Ordubete pasatxoko elkarrizketa Gehiago nahi dut zapore batekin amaitu da. Bi aldeetan. Doña Jacira eta kazetari honek ez zuten telefonoa eskegi nahi izan. Zaila da bizitzarekin hain ilusioa duen pertsona batekin prosa bukatzea.

Jacira Roque de Oliveira Catia, Catiane eta Emicida eta Evandro Fióti ekoizle eta raperoen ama da. Hau da une honetan garrantzi gutxien duen gauza, zeren eta emakume beltz hau diziplinarik gabeko ametsak eta São Pauloko iparraldeko periferian errotuta dagoen emakume beltz hau, azkenik, hitz egiten eta entzuten ari da. Irribarrea aurpegian, pozarren kontatzen ditu aspaldian itxaroten zen liburuaren kaleratzeak eragindako sentimenduak. Café autobiografikoak (izenbururik onena ezinezkoa), bere idazle-karrerako lehena, autoezagutzaren eta kulturaren bidez berrasmatzearen beldur ez zen Jacira bat erakusten du munduari.

“Garaipen handia sentitzen dut. Zikloa ixten ari dela esan nezake. Baina ez da. Zikloaren irekiera bat da. Niretzat hasten den mundu berri bat. Aukera berri bat. Bizitza osoan gogor borrokatu nuen errekonozimendu hori lortzeko. Eta orain iristen da, naizen guztiaz guztiz jabetzen naizen bitartean. Ez nintzen, beste batzuetan, guztiz jabetzen emakume beltza , erresistentea , periferikoa eta hori berez hitz egin dezake . Lortua eta gogo izugarriarekin sentitzen naizjarraitu” .

Dona Jacira bere arbasoen bidez berrasmatu zen

Polita da Dona Jacira hitz egiten ikustea. Periferiko emakume beltza, asko borrokatu behar izan zuen iraunkortasunaren garra piztuta mantentzeko. Azokan lan egin zuen, neskame gisa eta bizi izan zuen “prostituzioaren sufrimendua idatzi nahi izateak eta ezin izateak”. Jacirak bazekien bere gaitasunaren berri, baina bere kideen laguntza faltarekin egin zuen topo.

“ Ikusten duzu, nire seme-alabek salbatu ninduten . Jendeak ez du inoiz itxaron. 4 haurrek asko estimulatzen dute nire lana. Nire kideek ez naute asko ausartzen. Oso gauza txarra da periferiatik eta talde batzuetatik, profil bereko pertsona bat lanaren kalitatea goratu edo erakutsi nahian ikusten duenean zalantzan jartzea edo gaitzespen begirada bat botatzea. Bizitza bat daukat horrek markatuta”.

– Mel Duartek meategi beltzen isiltze sekularra hausten du: 'Emakume ederrak dira borrokan daudenak!'

– Emakume beltzak bat egin. osasun mentala zaintzeko: 'Beltza izatea sufrimendu psikikoan bizitzea da'

– Conceição Evaristok ABLrako hautagaitza intelektual beltzaren baieztapena da

Idazlea komentu batean hazi zen. “Komentu segregatzaile batetik pasa nintzen, asko jipoitu ninduten. Jendeak komunean zigortzen gintuen” . Esperientzia horrek nazka sentsazioa sortu zuen eskola ingurunearekin . Kafetegian, idazleagauzak modu gogorrean ikasteko ezaugarri behartua agerian uzten duen garaia gogoratzen du.

‘Café’ Emicida eta Fiotiren amaren liburu askoren lehena da

Liburuaren barruan, nire haurtzaroaz hitz egiten dut. Nirekin ekarri ditudan aurkikuntzetatik. Beste gauza batzuk ezagutzen ditudan heinean gutxitzen da, eskolan sartu nintzenean. Beste ezagutzak nire oparia ito zuen. Gorroto dut eskola, ikusi nuelako uste nuen ezer ez zela, pasatu behar nuen guztiagatik. Ezagutzaz betetako haur bat da. Oso pertsona bitxia nintzen, txikitan landareak eta animaliak zer ziren oso-osorik ezagutzen banuen, nerabezaroan ez nekien ezer. Hainbeste entzutetik, 'hau txorakeria da', 'ergela zara'. Ezin dut buruz ikasi, dislexia dut. Jolastzen dudanaz bakarrik gogoratzen naiz .

Sehaska gutxiagotan jaiotako ume gehienekin bezala, Doña Jacirak haserre sentimendua garatu zuen. Idazle autodidakta, 13 urterekin utzi zuen etxetik. Bizitzako 54 urtean masajerik gabe digeritu diren elementuak.

“Liburuak ez du niri buruz dena esaten. Beste lau liburu idatzita ditut. Nire bizitzako lau faseetatik. Berriro diot, hauek elkarbizitza suntsitzen duten kolonizazioaren aztarnak dira. Nire amari ez zitzaidala gustatzen uste nuen, baina bi lan zituen. Beste ikuspegi bat nuen. Ikuspegi inozoa” , nabarmendu du.

