البرازيل هي الدولة التي بها معظم المنحدرين من أصل أفريقي خارج إفريقيا. وفقًا للمعهد البرازيلي للجغرافيا والإحصاء (IBGE) ، فإن 54 ٪ من السكان هم من أصل أفريقي. مثلما لدينا العديد من الكلمات ذات الأصل الأفريقي في لغتنا البرتغالية ، فإن السامبا نفسها ، وهي مؤسسة محلية ، لها تأثير من إفريقيا.

مع 54 دولة ، فإن القارة الأفريقية غنية ومتنوعة في ثقافتها المكونة من الأفكار ، العادات والقوانين والمعتقدات والمعرفة. استعمر الأفارقة مثلنا تمامًا ، وقد تلقوا تأثيرات مختلفة من غزاةهم.

لكن اهدأ! سامبا ، نعم ، ولدت في البرازيل. لكن اسمها مشتق من الكلمة الأفريقية "semba" ، وهي واحدة من أشهر الأساليب الموسيقية في أنغولا والتي تعني في Kimbundu ، إحدى لغات البلاد ، السرة. في الترجمة المجانية ، تمثل الكلمة "جسد الرجل الذي يلامس جسد المرأة على مستوى البطن".

Roda de Semba

نوع الموسيقى وأصبحت رقصة Semba التقليدية شائعة جدًا في الخمسينيات من القرن الماضي ، ولكن هناك إجماعًا على تاريخ إنشائها.

"من الأصول المحتملة ، وفقًا لني لوبيز ، مجموعة Quioco العرقية ، في التي تعني السامبا الكابريولنج واللعب والاستمتاع مثل الأطفال. هناك من يقول أنها تأتي من بانتو سيمبا ، بمعنى السرة أو القلب. يبدو أنه ينطبق على رقصات الزواج الأنغولية التي تتميز بالسرة ، في نوع من طقوس الخصوبة. في باهياتظهر طريقة السامبا دي رودا ، حيث يلعب الرجال وترقص النساء فقط ، واحدة تلو الأخرى. كتب ماركوس ألفيتو ، في Revista de História da Biblioteca Nacional ، هناك إصدارات أخرى ، أقل صلابة ، يحتل فيها الزوجان مركز العجلة.

• اقرأ المزيد: كانت بيث كارفالو سامبا ، جسدًا وروحًا. وذكرنا بأفضل البرازيل الممكنة

بدأ وصول الإيقاعات الأفريقية إلى البرازيل في باهيا ، البوابة الرئيسية لهذه الفئة من السكان. لقد أحضروا معهم أنماطًا موسيقية مثل باتوك ، ماكسي ، تشولا ، من بين أسماء أخرى ، ترمز إلى الرقص.

في ريو دي جانيرو ، وجدت السامبا أرضًا خصبة للولادة والتطور. عاصمة البرازيل الاستعمارية ، استقبلت أراضي ريو umbigadas مع لا شيء أقل من الكرنفال.

في مطلع القرن العشرين ، كانت السامبا بالفعل أكثر أنواع الموسيقى التي تم عزفها واستمعت إليها في الضواحي ، وبعد ذلك المضاربة العقارية ، في تلال ريو دي جانيرو.

كانت الأغاني الأولى لهذا الاجتماع من تأليف ملحنين مثل Pixinguinha (1897-1973) و Donga (1890-1974) مع مجموعته الشهيرة Caxangá ، في بالإضافة إلى الأعمال المنفردة لكليهما ، جواو دا بايانا (1887-1974) ، ابن تيا بيرسيليانا من باهيا ، الذي سجل السامبا "باتوك نا كوزينيا" ، من بين آخرين. كان لدينا أيضًا Chiquinha Gonzaga ، الذي ميز تاريخ كتابة الموسيقى ترانيم الكرنفال التي تُغنى حتى اليوم باسم "Ô Abre Alas".

مع مرور الوقت ، كانت marchinhasتم استبدالها بـ sambas-enredo ، ثم اكتسبت لاحقًا لمسات حديثة مع إدخال أدوات مثل Surdo و cuíca ، والتي قد تبدو أكثر شيوعًا لسامبا التي نسمعها اليوم.

• اقرأ المزيد أيضًا: نبل وأناقة الملكة في حياة وأعمال دونا إيفون لارا