Било је то недељно поподне када сам шетао Руа Барао де Итапетининга , у центру Сао Паула . Продавница познатог ланца брзе хране управо је затворена због посла, остављајући брдо кеса са дневним отпадом испред својих затворених врата. Није требало пет минута да два бескућника заузму место.
Јадно задовољни тадашњим активностима, отворили су пакете и саставили своје персонализоване верзије чувених сендвича – оних које парохијани обично зову по броју. Уживали су, смејали се, братимили. Група голубова која је чувала остатке гозбе оставила је по страни и одмах их кљуцала.
Мислио сам да ухватим сцену фотографијом. Уздржао сам се јер нисам мислио да имам оправдану сврху. Који би био? Да ли носите свој паметни телефон ? Стицање лајкова дељењем понижавајуће слике? Чак сам и заборавио на ову епизоду, али сам је се сетио тачно у тренутку када сам добио овај чланак овде и стао да размислим о томе како да приступим роњења по контејнеру .
, израз значи „думпстер ронинг” . То је начин живота подржан чином подизања предмета из смећа . Не слати у центре за рециклажу као што то раде бразилски превозници, који су у великој мери одговорни за поновну употребу материјалаодбачени у нашим градовима. Сврха роњења по контејнеру је лична потрошња. На добром португалском, то се живи од кепа.
Као и код грађана које сам видео те недеље, пракса се првобитно односила искључиво на економска питања. И често и даље јесте. У Сао Паулу, само покривате очи или се уздржавате од јавног простора у стамбеним зградама и тржним центрима како не бисте видели људе како спавају на улици и претурају по кантама за отпатке. Међутим, понашање је добило име и презиме поткултуре у земљама као што су Сједињене Америчке Државе , Канада и Енглеска тако што је придобијало следбенике који не живе нужно у сиромаштво.
Роњење у контејнерима се практикује у развијенијим земљама од наше од стране људи који можда чак и имају финансијских потешкоћа, али који им додају идеолошку мотивацију. Циљ је да се створи контрапункт предозирању потрошње и култури отпада која је толико распрострањена у данашњем друштву. То је био начин на који су неки открили да преживљавају трошећи мање и смањујући свој еколошки отисак на планети.
Свака потрага за залихама може бити догађај . Многи се окупљају да изађу на улице, са састанцима који се организују преко интернета на форумима и друштвеним мрежама. Фацебоок има велики број група у којима учесници успостављају контакте и размењују сеинформације о вашим налазима.
Неки савети за почетнике који се налазе на вебу прате основе здравог разума. Носите рукавице, проверите да нема мишева у контејнеру и очистите пронађену храну, на пример. Други су конкретнији, попут избегавања брања диња. Они могу да апсорбују течност која трули воће изнутра, а да се то не види на кожи.
Да бисте добили квалитетне прехрамбене производе, тактика која се користи је да се шета по пролазима супермаркета током дана бележећи датуме истека. Када се истекне, сасвим је могуће да ће производ исте ноћи отићи у смеће. Само се вратите касније и напуните своју колица, ранац или пртљажник аутомобила. Ово се може видети у документарцу Диве! , који садржи исечак сцене роњења у контејнеру у Лос Анђелесу :
[иоутубе_сц урл = ”//ввв.иоутубе.цом/ватцх?в=0ХлФП-ПМВ6Е”]
Према онима који су укључени у филм, постоји етика у тој активности. Морају се поштовати три основна принципа. Први је никада не узимајте више него што вам је потребно из канти, осим ако не желите да то проследите некоме . Идеја није да се репродукује отпад са којим се боре. Други принцип је да особа која прва дође до депоније има предност у односу на налазе . Али поделити их са другима је морална дужност. А трећи је увекоставите место чистијим него што сте га нашли .
Не постоји једногласност око оквира делатности у закону. То се разликује од земље до земље и од случаја до случаја. Генерално, одлагање материјала се схвата као напуштање имовине. Та прича о „пронађи није украдена“ коју смо научили у детињству. У Бразилу је изрека правно важећа све док ово откриће није изгубљено.
Али постоји правна контроверза око питања приватности која се налазе у врећама за ђубре. На пример, да ли оно што намерно баците сматрате још увек у вашем поседу? Ако има вредност, зашто је одбијен? Докле сежу границе ове имовине?
Неко ко не води рачуна о начину на који располаже личним стварима могао би се уплашити могућности да злонамерни чистач користи податке са карте пронађене у његовом контејнеру за крађа. Али то би био изузетак од правила и био би обичан злочин. Код роњења по контејнерима приоритетне мете су комерцијални објекти и не ради се о крађи нечега што је на полици. Момци само желе да конзумирају јогурт, хлеб или месо које се више неће нудити на продају. Производи чије ће вероватно одредиште бити санитарна депонија . И полиција то на крају толерише, све док нема извештаја или флагрантних случајева инвазије на имовину. Проблем је у томе што их има многоокружите њихове канте за отпатке како бисте спречили да се по њима претурају. И многи прескачу ограду.
