ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਵਾਲਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਜੀਓਗ੍ਰਾਫੀ ਐਂਡ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ (IBGE) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 54% ਆਬਾਦੀ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ, ਸਾਂਬਾ, ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸੰਸਥਾ, ਦਾ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ।

54 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹੈ, ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ, ਕਾਨੂੰਨ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਗਿਆਨ। ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਬਸਤੀਵਾਦੀ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ।

ਪਰ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹੋ! ਸਾਂਬਾ, ਹਾਂ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਰ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਅਫਰੀਕੀ ਸ਼ਬਦ "ਸੇਂਬਾ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਗੋਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਕਿਮਬੁੰਦੂ, ਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਾਭੀ। ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ "ਆਦਮੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੇਟ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ"।

ਰੋਡਾ ਡੇ ਸੇਮਬਾ

ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨਾਚ ਸੇਂਬਾ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੀ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਮਤੀ ਹੈ।

"ਨੀ ਲੋਪੇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਭਾਵਿਤ ਮੂਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਕਿਓਕੋ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਹੋਵੇਗਾ, ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਸਾਂਬਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੈਬਰੀਓਲਿੰਗ, ਖੇਡੋ, ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸਤੀ ਕਰੋ। ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬੰਟੋ ਸੇਂਬਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਭੀ ਜਾਂ ਦਿਲ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਗੋਲਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਨਾਚਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਭੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜਣਨ ਰਸਮ ਵਿੱਚ। ਬਾਹੀਆ ਵਿੱਚਸਾਂਬਾ ਡੇ ਰੋਡਾ ਮੋਡੈਲਿਟੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਖੇਡਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਨੱਚਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ, ਘੱਟ ਕਠੋਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮਾਰਕੋਸ ਅਲਵਿਟੋ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, Revista de História da Biblioteca Nacional ਵਿੱਚ।

• ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਬੈਥ ਕਾਰਵਾਲਹੋ ਸਾਂਬਾ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੰਭਵ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਈ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਤਾਲਾਂ ਦੀ ਆਮਦ ਬਾਹੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ, ਜੋ ਇਸ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਗੇਟਵੇ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਟੂਕ, ਮੈਕਸੀ, ਚੂਲਾ, ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਜੋ ਕਿ ਡਾਂਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਰੀਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਵਿੱਚ, ਸਾਂਬਾ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਅਤੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਮਿਲੀ। ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ, ਰੀਓ ਦੀਆਂ ਧਰਤੀਆਂ ਨੇ ਕਾਰਨੀਵਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਨਾਲ umbigadas ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਸਾਂਬਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੇਡੀ ਅਤੇ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰਿਓ ਡੀ ਜਨੇਰੀਓ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰੀਅਲ ਅਸਟੇਟ ਦੀਆਂ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ।

ਇਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗੀਤ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਕਸਿੰਗੁਇਨਹਾ (1897-1973) ਅਤੇ ਡੋਂਗਾ (1890-1974) ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੂਹ ਕੈਕਸਾਂਗਾ, ਵਿੱਚ ਮਾਰਚਿਨਹਾਸ ਸਨ। ਦੋਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੋਆਓ ਦਾ ਬਿਆਨਾ (1887-1974), ਬਾਹੀਆ ਤੋਂ ਟੀਆ ਪਰਸੀਲੀਆਨਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੇ ਸਾਂਬਾ "ਬਟੂਕੇ ਨਾ ਕੋਜ਼ਿਨ੍ਹਾ" ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ, ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਚਿਕਿਨਹਾ ਗੋਂਜ਼ਾਗਾ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਗਾਏ ਗਏ ਕਾਰਨੀਵਲ ਭਜਨਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ “Ô ਅਬਰੇ ਅਲਾਸ” ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ।

ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮਾਰਚੀਨਹਾਸਸਾਂਬਾਸ-ਏਨਰੇਡੋ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਰਡੋ ਅਤੇ ਕੁਈਕਾ ਵਰਗੇ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਛੋਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ, ਜੋ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਸੁਣਦੇ ਸਾਂਬਾ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।

• ਪੜ੍ਹੋ ਹੋਰ ਵੀ: ਡੋਨਾ ਇਵੋਨ ਲਾਰਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਦੀ ਕੁਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