Egy vasárnap délután volt, amikor sétálgattam a Barão de Itapetininga utca , központja São Paulo Az üzlet egy nagyon jól ismert lánc gyorsétterem Éppen befejezte a munkát, és a zárt ajtók előtt hagyott egy hegynyi zsákot a napi hulladékkal. Öt perc sem kellett hozzá, hogy két hajléktalan átvegye a helyét.

Nyomorultan örültek a pillanatnyi tevékenységnek, csomagokat bontogattak, és összeállították a híres szendvicsek személyre szabott változatait - azokat, amelyeket a vendégkör általában szám szerint hív. Kóstoltak, mosolyogtak, szocializálódtak. A maradék bankett maradékát félretették, és azonnal megcsipkedte egy csapat galamb, amely ott állt őrszolgálatban.

Arra gondoltam, hogy egy fotóval regisztrálom a jelenetet. Visszafogtam magam, mert nem gondoltam, hogy jogos célom van. Mi lenne az? okostelefon ? egy lealacsonyító kép megosztásával tetszést szerez? Már elfelejtettem az epizódot, de abban a pillanatban eszembe jutott, amikor megkaptam ezt a cikket itt, és megálltam, hogy elgondolkodjak azon, hogyan közelítsem meg a kukabúvárkodás .

Szabad fordításban a kifejezés azt jelenti "kukabúvárkodás" . Ez egy olyan életmód, amelyet a szemétből származó tárgyak felhalmozása tart fenn. A kukabúvárkodás célja az önfogyasztás, más szóval a "xepából" való megélhetés.

Ahogy az általam vasárnap látott polgárok esetében is, eredetileg ez a gyakorlat kizárólag gazdasági kérdésekkel függött össze. És sokszor még mindig így van. São Paulóban az egyetlen módja annak, hogy ne lássunk az utcán alvó és szemeteseket felborító embereket, ha eltakarjuk a szemünket, vagy tartózkodunk a társasházak és bevásárlóközpontok köztereitől. Ez a viselkedés azonban olyan országokban kapott nevet és szubkultúra utónevet, mint a Egyesült Államok , Kanada e Anglia olyan követők megnyerésével, akik nem feltétlenül élnek nélkülözésben.

A kukabúvárkodást a miénknél fejlettebb országokban olyan emberek gyakorolják, akik esetleg anyagi nehézségekkel küzdenek, de ehhez még ideológiai motivációt is hozzáadnak. A cél az, hogy ellenpontot teremtsen a fogyasztás túladagolásával és a mai társadalomban elterjedt pazarlás kultúrájával szemben. Egyesek ezt a módot találták meg a túléléshez, kevesebbet költve és a bolygón lévő ökológiai lábnyomot csökkentve.

Minden egyes utánpótláskeresés egy-egy esemény lehet. Sokan összefognak, hogy az utcára vonuljanak, és az interneten keresztül fórumokon és közösségi hálózatokon szerveznek találkozókat. A Facebook számos olyan csoportot mutat be, ahol a résztvevők kapcsolatba lépnek egymással, és információt cserélnek felfedezéseikről.

Néhány, a világhálón található, kezdőknek szóló tipp a józan ész alapjait követi: viseljen kesztyűt, ellenőrizze, hogy nincsenek-e patkányok a szemetesben, és fertőtlenítse a talált élelmiszert. Mások konkrétabbak, például kerülje a dinnye gyűjtését, mivel a dinnye olyan folyadékot szívhat magába, amely belülről rothasztja a gyümölcsöt, anélkül, hogy ez a héjon látható lenne.

