سماجي، معاشي ۽ مجازي بلبلن ۾ اڪيلائيءَ ۾، اسان مان گھڻا اهو مڃڻ پسند ڪن ٿا ته انسانيت پاران ڪيل بدترين وحشت، تعصب ۽ جهالت جي نالي تي (اڪثر لالچ ۽ لالچ سان جڙيل)، دور دراز ۽ ڏورانهن ماضيءَ ۾ ٿيو. پر حقيقت اها آهي ته تاريخي نقطه نظر کان نه رڳو اسان جا سڀ کان خراب صفحا ڪالهه ٿيا، پر انهن مان گهڻا، يا گهٽ ۾ گهٽ انهن وحشتن جي گونج ۽ اثر اڃا به ٿي رهيا آهن. ساڳيءَ طرح جيئن يهودي هولوڪاسسٽ ڪيترن ئي زنده ۽ صحتمند دادا نگارن جي عمر آهي، خوفناڪ ۽ ناقابل اعتبار انساني زو صرف 1950 جي ڏهاڪي جي آخر ۾ ختم ٿي ويا.

اهڙيون ”نمائشون“ بلڪل اهڙيون هيون جيڪي نالو ٻڌائين ٿيون: ماڻهن جي نمائش، انهن جي مڪمل اڪثريت آفريڪن ۾، پر ان سان گڏ مقامي، ايشيائي ۽ ابيوريجن، پنجري ۾ قيد، جانورن وانگر لفظي طور تي بي نقاب، انهن جي ثقافتن جي نشانن کي ٻيهر پيدا ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويو - جهڙوڪ ناچ. ۽ رسمون - يورپي ملڪن ۽ آمريڪا جي آبادي جي خوشيءَ لاءِ ننگي پيرن ۽ جانورن کي کڻڻ. نسل پرستي کي فخر سان ساراهيو ويو ۽ لکين سياحن پاران جشن ملهايو ويو.

زوز جيڪي اڄ به موجود آهن، جيئن ته گذريل صديءَ جي شروعات ۾ نيو يارڪ جي برونڪس ۾ واقع هڪ شهر پڻ انسانن کي پنهنجن پنجن ۾ بي نقاب ڪيو. هن زو ۾ 1906ع ۾ ڪانگو جي هڪ پگمي کي ”نمائش“ ڪئي وئي هئي، جنهن کي کڻي وڃڻ تي مجبور ڪيو ويو هو.چمپينزي ۽ ٻين جانورن سان گڏ پنجري ۾ اڇلائي. سماج جي ڪجهه شعبن طرفان مزاحمت هئي (نيو يارڪ ٽائمز، تنهن هوندي به، ان وقت تبصرو ڪيو ته "ڪيئن ٿورن ماڻهن هڪ انسان کي بندر سان پنجري ۾ ڏسڻ تي اعتراض ظاهر ڪيو")، پر اڪثريت پرواهه نه ڪئي.

آخري ڄاتل انساني زو 1958ع ۾ بيلجيم ۾ ٿيو. لڳي سگهي ٿو، حقيقت اها آهي ته، ميڊيا، اشتهارن، سماجي نيٽ ورڪن ۽ مجموعي طور تي سماج ۾، اهڙي قسم جي اعتراض ۽ نسل پرستيء جي درجه بندي کي هڪجهڙائي واري عمل ۾ رکيو وڃي ٿو - ۽ نسل پرستي ۽ تشدد جي هن سطح جي اثر کي ڪنهن به صورت ۾ تسليم ڪري سگهجي ٿو. شهر يا ملڪ، ۽ جنگ جي ماپ جي ماپ طور ڪم ڪري ٿو جيڪا اڃا تائين ڪرڻ جي ضرورت آهي ڪنهن به نسل پرستي کي منهن ڏيڻ لاءِ.