У Лондону су 2013. године ухапшена три мушкарца због присвајања парадајза, печурака и сира који су одбачени у просторијама супермаркета. Притужба је поднета. Анонимно, али тамошње тело, еквивалентно Министарству за јавност, покренуло је случај јер је схватило да постоји јавни интерес у процесу. И то је изазвало буру протеста против бренда на друштвеним мрежама. После великог притиска јавности и мало компаније, оптужба је на крају повучена. Да би избегао даље оштећење имиџа институције, извршни директор малопродајног ланца је чак отишао у Тхе Гуардиан да да своју верзију приче.
Заједнички именитељ у претрагама је храна која је још увек спремна за потрошњу. Али бесплатно јести је само један пут у овај свет. Колекција може укључивати одећу, намештај и предмете за домаћинство. Технолошки уређаји замењени њиховом најновијом верзијом су такође на нишану. Ако је могуће поново користити, вероватно ће бити очишћени. Има оних који свакодневном праксом успевају да значајно смање своје девизне трансфере. А има и оних који успевају да зараде на томе.
Ове године Виред је испричао причу о Мету Малоуну , програмеру који живи у Остину , у Тексасу , и себе сматра рониоцем на контејнерепрофесионални . Упркос томе што има редован посао, Мет зарађује више новца по сату од продаје ствари које сакупља из контејнера него од своје плате. Овај извештај Цхицаго Трибуне такође показује пример столара Грега Заниса , који тврди да зарађује додатни приход од десетине хиљада долара годишње само продајом онога што прикупи.
Комерцијализујте налазе и вероватно употребите новац за куповину нових производа. Чини се да није баш у складу са контракултурним принципима бојкота потрошње и смањења утицаја на животну средину, слажете ли се? Па онда, роњење по контејнеру је хетероген универзум. Пракса може да прати антагонистички низ мотивација, у распону од борбе против акумулације ресурса (познатог као фриганизам) до самог стварања ресурса, пролазећи кроз једноставан недостатак ресурса. Једина тачка пресека између људи са тако различитим циљевима је између поклопца и дна канте за отпатке. Није случајно што једна од група на Фејсбуку јасно ставља до знања у опису профила забрану трговати артиклима за тамо.
Хајдемо назад у Бразил. За нас, роњење у контејнерима изгледа као гринго ствар. Или стварност ексклузивна за оне који живе у екстремном сиромаштву. Здрав разум у овим крајевима каже да се то ради само из нужде, а не по избору. У теорији, нападамо наше проблемесоцијалне и економске неједнакости, нико не би заронио на депонију као двојац из Центра који је комбиновао хамбургере, зелену салату, сир и специјални сос. У теорији.
Ако постоје људи који користе оно што нађу у смећу, онда постоје они који бацају нешто употребљиво . Према подацима Министарства животне средине, сваки Бразилац произведе више од 1 кг отпада дневно. Могли бисмо да причамо о планираном застаревању или о томе како потреба за најновијим гаџетима у овом тренутку иде руку под руку са електронским отпадом, али хајде да се фокусирамо на ставку која је најосетљивија за свакога: храну.
Акату институт наводи да је 60% укупног отпада произведеног у Бразилу органски материјал. И истиче низ савета како да боље искористите храну код куће. Када бисмо сви пратили, то би већ био велики корак ка смањењу штете. Али наши домови су само последња станица индустријског модела који отпад третира као зупчанике у машини.
Према НВО Банцо де Алиментос, отпад је присутан у целом производном ланцу у прехрамбеној индустрији, са углавном током руковања, транспорта и маркетинга. Неко би могао да пита: зашто они који су одговорни за сваку фазу не донирају оно што не могу да искористе? Компаније реагују подржане ризиком да буду кажњене ако неко постане опијен донацијом. Можда онда Заступнички дом илиДа ли би Сенат могао донети закон да се ово поништи? Па, пројекат се обрађује док не постоји. Без обзира да ли је ефикасан или не, чињеница је да није стављен на дневни ред у актуелним расправама Законодавног огранка .
Морамо наплатити парламентарце, наравно. Али увек постоје алтернативни путеви. Видели смо много трансформативних акција које су добровољно промовисали обични људи. Ово су независни пројекти који, када се анализирају заједно, формирају иновативан сценарио, где нерационална потрошња и неодговорно расипање уступају место појму међузависности, дељења и поновне употребе. Овде постоји пример, ево још једног, другог, другог, другог. Ако не желимо да контејнери за смеће буду места за роњење, биће нам потребно све више и више сусрета између свести и практичних активности попут ових.
Истакнута фотографија преко; Слика 01 ©др Озда преко; Слика 02 ©Паул Цоопер виа; Слика 03 преко; Слике 04, 05 и 06 преко; Слика 07 преко; Слика 08 преко; Слика 09 преко; Слика 10 преко; Слика 11 ©Јое Форнабаио