'S e Braisil an dùthaich leis an t-sliochd as motha taobh a-muigh Afraga. A rèir Institiud Cruinn-eòlas agus Staitistig Bhrasil (IBGE), tha 54% den t-sluagh de shliochd Afraganach. Dìreach mar a tha mòran fhaclan de thùs Afraganach nar cànan Portagail, tha buaidh aig samba fhèin, ionad ionadail, à Afraga.

Le 54 dùthaich, tha mòr-thìr Afraganach beairteach agus eadar-mheasgte na cultar air a dhèanamh suas de bheachdan, cleachdaidhean, laghan, creideamhan agus eòlas. Air an tuineachadh dìreach mar sinne, fhuair Afraganaich buaidh eadar-dhealaichte bhon luchd-ionnsaigh aca.

Ach socair sìos! Rugadh Samba, tha, ann am Brasil. Ach tha an t-ainm a’ tighinn bhon fhacal Afraganach “semba”, aon de na stoidhlichean ciùil as mòr-chòrdte ann an Angola agus a tha ann an Kimbundu, aon de chànanan na dùthcha, a’ ciallachadh navel. Ann an eadar-theangachadh an-asgaidh, tha am facal a’ riochdachadh “corp an fhir a thig an conaltradh ri corp a’ bhoireannaich aig ìre a’ bhroinn”.

Roda de Semba

Seòrsa a’ chiùil agus dh’fhàs fèill mhòr air an dannsa thraidiseanta Semba anns na 1950n, ach tha co-aontachd ann air a’ cheann-latha a chaidh a chruthachadh.

“Is e aon de na tùsan a dh’ fhaodadh a bhith ann, a rèir Nei Lopes, a’ bhuidheann chinnidh Quioco, ann an a tha samba a’ ciallachadh cabrioling, cluich, faigh spòrs mar leanabh. Tha feadhainn ann a tha ag ràdh gu bheil e a 'tighinn bho banto semba, mar bhrìgh navel no cridhe. Bha e coltach gu robh e a’ buntainn ri dannsan banais Angolan air an comharrachadh leis an navel, ann an seòrsa de chleachdadh torachais. ann am Bahiatha modh samba de roda a 'nochdadh, anns am bi fir a' cluich agus dìreach boireannaich a 'dannsa, aon aig aon àm. Tha dreachan eile ann, nach eil cho cruaidh, anns a bheil càraid a’ fuireach ann am meadhan na cuibhle, sgrìobh Marcos Alvito, anns an Revista de História da Biblioteca Nacional.

• 5>Leugh tuilleadh: Bha Beth Carvalho na samba, corp agus anam. Agus chuir e nar cuimhne am Braisil a b’ fheàrr a ghabhadh

Thòisich teachd a-steach ruitheaman Afraganach gu Brasil gu Bahia, prìomh gheata an t-sluaigh seo. Thug iad leotha stoidhlichean ciùil mar batuque, maxixe, chula, am measg ainmean eile, a' samhlachadh dannsa.

Ann an Rio de Janeiro, lorg samba talamh torrach airson a bhreith agus a leasachadh. Fhuair prìomh-bhaile Bhrasil coloinidh, fearann ​​Rio na umbigadas le rud sam bith nas lugha na Carnival.

Aig toiseach an 20mh linn, b’ e samba mar-thà an gnè ciùil as mòr-chòrdte anns na sgìrean fo-bhailtean agus, às deidh sin prothaideachadh air togalaichean , ann am beanntan Rio de Janeiro.

B’ iad a’ chiad òrain aig a’ choinneimh seo marchinhas le sgrìobhadairean-ciùil leithid Pixinguinha (1897-1973) agus Donga (1890-1974) leis a’ bhuidheann ainmeil aige Caxangá, ann an a bharrachd air obraichean aon-neach leis an dithis, João da Baiana (1887-1974), mac Tia Perciliana à Bahia, a chlàraich an samba “Batuque na Cozinha”, am measg feadhainn eile. Bha Chiquinha Gonzaga againn cuideachd, a chomharraich eachdraidh sgrìobhadh ceòl laoidhean carnabhail air an seinn gus an latha an-diugh mar “Ô Abre Alas”.

Thar ùine, bha na marchinhaschaidh sambas-enredo a chur na h-àite agus, nas fhaide air adhart, a’ faighinn suathadh ùr-nodha le bhith a’ toirt a-steach ionnstramaidean leithid an surdo agus an iomchaidhca, a bhiodh a rèir choltais nas eòlaiche don samba a chluinneas sinn an-diugh.

• Leugh Tuilleadh cuideachd: Uaislean agus eireachdas na banrigh ann am beatha agus obair Dona Ivone Lara