Se oli sunnuntai-iltapäivä, kun kävelin pitkin Barão de Itapetininga-katu , keskipiste São Paulo Erittäin tunnetun ketjun myymälä pikaruokaa Hän oli juuri lopettanut työnsä ja jättänyt suljettujen ovien eteen vuoren pusseja, joissa oli päivän jätteet. Ei mennyt viittä minuuttia, kun kaksi koditonta ihmistä oli tullut paikalle.

Surkean tyytyväisinä tämän hetken toimintaan he avasivat paketteja ja kokosivat yksilölliset versionsa kuuluisista voileivistä - niistä, joita asiakaskunta yleensä kutsuu numerolla. He maistelivat, hymyilivät, seurustelivat. Jäännösbanketin tähteet jätettiin syrjään, ja niitä nokki välittömästi kyyhkyläjoukko, joka seisoi siellä vartiovuorossa.

Ajattelin rekisteröidä kohtauksen valokuvalla. Hillitsin itseni, koska en uskonut, että minulla olisi perusteltua tarkoitusta. Mikä se olisi? älypuhelin ? saada tykkäyksiä jakamalla halventavaa kuvaa? Olin unohtanut jakson, mutta muistin sen juuri sillä hetkellä, kun sain tämän artikkelin tänne ja pysähdyin miettimään, miten lähestyä sitä roskikseen sukeltaminen .

Vapaasti käännettynä termi tarkoittaa "roskiksen sukeltaminen" . Se on elämäntapa, jota ylläpidetään keräämällä tavaroita roskiksesta... Roskiksia sukeltamalla pyritään itsekuluttamiseen eli toisin sanoen elämään "xepan" varassa.

Kuten sunnuntaina näkemieni kansalaisten tapauksessa, käytäntö liittyi alun perin yksinomaan taloudellisiin kysymyksiin. Ja usein se on sitä edelleen. São Paulossa ainoa tapa välttää näkemästä kadulla nukkuvia ja roskiksia kääntäviä ihmisiä on peittää silmänsä tai pidättäytyä julkisista tiloista asuinkerrostaloissa ja ostoskeskuksissa. Käyttäytyminen on kuitenkin saanut nimensä ja sukunimensä alakulttuurista sellaisissa maissa kuin Yhdysvallat , Kanada e Englanti voittamalla kannattajia, jotka eivät välttämättä elä köyhyydessä.

Roskisten sukeltamista harrastavat meitä kehittyneemmissä maissa ihmiset, joilla saattaa olla taloudellisia vaikeuksia, mutta jotka lisäävät niihin ideologisen motivaation. Tavoitteena on luoda vastakohta nyky-yhteiskunnassa niin laajalle levinneelle kulutuksen yliannostukselle ja tuhlauskulttuurille. Tämä on tapa, jonka jotkut ovat löytäneet selviytyäkseen kuluttamalla vähemmän rahaa ja pienentämällä ekologista jalanjälkeä planeetalla.

Jokainen tarvikkeiden etsintä voi olla tapahtuma. Monet ihmiset liittyvät yhteen ja lähtevät kaduille, ja tapaamisia järjestetään internetissä foorumeilla ja sosiaalisissa verkostoissa. Facebookissa on useita ryhmiä, joissa osallistujat ottavat yhteyttä toisiinsa ja vaihtavat tietoja löydöistään.

Jotkut verkosta löytyvät aloittelijoille tarkoitetut vinkit noudattavat maalaisjärjen perusteita: käytä esimerkiksi käsineitä, tarkista, ettei roskiksessa ole rottia, ja desinfioi löytämäsi ruoka. Toiset vinkit ovat yksityiskohtaisempia, kuten melonien keräämisen välttäminen, sillä ne voivat imeä itseensä nesteitä, jotka mädättävät hedelmän sisältä ilman, että tämä näkyy kuoressa.

Laadukkaiden elintarvikkeiden hankkimiseksi yksi taktiikka on kulkea päivällä supermarkettien käytävillä ja katsoa vanhentumispäivämääriä. Kun vanhentumispäivä on lähellä, on hyvin mahdollista, että tuote menee roskiin samana iltana. Palaa vain myöhemmin takaisin ja täytä ostoskärrysi, reppusi tai auton tavaratila. Tämä näkyy dokumenttielokuvassa Sukella! jossa näkyy leikkaus roskiksen sukelluskohtauksesta elokuvassa Los Angeles :

[youtube_sc url="//www.youtube.com/watch?v=0HlFP-PMW6E"]

Elokuvassa mukana olevien mukaan toimintaan liittyy eettisiä periaatteita. Kolmea perusperiaatetta on noudatettava. Ensimmäinen niistä on seuraava älä koskaan ota rahaa enempää kuin tarvitset, paitsi jos se on tarkoitus välittää jollekin toiselle. Ajatuksena on, että ne eivät saa tuottaa uudelleen sitä jätettä, jota vastaan ne taistelevat. Toinen periaate on, että henkilö, joka pääsee roskikseen ensimmäisenä, on etusijalla niihin nähden, jotka löytyivät Mutta niiden jakaminen muiden kanssa on moraalinen velvollisuus. Ja kolmas on se. jätä paikka aina siistimmäksi kuin sen löysit. .

