সামাজিক, অৰ্থনৈতিক আৰু ভাৰ্চুৱেল বুদবুদৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈ থকা আমাৰ বহুতেই বিশ্বাস কৰিবলৈ ভাল পায় যে মানৱজাতিয়ে পক্ষপাতিত্ব আৰু অজ্ঞানৰ নামত (সততে লোভ আৰু লোভৰ সৈতে মিল থকা) সংঘটিত কৰা আটাইতকৈ বেয়া ভয়ানকতাবোৰ দূৰৈৰ আৰু দূৰৈৰ অতীতত ঘটিছিল। কিন্তু সত্যটো হ’ল আমাৰ আটাইতকৈ বেয়া পৃষ্ঠাবোৰ কেৱল কালিয়েই নহয়, ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণৰ পৰাই নহয়, তাৰ বহুত বা অন্ততঃ সেই ভয়ানকতাৰ প্ৰতিধ্বনি আৰু প্ৰভাৱ এতিয়াও ঘটি আছে। ইহুদী হ'ল'কাষ্ট যেনেকৈ বাহিৰৰ বহুতো জীৱিত আৰু সুস্থ ককা-আইতাকৰ যুগ, ভয়ংকৰ আৰু অবিশ্বাস্য মানৱ চিৰিয়াখানাবোৰৰ অস্তিত্ব ১৯৫০ চনৰ শেষৰ ফালেহে বন্ধ হৈ গ'ল।

এনে “প্ৰদৰ্শনী” নামটোৱেই আছিল ঠিক সেইটোৱেই: মানুহৰ প্ৰদৰ্শনী, তেওঁলোকৰ নিৰপেক্ষ সংখ্যাগৰিষ্ঠতা আফ্ৰিকান, কিন্তু খিলঞ্জীয়া, এছিয়ান আৰু আদিবাসীও, পিঞ্জৰাত বন্দী, আক্ষৰিক অৰ্থত জীৱ-জন্তুৰ দৰে উন্মুক্ত, নিজৰ সংস্কৃতিৰ চিন পুনৰুত্পাদন কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা – যেনে নৃত্য আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান –, ইউৰোপীয় দেশ আৰু আমেৰিকাৰ জনসাধাৰণৰ আনন্দৰ বাবে উলংগ হৈ পেৰেড কৰা আৰু জীৱ-জন্তু কঢ়িয়াই নিয়া। বৰ্ণবাদক গৌৰৱেৰে শলাগ লৈছিল আৰু লাখ লাখ দৰ্শকে উদযাপন কৰিছিল।

আজিও যিবোৰ চিৰিয়াখানা আছে , যেনে যোৱা শতিকাৰ আৰম্ভণিতে নিউয়ৰ্কৰ ব্ৰংক্সত অৱস্থিতটোৱেও নিজৰ পিঞ্জৰাত থকা মানুহক উন্মোচন কৰিছিল। ১৯০৬ চনত এই চিৰিয়াখানাত কংগোৰ এজন পিগমীক “প্ৰদৰ্শিত” কৰা হৈছিল, কঢ়িয়াই নিবলৈ বাধ্য কৰা হৈছিলচিম্পাঞ্জীক আন জীৱ-জন্তুৰ সৈতে পিঞ্জৰাত পেলাই দিয়া হয়। সমাজৰ কিছুমান খণ্ডৰ পৰা প্ৰতিৰোধৰ সৃষ্টি হৈছিল (নিউয়ৰ্ক টাইমছে অৱশ্যে সেই সময়ত মন্তব্য কৰিছিল যে কেনেকৈ "বান্দৰৰ সৈতে পিঞ্জৰাত মানুহক দেখাত আপত্তি প্ৰকাশ কৰা লোক কমেইহে আছিল"), কিন্তু গৰিষ্ঠসংখ্যকে গুৰুত্ব নিদিলে।

শেষবাৰৰ বাবে জনাজাত মানৱ চিৰিয়াখানাখন বেলজিয়ামত সংঘটিত হৈছিল, ১৯৫৮ চনত।আজি যিমানেই আচৰিত ধৰণৰ এনে প্ৰথা সত্যটো হ'ল যে, সংবাদ মাধ্যম, বিজ্ঞাপন, ছ'চিয়েল নেটৱৰ্ক আৰু সামগ্ৰিকভাৱে সমাজত এনে বস্তুনিষ্ঠকৰণ আৰু বৰ্ণগত স্তৰবিন্যাসক একেধৰণৰ প্ৰথাত প্ৰয়োগ কৰা হৈছে - আৰু এই স্তৰৰ বৰ্ণবাদ আৰু হিংসাৰ প্ৰভাৱ যিকোনো ক্ষেত্ৰতে চিনাক্ত কৰিব পাৰি চহৰ বা দেশত, আৰু যিকোনো বৰ্ণবাদৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ এতিয়াও কৰিবলগীয়া যুদ্ধৰ আকাৰৰ পৰিমাপ হিচাপে কাম কৰে।

১৯২৮ চনত জাৰ্মানীৰ মানৱ চিৰিয়াখানাত এই “প্ৰদৰ্শনী”বোৰৰ এটাৰ পোষ্টাৰ