A minőségi élelmiszerek beszerzése érdekében az egyik alkalmazott taktika az, hogy napközben végigjárják a szupermarketek folyosóit a lejárati dátumokat figyelve. Ha közel van a lejárati dátum, könnyen előfordulhat, hogy a termék még aznap este a kukába kerül. Csak később térjenek vissza, és töltsék meg a bevásárlókocsit, hátizsákot vagy csomagtartót. Ez látható a dokumentumfilmben Merülj! ami egy kivágást mutat a kukabúvárkodós jelenetből a Los Angeles :

[youtube_sc url="//www.youtube.com/watch?v=0HlFP-PMW6E"]

A filmben részt vevők szerint a tevékenységnek van egy etikája. Három alapelvet kell betartani. Az első az, hogy soha ne vegyél fel többet, mint amennyire szükséged van, kivéve, ha azt másnak továbbítod. Az elképzelés az, hogy ne szaporítsák a hulladékot, amellyel küzdenek. A második alapelv az, hogy az a személy, aki először jut el a szemeteshez, előnyben részesül a leletekkel szemben. De megosztani őket másokkal erkölcsi kötelesség. A harmadik pedig az. mindig tisztábban hagyd el a helyet, mint ahogyan találtad. .

A tevékenység jogi kereteit illetően nincs egyetértés. Országonként és esetenként eltérő. Általában az anyagok ártalmatlanítása alatt a tulajdon felhagyását értik. Ez a történet a "talált nem lopott" Brazíliában a mondás jogilag mindaddig érvényes, amíg ez a megállapítás nem veszett el.

A szemeteszsákokban foglalt magánéletet érintő kérdések körül azonban jogi vita van. Például, hogy amit szándékosan eldobunk, az még mindig a tulajdonunknak tekintjük-e? Ha van értéke, miért dobtuk ki? Meddig terjednek a tulajdon határai?

Aki nem vigyáz arra, hogyan dobja ki a személyes tárgyait, az attól tarthat, hogy egy rosszindulatú guberáló csalásra használhatja fel a szemetesében talált számla adatait. Ez azonban kivétel lenne a szabály alól, és gyakori bűncselekmény. A kukabúvárkodásban a kiemelt célpontok a kereskedelmi létesítmények, és nem arról van szó, hogy ellopnak valamit a polcról. A.a srácok csak egy olyan joghurtot, kenyeret vagy húst akarnak fogyasztani, amelyet már nem fognak eladni. Olyan termékek, amelyek valószínű rendeltetési helye hulladéklerakó A probléma az, hogy sokan elkerítik a szemetesüket, hogy megakadályozzák a felfordulásukat, és sokan átugranak a kerítésen.

2013-ban három férfit tartóztattak le Londonban, akik egy szupermarket területén kidobott paradicsomot, gombát és sajtot tulajdonítottak el. A vád névtelen volt, de az itteni ügyészségnek megfelelő helyi ügyészség elővette az ügyet, mert megértette, hogy az eljárás iránt közérdeklődés mutatkozik. Ez pedig a közösségi hálózatokon tiltakozás záporát generálta a márka ellen. A nagy lakossági nyomás és egy kicsit a cég részéről is, a vádat végül visszavonták. Hogy elkerüljék az intézményi imázs további sérülését, a hálózat vezérigazgatójaA kiskereskedő még a The Guardiannek is nyilatkozott.

A keresések közös nevezője a még fogyasztható étel. De az ingyen evés csak az egyik kapu ebbe a világba. A kollekció tartalmazhat ruhákat, bútorokat és lakástárgyakat. A technológiai kütyük, amelyeket lecseréltek a legújabb verziójukra, szintén reflektorfénybe kerülnek. Ha újra lehet hasznosítani, akkor valószínűleg gyűjteni fogják. Vannak, akiknek sikerül a napi gyakorlattal jelentősen csökkenteni a valutaátutalásokat. És vannak olyanok is, akiknek sikerül pénzt keresni vele.

Idén a Wired elmesélte a Matt Malone egy programozó, aki Austin a Texas és úgy véli, hogy ő egy kukás búvár profi Annak ellenére, hogy Mattnek rendes állása van, több pénzt keres óránként a szeméttelepekről összegyűjtött tárgyak eladásából, mint a fizetéséből. Ez a jelentés a Chicago Tribune az ács példáját is mutatja Greg Zanis aki azt állítja, hogy évente több tízezer dolláros extra jövedelemre tesz szert pusztán azzal, hogy eladja, amit összegyűjt.