Lainsäädännössä ei ole yksimielisyyttä toiminnan puitteista. Se vaihtelee maittain ja tapauskohtaisesti. Yleensä materiaalien hävittäminen ymmärretään omaisuudesta luopumiseksi. Tämä tarina on "löydetty ei ole varastettu" Brasiliassa sanonta on laillisesti pätevä niin kauan kuin tämä havainto ei ole kadonnut.

Mutta jätesäkkeihin sisältyvistä yksityisyydensuojakysymyksistä käydään oikeudellista kiistaa. Onko esimerkiksi se, minkä tarkoituksellisesti heität pois, edelleen omaisuuttasi? Jos sillä on arvoa, miksi se heitettiin pois? Kuinka kauas omaisuuden rajat ulottuvat?

Joku, joka ei ole tarkka siitä, miten hän hävittää henkilökohtaisia tavaroitaan, saattaa pelätä, että pahantahtoinen roskakuski voisi käyttää roskiksesta löytyneen laskun tietoja petokseen. Mutta se olisi poikkeus sääntöön ja yleinen rikos. Roskakuskien sukeltamisessa ensisijaiset kohteet ovat kaupallisia laitoksia, eikä kyse ole siitä, että varastetaan jotain hyllystä.kaverit haluavat vain kuluttaa jogurttia, leipää tai lihaa, jota ei enää laiteta myyntiin. Tuotteet, joiden todennäköinen käyttötarkoitus on kaatopaikka Ongelmana on se, että monet ihmiset aidattavat roska-astiansa estääkseen niiden kaatumisen, ja monet hyppäävät aidan yli.

Vuonna 2013 Lontoossa pidätettiin kolme miestä, jotka olivat anastaneet supermarketin tiloissa poisheitettyjä tomaatteja, sieniä ja juustoa. Syytös oli nimettömänä, mutta paikallinen syyttäjänvirasto, joka on vastaava kuin täällä, vei tapausta eteenpäin, koska se ymmärsi, että prosessi kiinnosti yleisöä. Tämä synnytti sosiaalisissa verkostoissa protestisateen tuotemerkkiä vastaan. Suuren yleisön painostuksen jälkeen ja hieman myös yrityksen puolelta syytös lopulta peruttiin. Välttääkseen institutionaalisen imagon lisävahingon verkoston toimitusjohtajaVähittäismyyjä meni jopa The Guardian -lehteen kertomaan oman näkemyksensä tarinasta.

Yhteinen nimittäjä etsinnöissä on ruoka, joka on vielä syömäkelpoista. Ilmaiseksi syöminen on kuitenkin vain yksi portti tähän maailmaan. Mallistoon voi kuulua vaatteita, huonekaluja ja kodin esineitä. Myös teknologiset vempaimet, jotka on korvattu uusimmalla versiolla, ovat esillä. Jos se on mahdollista käyttää uudelleen, se todennäköisesti kerätään. Jotkut onnistuvat vähentämään valuuttasiirtojaan huomattavasti päivittäisellä käytännöllä. Ja on myös niitä, jotka onnistuvat ansaitsemaan sillä rahaa.

Tänä vuonna Johdotettu kertoi tarinan Matt Malone ohjelmoija, joka asuu Austin vuonna Texas ja pitää itseään roskakori diver ammattilainen Vaikka Mattilla on vakituinen työpaikka, hän ansaitsee enemmän rahaa tunnissa myymällä tavaroita, joita hän kerää kaatopaikoilta, kuin palkastaan. Chicago Tribune osoittaa myös esimerkin puusepän Greg Zanis joka väittää saavansa kymmenien tuhansien dollarien lisätuloja vuodessa vain myymällä keräämiään tavaroita.

