It petear fan goed in oere einige mei in smaak fan Ik wol mear . Oan beide kanten. Dona Jacira en dizze ferslachjouwer wiene weromhâldend om de telefoan op te hingjen. It is lestich om it proaza te einigjen mei in persoan dy't sa optein is oer it libben.

Jacira Roque de Oliveira is de mem fan Catia, Catiane en produsinten en rappers Emicida en Evandro Fióti. Dit is it minste wichtige ding op it stuit, om't dizze swarte frou mei ûndissiplinearre dreamen en woartele yn 'e periphery fan 'e noardlike sône fan São Paulo is, úteinlik, sprekt en heard. Mei in glimke op har gesicht fertelt se bliid oer de gefoelens dy't opwekke binne troch de útjefte fan it langferwachte boek. It autobiografyske Café (bêste titel ûnmooglik), de earste fan har skriuwkarriêre, ûntbleatet de wrâld in Jacira dy't net bang wie foar opnij útfining troch selskennis en kultuer.

"Ik fiel in geweldige oerwinning. Ik soe sizze kinne dat it de syklus slute. Mar it is net. It is in syklus iepening. In nije wrâld dy't foar my begjint. In nije mooglikheid. Ik haw myn hiele libben hurd fochten om dizze erkenning te krijen. En hy komt no, wylst ik folslein bewust bin fan alles wat ik bin. Ik wie my yn oare tiden net folslein bewust fan in swarte frou , resistint , perifeare en dat foar himsels sprekke kin . Ik fiel my folbrocht en mei in hel fan in winsk omtrochgean" .

Dona Jacira hat harsels opnij útfûn troch har foarâlden

It is moai om Dona Jacira te praten. In swarte frou út 'e perifery, se moast in protte stride om de flam fan trochsettingsfermogen baarnend te hâlden. Se wurke op 'e beurs, as tsjinstfaam en belibbe it "leed fan prostitúsje fan skriuwe wollen en net kinne". Jacira wist oer har fermogen, mar rûn yn it gebrek oan stipe fan har leeftydsgenoaten.

“ Jo sjogge, myn bern hawwe my rêden . Minsken wachtsje noait. De 4 bern stimulearje myn wurk in protte. Myn leeftydsgenoaten doare my net folle. It is in heul minne saak fan 'e perifery en út guon groepen, dat as se in persoan fan itselde profyl sjogge besykje in kwaliteit fan wurk te ferheegjen of sjen te litten, se it freegje of in blik fan ôfkarring smyt. Ik haw der in libben markearre troch."

– Mel Duarte brekt de sekulêre stilte fan 'e swarte minen: 'Moaie froulju binne dejingen dy't fjochtsje!'

– Swarte froulju ferienigje om te soargjen foar mentale sûnens: 'Swart wêze is libje yn psychysk lijen'

– Conceição Evaristo's kandidatuer foar de ABL is befestiging fan 'e swarte intelligentsia

De skriuwer waard grutbrocht yn in kleaster. "Ik gie troch in segregearjend kleaster, ik waard in protte slein. Minsken straften ús yn 'e badkeamer" . De ûnderfining generearre in gefoel fan wearze mei de skoalomjouwing . Yn kafee, de skriuwerherinnert de perioade dy't it twongen karakteristyk fan it learen fan dingen op 'e hurde manier iepenbieret.

'Café' is it earste fan in protte boeken fan Emicida en de mem fan Fioti

Binnen it boek praat ik oer myn bernetiid. Fan de ûntdekkingen dy't ik meinommen haw. It nimt ôf as ik oare dingen wit, doe't ik op skoalle kaam. De oare kennis ferdronken myn kado. Ik haatsje skoalle, om't ik seach dat it neat wie, tocht ik, foar alles wat ik troch moast. It is in bern dat fol west hat mei kennis. Ik wie in heul nijsgjirrich persoan, as ik yn 'e jeugd folsleine kennis hie fan wat planten en bisten wiene, yn' e adolesinsje wist ik neat. Fan sa folle hearren, 'dit is ûnsin', 'do bist dom'. Ik kin net ûnthâlde, ik haw dysleksy. Ik herinner my allinich wat ik boartsje .

Lykas by de measte bern dy't berne binne yn minder begeunstige wiegen, ûntwikkele Dona Jacira it gefoel fan lilkens. In autodidakt skriuwster, se ferliet hûs op 'e leeftyd fan 13. Eleminten dy't binne fertarde sûnder massage mear as 54 jier fan it libben.

“It boek seit net alles oer my. Ik haw noch fjouwer boeken skreaun. Fan fjouwer fazen fan myn libben. Ik werhelje, dit binne oerbliuwsels fan kolonisaasje dy't it ko-bestean ferneatigje. Ik tocht dat myn mem my net mocht, mar se hie twa banen. Ik hie in oare fyzje. In naïve werjefte” , wiist er op.

