Igande arratsalde bat zen Rua Barão de Itapetininga tik paseatzen ari nintzela, São Paulo erdialdean. Fast food kate ezagun baten denda itxi berri zuen negozioetarako, eta eguneko hondakinekin poltsa mendi bat utzi zuen ate itxien aurrean. Ez ziren bost minutu behar etxerik gabeko bi lagunek lekua hartzeko.

Garai hartako jarduerarekin oso pozik, paketeak ireki eta ogitarteko ospetsuen bertsio pertsonalizatuak muntatu zituzten, eliztarrek deitu ohi dituztenak. zenbakiaren arabera. Gozatu, irribarre egin, senidetu. Soberan zeuden jaietako hondarrak alde batera utzi eta segituan pikortu zituen uso talde batek.

Eszena argazki batekin ateratzea pentsatu nuen. Atzera egin nuen, ez nuelako uste justifikatutako helbururik nuenik. Zein izango litzateke? Zure smartphone erabili nahi duzu? Atsegin dut irudi denigarria partekatuta? Atala ere ahaztua nuen, baina artikulu hau hemen jaso nuen momentu zehatzean gogoratu nintzen eta zaborontzira urpekaritza nola hurbildu gogoeta egitera gelditu nintzen.

, terminoak <3 esan nahi du>“zaborontzien urpekaritza” . Zaborrontziko elementuak biltzearen ekintzak onartzen duen bizimodua da . Ez birziklatzeko zentroetara bidaltzea Brasilgo gurdigileek egiten duten bezala, materialak berrerabiltzearen ardura hein handi batean.gure hirietan baztertua. Zaborrontziko urpekaritza-ren helburua norberaren kontsumoa da. Portuges onean, xepatik bizi da.

Igande hartan ikusi nituen herritarrekin gertatzen den bezala, hasiera batean, praktikak arazo ekonomikoei soilik zegokien. Eta askotan oraindik ere. São Paulon, begiak estali besterik ez duzu edo kondominio eta merkatalguneetan espazio publikotik abstenitu, jendea kalean lo egiten eta zakarrontzietan arakatzen ez ikusteko. Hala ere, jokaerak azpikultura baten izena eta abizena jaso zuen Estatu Batuak , Kanada eta Ingalaterra bezalako herrialdeetan, nahitaez bizi ez diren jarraitzaileak irabaziz. pobrezia.

Zaborrontzietako urpekaritza gurea baino garatuago dauden herrialdeetan praktikatzen dute zailtasun ekonomikoak izan ditzaketenek, baina motibazio ideologikoa gehitzen dietenek. Helburua da gaur egungo gizartean hain hedatuta dagoen kontsumoaren gaindosiaren eta hondakinen kulturaren kontrapuntua sortzea. Horixe izan zen batzuek bizirauteko modua, gutxiago gastatuz eta planetan duten aztarna ekologikoa murriztuz.

Hornigaien bilaketa bakoitza gertaera bat izan daiteke . Asko elkartzen dira kalera ateratzeko, foroetan eta sare sozialetan internet bidez antolatutako topaketak. Facebookek hainbat talde ditu, non parte-hartzaileek harremana eta trukea egiten dutenzure aurkikuntzei buruzko informazioa.

Sarean aurkitutako hasiberrientzako aholku batzuek zentzu arruntaren oinarriak jarraitzen dituzte. Eskularruak jantzi, zaborrontzi barruan sagurik ez dagoela egiaztatu eta aurkitutako janaria garbitu, adibidez. Beste batzuk zehatzagoak dira, meloiak biltzea saihestea adibidez. Barrutik fruta usteltzen duten likidoak xurga ditzakete azalean hori ikusi gabe.

