اس طرح کی "نمائشیں" بالکل وہی تھیں جو نام سے پتہ چلتا ہے: لوگوں کی نمائش، ان کی مطلق اکثریت افریقیوں میں، بلکہ مقامی، ایشیائی اور مقامی، پنجروں میں قید، لفظی طور پر جانوروں کی طرح بے نقاب، اپنی ثقافتوں کے نشانات کو دوبارہ پیش کرنے پر مجبور - جیسے رقص۔ اور رسومات - یورپی ممالک اور امریکہ کی آبادی کی خوشی کے لیے برہنہ پریڈ اور جانوروں کو لے جانا۔ نسل پرستی کو لاکھوں زائرین نے فخر سے سراہا اور منایا۔

چڑیا گھر جو آج بھی موجود ہیں، جیسا کہ برونکس، نیویارک میں واقع ایک نے پچھلی صدی کے آغاز میں بھی انسانوں کو اپنے پنجروں میں بند کر دیا تھا۔ 1906 میں اس چڑیا گھر میں کانگو کے ایک پگمی کی "نمائش" کی گئی تھی، اسے لے جانے پر مجبور کیا گیا تھا۔چمپینزی اور دوسرے جانوروں کے ساتھ پنجروں میں ڈال دیا گیا۔ معاشرے کے کچھ شعبوں کی طرف سے مزاحمت ہوئی (تاہم نیویارک ٹائمز نے اس وقت تبصرہ کیا کہ کس طرح "کچھ لوگوں نے بندروں کے ساتھ پنجرے میں انسان کو دیکھنے پر اعتراض کیا")، لیکن اکثریت نے اس کی پرواہ نہیں کی۔

آخری معلوم انسانی چڑیا گھر بیلجیم میں 1958 میں ہوا تھا۔ اتنا ہی چونکا دینے والا آج بھی ایسا عمل ہے۔ بظاہر، سچ یہ ہے کہ، میڈیا، اشتہارات، سوشل نیٹ ورکس اور مجموعی طور پر معاشرے میں، اس طرح کے اعتراضات اور نسلی درجہ بندی کو یکساں طریقوں میں ڈالا جاتا ہے - اور نسل پرستی اور تشدد کی اس سطح کے اثرات کو کسی بھی صورت میں تسلیم کیا جا سکتا ہے۔ شہر یا ملک، اور لڑائی کے حجم کے لیے ایک پیمانہ کے طور پر کام کرتا ہے جو کسی بھی نسل پرستی کا مقابلہ کرنے کے لیے ابھی بھی کرنا ضروری ہے۔

1928 میں جرمنی میں انسانی چڑیا گھر میں ان میں سے ایک "نمائش" کا پوسٹر