Mei safolle yn har bagaazje docht se in berop op detagelyk dat er krityk hat op de hjoeddeiske berneopfieding. Yn tiden fan heftige debatten oer skoallen mei of sûnder partij, presintearret Dona Jacira in komplekse oplossing mei ienfâld. "Se folje se mei kursussen, dingen. Se rispje it rjocht fan it bern. Gebrek of tefolle jild is net it grutte probleem. It grutte probleem is it gebrek oan oandacht. Wa’t it boek lêst, sil sjen dat it ferhaal einiget op myn 13e jierdei. Op myn 13e seach ik dat myn hûs net mear wurke. Ik gie fuort yn lilkens” .

Foarâldens genêzing, spiritualiteit en geastlike sûnens

It libben is feroare. Hiel. “Myn bern hawwe my rêden” , seit se. Soe sa'n winst yn it bewustwêzen lykwols mooglik wêze sûnder de moed om te libjen? De fjouwer bern, seit se, wiene wichtich foar it ferhúzjen nei kulturele sintra en it útwikseljen fan ûnderfinings mei minsken dy't it libben mei oare eagen seagen. Empaty. It is gjin kwestje fan meritokrasy. It is kâns.

"Myn hûs is dizze kearn fan ynformaasje wurden binnen de perifery"

Sûnder jild binne jo yn 'e hel. Ik sil dy in geheim fertelle, eartiids naam ik allinich de bus en no kin ik, goddank, in Uber nimme. De bus ride is ôfgryslik, alles is min. Jongens, ik woe dat der in Uber-fleantúch wie (se laket). Ik wenje tusken myn leeftydsgenoaten. It is allegear itselde. It is neat, gean op in fleantúch om te sjen. Wy moatte ferbetterjelibben, is wat wy allegearre wolle, in better libben. Myn spiritualiteit beladen my. Oant no waard it tsjinne, de tiid is kommen om te begjinnen mei tsjinjen. Ferdomme, ik haw in protte te learen. Ik helle de draften út 'e koer .

Oer spiritualiteit sprutsen, it wie troch de weriening mei religys fan Afrikaanske komôf dat Dona Jacira in oare takomst foarsjoen hie.

Ik leau yn ien ding dat ús beskermet. Ik leau yn myn religieuze kant. Jo geane, it is jo missy. Alle dagen haw ik wat yn my. Dat stekt my. It is Iansã. Se makket my út bêd, út depresje. Dit is de missy. Ik haw in protte tiid yn Kardecism trochbrocht. Destiids seach ik wat dat my dêr hold, der wie kennis dêr't ik fan genietsje. Mar no wie Alan Kardec gewoan in persoan dy't slavernij stipe lykas elkenien oars. Dêrom wit er it spiritisme. Ik krûpte. Wat ûnwittendheid mei ús docht en hokker paden it ús nimt.

Geastlike sûnens, seit Dona Jacira, giet om sûn iten

fêstiging fan mentale sûnens wurdt ûnderhâlden troch kultuer. En dat begrypt Jacira hiel goed. It hûs yn Vila Nova Cachoeirinha is it poadium foar gearkomsten dy't frucht drage. Ambachten, konversaasjesirkels oer rasisme, sûnens fan swarte froulju. Dit binne guon fan 'e punten dy't besprutsen binne troch de 54-jierrige skriuwer.

“Myn hûs hat in romte foar planten. In oare romte foar griot ynteraksje. Ik folgje deliteratuer en observearje de plant. it is in plantobservatoarium. Myn bern witte dingen net troch geur. It moat rûke. Jo moatte it ophelje, it blêd kennen leare. Minsken dy't yn 'e hûs komme, begjinne kennis te hawwen oer it ding, sinnen dy't sin jouwe oan it libben ” .

– Clyde Morgan, de soan fan Gandhi dy't berne waard yn 'e FS, mar alles learde yn Bahia

- In Oscar winne is in swart ding. Spike Lee's prachtige en histoaryske taspraak

- Absolute kampioen, Mangueira ferheft Brazylje dat se jo net op skoalle learden

Dona Jacira begrypt de muoite fan bouwen in relaasjes op 'e perifery. Hoewol it in einleaze fjild fan kreativiteit is, is de deistige kompleksiteit ferantwurdlik foar guon posysjes bekritisearre troch har. Mei de gefoelichheid fan in keunstner wit Jacira hoe te koesterjen.

