Ізаляваныя ў сацыяльных, эканамічных і віртуальных бурбалках, многім з нас падабаецца верыць, што найгоршыя жахі, здзейсненыя чалавецтвам у імя забабонаў і невуцтва (часта звязаных з прагнасцю і прагнасцю), адбыліся ў далёкім і далёкім мінулым. Аднак праўда ў тым, што не толькі нашы найгоршыя старонкі адбыліся ўчора з гістарычнага пункту гледжання, але многія з іх, ці, прынамсі, адгалоскі і наступствы тых жахаў, адбываюцца і цяпер. Такім жа чынам, як яўрэйскі халакост - гэта эпоха многіх жывых і здаровых дзядоў і бабуль, жахлівыя і неверагодныя чалавечыя заапаркі спынілі сваё існаванне толькі ў канцы 1950-х.
Такія «выставы» былі менавіта тым, што вынікае з назвы: выстава людзей, у сваёй абсалютнай большасці афрыканцаў, але таксама карэнных народаў, азіятаў і абарыгенаў, зняволеных у клетках, выстаўленых літаральна як жывёл, вымушаных прайграваць знакі сваёй культуры, такія як танцы. і рытуалы – выстаўленне аголеных і нясенне жывёл на радасць насельніцтву еўрапейскіх краін і ЗША. Расізм з гонарам усхвалялі і адзначалі мільёны наведвальнікаў.
Глядзі_таксама: Выявы фантастычных чалавечых вежаў, якія падтрымліваюцца сілай і раўнавагай
Глядзі_таксама: 5 апакаліптычных фільмаў, каб нагадаць нам пра тое, чаго не бывае ў рэальным жыцці
Заапаркі, якія існуюць і сёння, напрыклад, той, які знаходзіцца ў Бронксе, штат Нью-Ёрк, у пачатку мінулага стагоддзя таксама выстаўляў людзей у іх клетках. У 1906 годзе ў гэтым заапарку быў «выстаўлены» канганскі пігмей, якога прымусілі несцішымпанзэ і кінулі ў клеткі з іншымі жывёламі. Быў супраціў з боку некаторых сектараў грамадства (Нью-Ёрк Таймс, аднак, каментаваў у той час, як «некалькі людзей выказвалі пярэчанні супраць таго, каб бачыць чалавека ў клетцы з малпамі»), але большасці было ўсё роўна.
Апошні вядомы чалавечы заапарк быў у Бельгіі ў 1958 годзе. Наколькі шакавальнай з'яўляецца такая практыка сёння можа здацца, праўда ў тым, што ў сродках масавай інфармацыі, рэкламе, сацыяльных сетках і грамадстве ў цэлым такая аб'ектывацыя і расавая іерархізацыя працягваюць выкарыстоўвацца ў аналагічных практыках - і эфект гэтага ўзроўню расізму і гвалту можна распазнаць у любым горад ці краіна, і служыць мерай памеру барацьбы, якую яшчэ трэба правесці, каб змагацца з любым расізмам.
Плакат аднаго з гэтых «экспанатаў» у заапарках Германіі ў 1928 г.