஆப்பிரிக்காவில் இருந்து செல்வாக்கு பெற்றுள்ளது.

54 நாடுகளுடன், ஆப்பிரிக்கக் கண்டம் அதன் கலாச்சாரத்தில் பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட கருத்துக்கள் கொண்டது, பழக்கவழக்கங்கள், சட்டங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் அறிவு. எங்களைப் போலவே காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களும் தங்கள் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பல்வேறு தாக்கங்களைப் பெற்றனர்.

ஆனால் அமைதியாக இருங்கள்! சம்பா, ஆம், பிரேசிலில் பிறந்தார். ஆனால் அதன் பெயர் அங்கோலாவில் மிகவும் பிரபலமான இசை பாணிகளில் ஒன்றான "செம்பா" என்ற ஆப்பிரிக்க வார்த்தையிலிருந்து உருவானது மற்றும் நாட்டின் மொழிகளில் ஒன்றான கிம்புண்டுவில் தொப்புள் என்று பொருள். ஒரு இலவச மொழிபெயர்ப்பில், இந்த வார்த்தை "வயிற்றின் மட்டத்தில் பெண்ணின் உடலுடன் தொடர்பு கொள்ளும் ஆணின் உடல்" என்பதைக் குறிக்கிறது.

ரோடா டி செம்பா

இசையின் வகை மற்றும் பாரம்பரிய நடனமான செம்பா 1950 களில் மிகவும் பிரபலமடைந்தது, ஆனால் அது உருவாக்கப்பட்ட தேதியில் ஒருமித்த கருத்து உள்ளது.

“நெய் லோப்ஸின் கூற்றுப்படி, சாத்தியமான தோற்றங்களில் ஒன்று குயோகோ இனக்குழுவாக இருக்கலாம். சம்பா என்றால் கேப்ரியோலிங், விளையாடுதல், குழந்தையைப் போல் வேடிக்கை பார்ப்பது என்று பொருள். இது தொப்புள் அல்லது இதயத்தின் பொருளாக பாண்டோ செம்பாவில் இருந்து வருகிறது என்று சொல்பவர்களும் உண்டு. இது ஒரு வகையான கருவுறுதல் சடங்கில், தொப்புளால் வகைப்படுத்தப்படும் அங்கோலான் திருமண நடனங்களுக்குப் பொருந்தும் என்று தோன்றியது. பாஹியாவில்சம்பா டி ரோடா முறை தோன்றுகிறது, இதில் ஆண்கள் விளையாடுகிறார்கள் மற்றும் பெண்கள் மட்டுமே நடனமாடுகிறார்கள். ரெவிஸ்டா டி ஹிஸ்டோரியா டா பிப்லியோடேகா நேஷனலில் மார்கோஸ் அல்விடோ எழுதியது, சக்கரத்தின் மையத்தை ஒரு ஜோடி ஆக்கிரமித்துள்ள, குறைவான கடினமான மற்ற பதிப்புகள் உள்ளன.

• மேலும் படிக்க: பெத் கார்வாலோ சம்பா, உடல் மற்றும் ஆன்மாவாக இருந்தார். மேலும் இது சிறந்த பிரேசிலை நினைவூட்டியது

பிரேசிலில் ஆப்பிரிக்க தாளங்களின் வருகை இந்த மக்கள்தொகைக்கான முக்கிய நுழைவாயிலான பாஹியாவில் தொடங்கியது. நடனத்தை அடையாளப்படுத்தும் மற்ற பெயர்களுடன், பாட்டுக், மாக்ஸிக்ஸ், சூலா போன்ற இசை பாணிகளை அவர்கள் தங்களுடன் கொண்டு வந்தனர்.

ரியோ டி ஜெனிரோவில், சம்பா பிறந்து வளர வளமான நிலத்தைக் கண்டறிந்தது. காலனித்துவ பிரேசிலின் தலைநகரான, ரியோவின் நிலங்கள், கார்னிவலுக்குக் குறைவானது எதுவுமில்லாமல் உம்பிகாடாஸைப் பெற்றன.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சம்பா ஏற்கனவே புறநகர்ப் பகுதிகளில் பிரபலமான இசை வகைகளைக் கேட்டு, மிகவும் பிரபலமான இசை வகையாக இருந்தது. ரியோ டி ஜெனிரோ மலைகளில் ரியல் எஸ்டேட் ஊகங்கள் இருவரின் தனிப் படைப்புகளுக்கு கூடுதலாக, பாஹியாவைச் சேர்ந்த தியா பெர்சிலியானாவின் மகன் ஜோவா டா பையானா (1887-1974), அவர் சாம்பா "படுக் நா கோசின்ஹா" போன்றவற்றைப் பதிவு செய்தார். எங்களிடம் சிக்வின்ஹா ​​கோன்சாகாவும் இருந்தார், அவர் இன்று வரை "Ô அப்ரே அலாஸ்" என்று பாடப்பட்ட இசை எழுதும் திருவிழா பாடல்களின் வரலாற்றைக் குறித்தார்.

காலப்போக்கில், மார்ச்சின்ஹாக்கள்sambas-enredo மூலம் மாற்றப்பட்டு, பின்னர், surdo மற்றும் cuíca போன்ற கருவிகளின் அறிமுகத்துடன் நவீன தொடுகைகளைப் பெறுகிறது, இது இன்று நாம் கேட்கும் சம்பாவுக்கு மிகவும் பரிச்சயமானதாகத் தோன்றும்.

• படிக்கவும். மேலும்: டோனா ஐவோன் லாராவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் ஒரு ராணியின் உன்னதமும் நேர்த்தியும்