Air leth iomallach ann am builgeanan sòisealta, eaconamach agus brìgheil, is toil le mòran againn a bhith a’ creidsinn gun do thachair na h-uabhasan as miosa a rinn daonnachd, ann an ainm claon-bhreith agus aineolas (gu tric co-cheangailte ri sannt is sannt), ann an àm a dh’ fhalbh fad às. Is e an fhìrinn, ge-tà, nach e a-mhàin gun do thachair na duilleagan as miosa a bh’ againn an-dè, bho shealladh eachdraidheil, ach tha mòran dhiubh, no co-dhiù mac-talla agus buaidhean nan uabhasan sin, fhathast a’ tachairt. San aon dòigh ’s a tha an holocaust Iùdhach aig aois mòran de sheanair-phàrantan beò agus fallain a-muigh an sin, cha do sguir na sùthan daonna uamhasach agus do-chreidsinneach a bhith ann aig deireadh nan 1950n.
B’ e na “taisbeanaidhean” sin dìreach mar a tha an t-ainm a’ moladh: taisbeanadh dhaoine, anns a’ mhòr-chuid aca Afraganaich, ach cuideachd dùthchasach, Àisianach agus tùsanaich, sa phrìosan ann an cèidsichean, fosgailte gu litireil mar bheathaichean, air an èigneachadh comharran nan cultaran aca ath-riochdachadh - leithid dannsan agus deas-ghnàthan –, a’ spaidsearachd rùisgte agus a’ giùlan bheathaichean airson toileachas sluagh dhùthchannan Eòrpach agus na SA. Chaidh gràin-cinnidh a mholadh agus a chomharrachadh gu pròiseil leis na milleanan de luchd-tadhail.
Sùthan a tha fhathast ann an-diugh , leithid am fear a bha suidhichte anns a’ Bronx, New York, aig toiseach na linne mu dheireadh cuideachd a’ nochdadh mac an duine anns na cèidsichean aca. Chaidh pygmy Congo a “thaisbeanadh” anns an sù seo ann an 1906, agus b’ fheudar dha giùlanchimpanzees agus air a thilgeil ann an cèidsichean le beathaichean eile. Bha cuid de roinnean den chomann-shòisealta na aghaidh (thuirt an New York Times, ge-tà, aig an àm mar “cha robh mòran dhaoine a’ nochdadh gearan mu bhith a’ faicinn duine ann an cèidse le muncaidhean”), ach cha robh dragh aig a’ mhòr-chuid.
Thachair an sù mu dheireadh a tha aithnichte sa Bheilg, ann an 1958. Cho uamhasach ’s a tha e an-diugh Is dòcha gu bheil e coltach gur e an fhìrinn, anns na meadhanan, sanasachd, lìonraidhean sòisealta agus a’ chomann-shòisealta gu h-iomlan, gu bheil an leithid de ghearanachadh agus rangachd cinnidh fhathast gan cur ann an cleachdaidhean co-chosmhail - agus faodar buaidh na h-ìre seo de gràin-cinnidh agus fòirneart aithneachadh ann an gin baile-mòr no dùthaich, agus tha e na thomhas airson meud an t-sabaid a dh’ fheumar a dhèanamh fhathast gus cuir an-aghaidh gràin-cinnidh sam bith. 0> 
Postair airson aon de na “taisbeanaidhean” sin ann an sùthan daonna sa Ghearmailt ann an 1928