Kalitatezko elikadura produktuak lortzeko, erabiltzen den taktika da egunean zehar supermerkatuko pasabideetatik ibiltzea iraungitze datak apuntatuz. Iraungitzetik gertu dagoenean, litekeena da gau horretan bertan produktua zakarrontzira joatea. Itzuli geroago eta bete saskia, motxila edo autoaren maleta. Hau Dive! dokumentalean ikus daiteke, Los Angeles -ko zaborrontziko urpekaritza eszenaren laburpena erakusten duena:

[youtube_sc url = ”//www.youtube.com/watch?v=0HlFP-PMW6E”]

Filman agertzen direnen arabera, jardueran etika bat dago. Oinarrizko hiru printzipio bete behar dira. Lehenengoa ez da inoiz edukiontzietatik behar duzuna baino gehiago atera, norbaiti pasa nahi ez bazaio izan ezik. Ideia ez da borrokatzen ari diren hondakinak erreproduzitzea. Bigarren printzipioa da zabortegira lehendabizi iristen den pertsonak aurkikuntzen aurrean lehentasuna duela . Baina besteekin partekatzea betebehar morala da. Eta hirugarrena betiutzi lekua aurkitu duzun baino garbiago .

Legean ez dago adostasunik jardueraren esparruan. Herrialde batetik bestera eta kasu batetik bestera aldatzen da. Orokorrean, materialen deuseztatzea ondasunak uztea bezala ulertzen da. Haurtzaroan ikasi genuen “aurkitu ez da lapurtzen” istorio hura. Brasilen, esaerak legez balio du aurkikuntza hau galdu ez den bitartean.

Baina zabor poltsetan dauden pribatutasun arazoen inguruan eztabaida juridiko bat dago. Esaterako, nahita botatzen duzuna oraindik zure esku hartzen al duzu? Balioa badu, zergatik baztertu zen? Noraino iristen dira jabetza honen mugak?

Objektu pertsonalak botatzeko modua zaintzen ez duen norbaitek beldurra izan dezake bere zaborrontzian aurkitutako txartel bateko datuak erabiltzearen aukeraren beldurra. lapurreta. Baina hori arauaren salbuespenaren salbuespena litzateke eta delitu arrunta izango litzateke. Zaborrontziko urpekaritzan, lehentasunezko helburuak establezimendu komertzialak dira eta ez da apalean dagoen zerbait lapurtzea. Mutilek jada salgai jarriko ez den jogurta, ogia edo haragia kontsumitu nahi dute. Litekeena den helmuga zabortegi sanitarioa izango duten produktuak . Eta poliziek hori onartzen amaitzen dute, baldin eta ondasunen inbasioaren salaketa edo kasu nabarmenik ez dagoen bitartean. Arazoa horrenbeste dainguratu haien zakarrontziak arakatu ez daitezen. Eta askok hesia jauzi egiten dute.

2013an, hiru gizon atxilotu zituzten Londresen, supermerkatu baten lokaletan botatako tomateak, perretxikoak eta gazta bereganatzea egotzita. Salaketa jarri zuten. Anonimoa, baina hango organoak, hemengo Ministerio Publikoaren parekoak, auzia aurrera eraman zuen prozesuan interes publikoa zegoela ulertu zuelako. Eta horrek markaren aurkako protesta ekaitza piztu zuen sare sozialetan. Publikoaren presio handia eta enpresaren apur bat egin ostean, akusazioa atzera bota zuten azkenean. Irudi instituzionalari kalte gehiago ekiditeko, txikizkako katearen zuzendari nagusia The Guardianer-era ere joan zen istorioaren bere bertsioa ematera.

Bilaketetan izendatzaile komuna oraindik kontsumitzeko prest dagoen janaria da. Baina doan jatea mundu honetarako bide bat besterik ez da. Bildumak arropa, altzariak eta etxeko objektuak izan ditzake. Beren bertsio berrienarekin ordezkatutako tramankulu teknologikoak ere gurutzatuta daude. Berrerabiltzea posible bada, litekeena da hondatzea. Badira eguneroko praktikarekin diru-transferentziak nabarmen murriztea lortzen dutenak. Eta horrekin dirua irabaztea lortzen dutenak ere badaude.

Aurten Wired k Matt Malone ren istorioa kontatu zuen, Austinen bizi den programatzailea. , Texasen , eta bere burua zaborontziko urpekaritzat daukaprofesionala . Ohiko lana izan arren, Mattek orduko diru gehiago irabazten du zaborrontzietatik ateratzen dituen gauzak saltzeagatik bere soldatarekin baino. Chicago Tribune -ren txosten honek Greg Zanis arotzaren adibidea ere erakusten du, hark biltzen duena salduz urtean hamar mila dolar gehigarriko diru-sarrera irabazten duela dio.