De swarte bruorren en dejingen dy't binnen dit ferskaat binne dat wy wolle ûntstean. Lefheid waard yn ús plante mei kolonisaasje. It idee fan 'e bocal swarte man, dy't allinnich wit hoe te dragen dingen en harkje. De frou, de homoseksueel, minsken mei bewegingsswierrichheden. Dizze minsken binne altyd as minderweardich sjoen. As jo ​​fine dat it net by steat is, it is in sykte. De persoan sjocht nei my en sjocht dat ik haw evoluearre. Se moat evoluearje, mar se wol net. Se wol my mei har dellûke. Dit is ôfgryslik, mines late ta alkoholisme, paden dy't ik net gean woe. Dat ding fan sizzen, 'kom op,lit ús drinke, wille hawwe'. Dit hat myn koets gâns fertrage. Ik sis tank en lit se wêr't se binne. Dêrom begon ik thús gearkomsten te hâlden. Hoewol ik net wit dat it minsken binne, wit ik dat se stypje wat ik doch .

Ah, geastlike sûnens giet ek om planten

En hoe sit it mei foarâlden? Dona Jacira is swart, mar lykas by de measte minsken mei nachthûd , wegere se dy betingst foar in lange tiid. Resultaat fan it net sa subtile rasisme dat trochkringt de Braziliaanske maatskippij.

“Ik kin mysels al 11 jier swart neame. Ik wist dat der wat mis mei my wie, mar yn in omjouwing dêr't ynformaasje net oankomt, wist ik net wat it wie. Ik tocht my altyd as brún. Wat net swart is. Myn hûs hat nea hie grutte ekonomyske problemen. Dêr wie de ôfwêzigens fan myn mem, dy't in protte wurke, mar it wie in feesthûs. Prachtich” .

Unthâld it konsept fan kollektive konstruksje? It ûntkiemde en droech frucht foar Dona Jacira út de moeting mei keunst en kultuer. It wie fanwegen kommen en gean nei kulturele sintra yn 'e Sintrum en Noard-sône fan São Paulo, dat se hjoed har boarst grutsk slacht op' e eleminten dy't de swarte wrâld útmeitsje.

Ik kaam by in stúdzjesintrum mei de namme Cachoeira. In ûndersyk feriening dêr't ik fûn mysels as in swarte persoan. Ik fûn groepen lykas Ilú Obá de Min - swarte froulju dy't drums spylje. Ik fûnek âldere froulju, lykas Gilda da Zona Leste. Froulju dy't har hier net rjochtsje. Ik seach mysels bûten it ramt. Foar Cachoeira wie ik evangelysk, boeddhistysk en se tochten dat drums straf wiene. Ik moast dy gedachte kwytreitsje om de kearn fan swarte minsken te akseptearjen dy't resistint binne en om my hinne. Ik woe akseptearre wurde. Ik gong nei dizze tsjerken mei it tinken dat ik akseptearre wurde soe. Ik haw revolúsjonêre ideeën dy't minsken bang meitsje. Hjoed bin ik yn it Cachoeira-sintrum, by Ilú Obá en by Aparelha Luzia. Plak fan minsken dy't de gedachte streame litte .

"Sjoch, myn bern hawwe my rêden"

Ik sei al dat Dona Jacira de echte útdrukking fan it libben is ? Om't ik der wis fan bin dat jo nei dit artikel Kafee's wolle lêze, meitsje jo klear, der komt noch folle mear.

“It twadde boek wurdt in protte wille. Ik wie bliid en wist net. Sjoch, ik haw eins 15 boeken skreaun. Yn 54 jier makke ik in oersjoch fan it earste houlik, it twadde, werom nei skoalle en de grutte komst fan myn spiritualiteit” .

As jo ​​noch net oertsjûge binne, jout Dona Jacira in oare spoiler oer it ferhaal [dat sil wêze yn it folgjende boek] efter de skermen fan it liet Mãe.

Hy [Emicida] wie it earste manlike bern, de freugde fan 'e heit. De tiid fan syn berte, it momint fan befalling. De tekst is frij grut en wa't keapet it folgjende boek sil hawwe degenede om alles te witten. Ik fertelde it ferhaal fan syn berte. It wie wat dat my in protte beweech. De berte fan myn bern. In protte minsken tinke dat Leandro it diel dêr't ik it oer ha skreaun hat. Mar nee, it is in skriuwersding. It hat gjin grutte plot nedich. Wat my sels oanfalt is as de persoan seit 'wow, dizze teksten dy't Emicida foar dy skriuwt'. Ik sis: 'wow, minsken kinne net begripe dat it gewoan it libben is. Ûnderfining. Der soe neat wêze dat Leandro foar my skriuwe soe. Wy moatte erkend wurde foar wat wy dogge.

Jeez Dona Jacira! De mem fan fjouwer bern is it libbene bewiis dat, sa't Criolo seit, der noch tiid is. Yn feite binne minsken net min, se binne gewoan ferlern. De strjitte is ús, is it net?