Nem hangzik túlságosan összhangban a fogyasztás bojkottálásának és a környezeti hatások csökkentésének ellenkulturális elveivel, egyetértesz? Nos, a kukabúvárkodás heterogén univerzum. A gyakorlat a motivációk antagonisztikus skáláját követheti, az erőforrások felhalmozása elleni küzdelemtől (ún.freeganizmus) magának az erőforrások megtermelésének, az erőforrások egyszerű hiányának. Az egyetlen metszéspont az ilyen különböző célokkal rendelkező emberek között a fedél és a kuka alja között van. Nem véletlen, hogy a Facebook egyik csoportja már a profilleírásban is kifejezi az ottani tárgyak kereskedelmének tilalmát.

Visszatérve Brazíliába: számunkra a kukabúvárkodás olyan, mintha csak a gringóknak való lenne, vagy mintha csak a mélyszegénységben élők számára létezne. A józan ész errefelé azt mondja, hogy ezt csak szükségből teszed, nem szabad akaratodból. Elméletileg, a társadalmi és gazdasági egyenlőtlenségből adódó problémáinkat támadva, senki sem fog úgy kukázni, mint a belvárosi duó, akik hamburgert, salátát, sajtot és különleges szószt raknak össze.Elméletileg.

Ha vannak emberek, akik hasznosítják, amit a szemétben találnak, akkor vannak olyanok is, akik valami hasznosat dobnak ki. A Környezetvédelmi Minisztérium szerint minden brazil naponta több mint 1 kg hulladékot termel. Beszélhetnénk a következőkről tervezett elavulás vagy arról, hogy a pillanatnyi legújabb kütyü iránti igény kéz a kézben jár az e-hulladékkal, de maradjunk annál a tárgynál, ami a legérzékenyebb mindenki számára: az élelmiszereknél.

Az Akatu Intézet megállapítja, hogy a Brazíliában keletkező összes hulladék 60%-a szerves anyag, és egy sor tippet mutat be az élelmiszerek jobb otthoni felhasználására. Ha ezeket mindannyian követnénk, az már nagy lépés lenne a károk csökkentése felé. De otthonaink csak a végállomása egy olyan ipari modellnek, amely a veszteségeket a gépezet részeként kezeli.

A Banco de Alimentos nem kormányzati szervezet szerint a hulladék az élelmiszer-előállítási lánc egészében jelen van, a legtöbb hulladék a kezelés, a szállítás és a forgalmazás során keletkezik. Valaki megkérdezhetné: miért nem adományozzák az egyes szakaszok felelősei azt, amit nem tudnak felhasználni? A cégek azzal a kockázattal válaszolnak, hogy büntetést kapnak, ha valaki adományozás közben megrészegül. Talán akkor a Képviselőház vagy a Szenátus Nos, még egy törvényjavaslat is készül. Akár hatékony, akár nem, tény, hogy nem került napirendre a jelenlegi viták során a Törvényhozó ág .

Természetesen a parlamenti képviselőket meg kellene terhelni, de mindig vannak alternatív lehetőségek. Sok olyan átalakító akciót láttunk, amelyet a hétköznapi emberek önkéntesen támogattak. Ezek független projektek, amelyek együttesen elemezve egy innovatív forgatókönyvet alkotnak, ahol az irracionális fogyasztás és a felelőtlen pazarlás átadja a helyét a következő fogalmaknak: "A pazarlás és az irracionális fogyasztás". kölcsönös függőség, megosztás e újrafelhasználás. Itt egy példa, itt egy másik, itt egy másik, még egy, még egy, még egy. Ha nem akarjuk, hogy a szeméttelepek búvárhelyek legyenek, akkor egyre több találkozásra lesz szükségünk a tudatosság és az ilyen gyakorlati tevékenységek között.

Kiemelt fotó via; Kép 01 ©dr Ozda Via; Kép 02 ©Paul Cooper Via; 03. kép út; 04., 05. és 06. kép út; 07. kép út; 08. kép út; 09. kép út; 10. kép út; 11. kép út. ©Joe Fornabaio via; 12. és 13. kép ©Simone Weichselbaum Via; 14. kép út; 15. kép út; 16. kép út; 17. kép út; 18. kép út