Komertzializatu aurkikuntzak eta seguruenik erabili dirua produktu berriak erosteko. Ez dirudi oso bat datorren kontsumoaren boikota eta ingurumenaren gaineko inpaktuak murrizteko printzipio kontrakulturalekin, ados al zaude? Bada, zaborrontziko urpekaritza unibertso heterogeneoa da. Praktikak motibazio sorta antagoniko bati jarraitu diezaioke, baliabideen metaketaren aurka (freeganismo bezala ezagutzen dena) baliabideen sorrerara arte, baliabide falta soiletik igaroz. Hain helburu desberdinak dituzten pertsonen arteko elkargune bakarra estalkiaren eta zakarrontziaren hondoaren artean dago. Ez da kasualitatea Facebookeko taldeetako batek profilaren deskribapenean argitzea debekua. salgaiak saltzeko.

Itzul gaitezen atzera Brasilera. Guretzat, zaborrontziko urpekaritza gringo gauza bat dirudi. Edo pobrezia larrian bizi direnentzat esklusiboa den errealitatea. Zati hauen inguruko zentzu onak dio hori derrigorrez bakarrik egiten dela, ez aukeraz. Teorian, gure arazoei erasotzea.desberdintasun sozial eta ekonomikoa, inor ez zen zabortegira murgilduko hanburgesak, letxuga, gazta eta saltsa berezia uztartzen zituen Zentroko bikotea bezala. Teorian.

Zaborrontzian aurkitzen dutena aprobetxatzen bada jendea, bada erabilgarri den zerbait botatzen dutenak . Ingurumen Ministerioaren arabera, brasildar bakoitzak 1 kg hondakin baino gehiago sortzen ditu egunean. Aurreikusitako zaharkitzeaz hitz egin genezake edo momentuko azken tramankulua eduki beharra hondakin elektronikoekin batera nola doan, baina arreta gaitezen edonorentzat sentikorrena den elementuan: janaria.

Akatu Institutuak dio Brasilen sortzen diren hondakin guztien %60 material organikoa dela. Eta etxeko janaria hobeto aprobetxatzeko hainbat aholku adierazi ditu. Guztiok jarraituko bagenu, kalteak murrizteko urrats handia izango litzateke jada. Baina gure etxeak hondakinak makinan engranaje gisa tratatzen dituen eredu industrial baten azken geldialdia besterik ez dira.

Banco de Alimentos GKEaren arabera, hondakinak elikagaien industrian produkzio-kate osoan daude, gehienbat. manipulazioan, garraioan eta merkaturatzean. Norbaitek galde lezake: zergatik ez dute ematen etapa bakoitzeko arduradunek aprobetxatu ezin dutena? Enpresek dohaintza batekin mozkortzen bada zigorrak izateko arriskuarekin onartzen dute erantzuten. Beharbada, orduan Diputatuen Ganbera edo Senatuak lege bat egin al lezake hau deusezteko? Tira, proiektua izapidetzen ari da existitzen den arte. Eraginkorra izan ala ez, kontua da Legegintzaldia ren egungo eztabaidetan ez dela gai zerrendan jarri.

Legebiltzarkideei kobratu behar diegu, noski. Baina beti daude bide alternatiboak. Jende arruntak borondatez bultzatutako ekintza eraldatzaile asko ikusi ditugu. Proiektu independenteak dira eta, elkarrekin aztertuta, eszenatoki berritzailea osatzen dute, non kontsumo irrazionalak eta hondakin arduragabeak interdependentzia, partekatzea eta berrerabilpenaren nozioari bide ematen dioten. Hemen dago. adibide bat, hona beste bat, beste bat, beste bat, beste bat. Zabortegiak urpekaritza lekuak izatea nahi ez badugu, gero eta topaketa gehiago beharko ditugu kontzientziaren eta horrelako jarduera praktikoen artean.

Argazki aipagarria bidez; 01. irudia ©dr Ozda bidez; 02. irudia ©Paul Cooper bidez; 03. irudia bidez; 04, 05 eta 06 irudiak bidez; 07. irudia bidez; 08. irudia bidez; 09. irudia bidez; 10. irudia bidez; 11. irudia ©Joe Fornabaio