Brazílie je zemí s největším počtem afrických potomků mimo Afriku. Podle Brazilského institutu pro geografii a statistiku (IBGE) je 54 % obyvatel afrického původu. Stejně jako máme v portugalštině mnoho slov afrického původu, i samotná samba, místní instituce, má vliv z Afriky.

Africký kontinent s 54 zeměmi má bohatou a rozmanitou kulturu tvořenou myšlenkami, zvyky, zákony, vírou a znalostmi. Afričané byli stejně jako my kolonizováni a od svých nájezdníků přijímali různé vlivy.

Samba se zrodila v Brazílii, ale její název pochází z afrického slova "semba", jednoho z nejoblíbenějších hudebních stylů v Angole, které v kimbundu, jednom z jazyků země, znamená "umbigada". Ve volném překladu toto slovo představuje "kontakt mužského těla s tělem ženy v úrovni břicha".

Semba Roda

Tradiční hudební a taneční žánr semba se stal velmi populárním v 50. letech 20. století, ale o datu jeho vzniku nepanuje shoda.

"Jedním z možných původů by podle Nei Lopese mohlo být etnikum Quioco, u něhož samba znamená hrát si, bavit se jako koza. Někteří tvrdí, že pochází z bantuského semba, což znamená pupek nebo srdce. Zdá se, že se vztahovalo k angolským svatebním tancům, které se vyznačovaly umbigadou, jakýmsi rituálem plodnosti. V Bahii vznikla modalita samba de roda, při níž si muži hrají aExistují i jiné, méně přísné verze, v nichž pár zaujímá střed rody, píše Marcos Alvito v Revista de História da Biblioteca Nacional.

• Přečtěte si více: Beth Carvalho byla samba tělem i duší a připomněla nám tu nejlepší možnou Brazílii.

Příchod afrických rytmů do Brazílie začal v Bahii, největším přístavu vstupu tohoto obyvatelstva. Přinesli s sebou hudební styly jako batuque, maxixe, chula, mimo jiné názvy symbolizující tanec.

V Riu de Janeiru našla samba úrodnou půdu pro svůj zrod a rozvoj. Hlavní město koloniální Brazílie, země karioka, nepřijalo umbigadas ničím menším než karnevalem.

Už na přelomu 19. a 20. století byla samba nejhranějším a nejposlouchanějším žánrem populární hudby na předměstích a po spekulacích s nemovitostmi i v kariockých slumech.

Prvními písněmi tohoto setkání byly marchinhas skladatelů, jako byli Pixinguinha (1897-1973) a Donga (1890-1974) se svou slavnou skupinou Caxangá, kromě sólových skladeb obou také João da Baiana (1887-1974), syn bahijské Tia Perciliany, který mimo jiné nahrál sambu "Batuque na cozinha". Měli jsme tu také Chiquinha Gonzagu, který se do dějin hudby zapsal skládáním karnevalových hymen.dodnes jako "Ô Abre Alas".

Postupem času byly marchinhas nahrazeny sambas-enredo a později získaly moderní nádech zavedením nástrojů jako surdo a cuíca, které se zdají být bližší dnešní sambě.

• Přečtěte si také: Vznešenost a elegance královny v životě a díle Dony Ivone Lary