Sosyal, ekonomik ve sanal baloncuklar içinde izole olmuş bir şekilde, çoğumuz insanlığın önyargı ve cehalet adına (genellikle açgözlülük ve hırsla aynı hizada) işlediği en kötü dehşetlerin uzak ve uzak bir geçmişte yaşandığına inanmayı seviyoruz. Ancak gerçek şu ki, tarihsel bir perspektifte sadece en kötü sayfalarımız dün yaşanmadı, aynı zamanda birçoğu ya da en azındanYahudi soykırımının yaşayan, sağlıklı birçok büyükanne ve büyükbaba kadar eski olması gibi, korkunç, inanılmaz insan hayvanat bahçelerinin varlığı da ancak 1950'lerin sonunda sona erdi.

Bu "sergiler" tam olarak adından da anlaşılacağı gibi, çoğunlukla Afrikalılar olmak üzere, yerliler, Asyalılar ve Aborjinler gibi insanların kafeslere hapsedilmesi, kelimenin tam anlamıyla hayvanlar gibi teşhir edilmesi, danslar ve ritüeller gibi kültürlerinin izlerini yeniden üretmeye zorlanması, Avrupa ülkeleri ve ABD nüfusunun zevkine göre çıplak geçit töreni yapması ve hayvan taşımasıydı.milyonlarca ziyaretçi tarafından gururla alkışlanmış ve kutlanmıştır.

Geçen yüzyılın başında New York Bronx'ta bulunan hayvanat bahçesi gibi bugün hala var olan hayvanat bahçeleri de kafeslerinde insanları teşhir ediyordu. 1906'da Kongo'dan gelen pigme bir kız bu hayvanat bahçesinde "teşhir edildi", şempanzeleri taşımaya zorlandı ve diğer hayvanlarla birlikte kafeslere atıldı. Toplumun bazı kesimlerinden direniş geldi (New York Times'ın yorumuna göre"birkaç kişi maymunlarla birlikte bir kafeste insan görmeye itiraz etti"), ancak çoğu umursamadı.

Bu uygulama bugün ne kadar şok edici görünse de, gerçek şu ki medyada, reklamcılıkta, sosyal ağlarda ve bir bütün olarak toplumda bu tür ırksal nesneleştirme ve hiyerarşileştirme benzer uygulamalarda bulunmaya devam ediyor - ve bu düzeydeki ırkçılık ve şiddetin etkisi herhangi bir şehirde veya ülkede fark edilebilir veherhangi bir ırkçılıkla mücadele etmek için hala verilmesi gereken mücadelenin boyutunu ölçmeye yaramaktadır.

1928'de Almanya'daki insan hayvanat bahçelerindeki bu "sergilerden" birinin posteri