Brazília je krajinou s najväčším počtom afrických potomkov mimo Afriky. Podľa Brazílskeho inštitútu pre geografiu a štatistiku (IBGE) je 54 % obyvateľstva afrického pôvodu. Tak ako máme v portugalčine mnoho slov afrického pôvodu, aj samotná samba, miestna inštitúcia, má vplyv z Afriky.

Africký kontinent s 54 krajinami má bohatú a rozmanitú kultúru, ktorú tvoria myšlienky, zvyky, zákony, viera a poznatky. Afričania boli rovnako ako my kolonizovaní a od svojich nájazdníkov prijali rôzne vplyvy.

Samba sa zrodila v Brazílii, ale jej názov pochádza z afrického slova "semba", jedného z najpopulárnejších hudobných štýlov v Angole, ktoré v jednom z jazykov krajiny, kimbundo, znamená "umbigada". Vo voľnom preklade toto slovo predstavuje "kontakt mužského tela s telom ženy na úrovni brucha".

Semba Roda

Tradičný hudobný a tanečný žáner semba sa stal veľmi populárnym v 50. rokoch 20. storočia, ale neexistuje zhoda o dátume jeho vzniku.

"Jedným z možných pôvodov by podľa Nei Lopesovej mohla byť etnická skupina Quioco, v ktorej samba znamená hrať sa, zabávať sa ako koza. Niektorí tvrdia, že pochádza z bantuského semba, čo znamená pupok alebo srdce. Zdá sa, že sa vzťahovala na angolské svadobné tance charakterizované umbigadou, akýmsi rituálom plodnosti. V Bahii vznikla modalita samba de roda, v ktorej sa muži hrajú aExistujú aj iné, menej prísne verzie, v ktorých pár zaberá stred rodu, píše Marcos Alvito v Revista de História da Biblioteca Nacional.

• Prečítajte si viac: Beth Carvalho bola samba telom i dušou a pripomenula nám najlepšiu možnú Brazíliu

Príchod afrických rytmov do Brazílie sa začal v Bahii, ktorá je najväčším prístavom vstupu tohto obyvateľstva. Priniesli so sebou hudobné štýly ako batuque, maxixe, chula, okrem iných názvov symbolizujúce tanec.

V Riu de Janeiro našla samba úrodnú pôdu pre svoj zrod a rozvoj. Hlavné mesto koloniálnej Brazílie, krajina karioka prijala umbigadas s ničím menším ako karnevalom.

Už na prelome 19. a 20. storočia bola samba najhranejším a najpočúvanejším žánrom populárnej hudby na predmestiach a po špekuláciách s nehnuteľnosťami aj v kariockých slumoch.

Prvými piesňami tohto stretnutia boli marchinhas skladateľov ako Pixinguinha (1897-1973) a Donga (1890-1974) so svojou slávnou skupinou Caxangá, okrem sólových skladieb oboch aj João da Baiana (1887-1974), syn bahijskej Tia Perciliany, ktorý okrem iného nahral sambu "Batuque na cozinha". Mali sme tu aj Chiquinha Gonzagu, ktorý sa do dejín hudby zapísal písaním karnevalových hymiendodnes ako "Ô Abre Alas".

Postupom času boli marchinhas nahradené sambas-enredo a neskôr získali moderný nádych zavedením nástrojov ako surdo a cuíca, ktoré sa zdajú byť bližšie dnešnej sambe.

• Prečítajte si tiež: Vznešenosť a elegancia kráľovnej v živote a diele Dony Ivone Lary