Se ei kuulosta kovin sopusoinnussa kulutuksen boikotoinnin ja ympäristövaikutusten vähentämisen vastakulttuuristen periaatteiden kanssa, oletteko samaa mieltä? No, roskiksen sukeltaminen on heterogeeninen maailmankaikkeus. Käytäntö voi seurata antagonistista motivaatioiden kirjoa, aina resurssien kasautumisen torjumisesta (ns.freeganismi) itse resurssien tuottamiseen, resurssien yksinkertaiseen puutteeseen. Ainoa risteyskohta näin erilaisia tavoitteita ajavien ihmisten välillä on roskakorin kannen ja pohjan välillä. Ei ole turhaa, että yksi Facebookin ryhmistä ilmaisee jo profiilin kuvauksessa, että siellä ei saa käydä kauppaa.

Takaisin Brasiliaan. Meistä roskiksen sukeltaminen tuntuu olevan vain gringojen juttu tai äärimmäisessä köyhyydessä elävien todellisuutta. Maalaisjärki sanoo täällä päin, että niin tehdään vain pakosta, ei vapaaehtoisesti. Teoriassa, kun sosiaaliseen ja taloudelliseen epätasa-arvoon liittyvien ongelmiemme kimppuun hyökättäisiin, kukaan ei sukeltaisi roskikseen kuten Downtownin kaksikko, joka kokosi hampurilaiset, salaatin, juuston ja erikoiskastikkeen.Teoriassa.

Jos on ihmisiä, jotka hyödyntävät roskista löytämänsä, niin on myös niitä, jotka heittävät pois jotain hyödyllistä. Ympäristöministeriön mukaan jokainen brasilialainen tuottaa yli 1 kg jätettä päivässä. Voisimme puhua seuraavista asioista suunniteltu vanhentuminen tai siitä, miten tarve saada uusin tämän hetken vekotin kulkee käsi kädessä sähköisen jätteen kanssa, mutta pitäydytäänpä siinä, mikä on kaikkein herkintä kenellekään: ruoka.

Akatu-instituutti toteaa, että 60 prosenttia Brasiliassa syntyvästä kokonaisjätteestä on orgaanista materiaalia, ja se antaa joukon vinkkejä ruoan parempaan hyödyntämiseen kotona. Jos me kaikki noudattaisimme näitä vinkkejä, se olisi jo suuri askel kohti vahinkojen vähentämistä. Mutta kotimme ovat vain päätepysäkki teollisessa mallissa, jossa hävikkiä kohdellaan koneiston osina.

Kansalaisjärjestö Banco de Alimentosin mukaan jätettä syntyy koko elintarvikkeiden tuotantoketjussa, ja suurin osa siitä syntyy käsittelyn, kuljetuksen ja kaupallistamisen aikana. Joku voisi kysyä: miksi kussakin vaiheessa vastuussa olevat eivät lahjoittaisi sitä, mitä he eivät voi käyttää? Yritykset reagoivat siihen riskillä, että heitä rangaistaan, jos joku päihtyy lahjoituksen yhteydessä. Ehkä sitten Edustajainhuone tai Senaatti No, lakiehdotus on jopa valmisteilla. Olipa se sitten tehokas tai ei, tosiasia on, että sitä ei ole otettu esityslistalle nykyisissä keskusteluissa, joita käydään Euroopan parlamentin Lainsäädäntöelin .

Meidän pitäisi tietysti periä maksuja parlamentin jäseniltä, mutta aina on olemassa vaihtoehtoisia tapoja. Olemme nähneet paljon muutostoimia, joita tavalliset ihmiset ovat edistäneet vapaaehtoisesti. Nämä ovat itsenäisiä hankkeita, jotka yhdessä analysoituina muodostavat innovatiivisen skenaarion, jossa järjetön kulutus ja vastuuton tuhlaaminen korvautuvat käsitteellä keskinäinen riippuvuus, jakaminen e uudelleenkäyttö. Tässä on yksi esimerkki, tässä on toinen, toinen, toinen, toinen, toinen. Jos emme halua kaatopaikkojen olevan sukelluskohteita, tarvitsemme yhä useampia kohtaamisia tietoisuuden ja käytännön toimien välillä.

Korostettu kuva kautta; Kuva 01 ©dr Ozda Via; Kuva 02 ©Paul Cooper Via; Kuva 03 tapa; Kuvat 04, 05 ja 06 tapa; Kuva 07 tapa; Kuva 08 tapa; Kuva 09 tapa; Kuva 10 tapa; Kuva 11 tapa. ©Joe Fornabaio kautta; Kuvat 12 ja 13 ©Simone Weichselbaum Via; Kuva 14 tapa; Kuva 15 tapa; Kuva 16 tapa; Kuva 17 tapa; Kuva 18 tapa.