Bere ekipajean hainbeste dagoela, dei egiten dioaldi berean, gaur egungo umeen hazkuntza kritikatzen du. Alderdirik gabeko ikastetxeei buruzko eztabaida sutsuen garaiotan, Dona Jacirak soiltasunez konponbide konplexua aurkezten du. “Ikastaroz, gauzez betetzen dituzte. Haurraren eskubidea jasotzen dute. Diru falta edo gehiegikeria ez da arazo handia. Arazo handia arreta falta da. Liburua irakurtzen duenak ikusiko du istorioa nire 13. urtebetetzean amaitzen dela. 13 urterekin, nire etxeak ez zuela funtzionatzen ikusi nuen. Haserre utzi nuen” .

Arbasoen sendatzea, espiritualtasuna eta osasun mentala

Bizitza aldatu da. Oso. “Nire seme-alabek salbatu naute” , dio. Hala ere, posible izango al litzateke kontzientzian halako irabazia bizitzeko ausardia gabe? Lau haurrak, dioenez, garrantzitsuak izan ziren kultur etxeetara mugitzeko eta bizitza beste begi batzuekin ikusten zuten pertsonekin esperientziak trukatzeko. Enpatia. Ez da meritokrazia kontua. Aukera da.

“Nire etxea periferiaren barruan informazio nukleo hau bihurtu da”

Dirurik gabe infernuan zaude. Sekretu bat kontatuko dizut, lehen autobusa bakarrik hartzen nuen eta orain, Jainkoari eskerrak, Uber bat har dezaket. Autobusean ibiltzea izugarria da, dena da txarra. Mutilak, gustatuko litzaidake Uber hegazkin bat egotea (barre egiten du). Nire parekoen artean bizi naiz. Berdin da. Ez da ezer, joan hegazkin batean ikustera. Hobetu behar dugubizitza, guztiok nahi duguna da, bizitza hobeago bat. Nire espiritualtasunak kargatu ninduen. Orain arte zerbitzatzen zen, zerbitzatzen hasteko ordua iritsi da. Arraioa, asko daukat irakasteko. Zirriborroak saskitik atera nituen .

Espiritualitateaz hitz egitean, Afrikako jatorriko erlijioekin elkartzearen bitartez beste etorkizun bat planteatu zuen Doña Jacirak.

Babesten gaituen gauza batean sinesten dut. Nire alde erlijiosoan sinesten dut. Zoaz, zure eginkizuna da. Egunero zerbait daukat barruan. Horrek pizten nau. Iansã da. Ohetik altxatzen nau, depresiotik. Hau da misioa. Kardezismoan denbora asko eman nuen. Garai hartan, hor mantentzen ninduen zerbait ikusi nuen, bazen gozatzen dudan ezagutza. Baina orain, Alan Kardec beste edonork bezala esklabotza onartzen zuen pertsona bat besterik ez zen. Horregatik ezagutzen du espiritualismoa. kikildu nintzen. Zer egiten digun ezjakintasunak eta zer bide hartzen digun.

Buru osasuna, dio Dona Jacirak, elikadura osasuntsua dakar

osasun mentala ezartzea mantentzen da. kultura. Eta Jacirak oso ondo ulertzen du. Vila Nova Cachoeirinhako etxea fruituak ematen dituzten topaketen eszenatokia da. Eskulanak, arrazakeriari buruzko elkarrizketa zirkuluak, emakume beltzen osasuna. Hauek dira 54 urteko idazleak jorratu dituen puntuetako batzuk.

“Nire etxeak landatzeko lekua dauka. Griot elkarrekintzarako beste espazio bat. jarraitzen dutliteratura eta behatu landarea. landareen behatokia da. Nire seme-alabek ez dituzte gauzak usaimenez ezagutzen. Usain egin behar du. Hartu egin behar duzu, hostoa ezagutu. Etxera etortzen den jendea gauzari buruzko ezagutza izaten hasten da, bizitzari zentzua ematen dioten zentzumenak ” .

– Clyde Morgan, AEBn jaio zen Gandhiren semea, baina Bahian dena ikasi zuen

– Oscar bat irabaztea gauza beltza da. Spike Leeren hitzaldi zoragarri eta historikoa

– Erabateko txapelduna, Mangueirak Brasil goraipatzen du eskolan ez zizutela irakatsi

Dona Jacirak ulertzen du eraikitzeko zailtasuna. periferiako harremanak. Sormenaren eremu amaigabea bada ere, eguneroko konplexutasuna da berak kritikatzen dituen jarrera batzuen erantzule. Artista baten sentsibilitatearekin, Jacirak badaki elikatzen.

Anaia beltzak eta azaleratu nahi dugun aniztasun horren barruan daudenak. Koldarkeria landatu zen gurean kolonizazioa. Boçal gizon beltzaren ideia, gauzak eramaten eta obeditzen bakarrik dakiena. Emakumea, homosexuala, lokomozio zailtasunak dituzten pertsonak. Pertsona hauek beti behekotzat ikusi izan dira. Ezinezkoa ikusten baduzu, gaixotasun bat da. Pertsonak niri begiratu eta eboluzionatu dudala ikusten du. Eboluzionatu egin behar du, baina ez du nahi. Berarekin behera bota nahi nau. Hau izugarria da, nireak alkoholismora eraman zuen, nahi ez nituen bideak. Esateko gauza hori, 'tira,edan dezagun, ondo pasa'. Horrek asko atzeratu zuen nire kotxea. Eskerrak esan eta dauden lekuan uzten ditut. Horregatik, etxean bilerak egiten hasi nintzen. Jendea denik ez dakidan arren, badakit egiten dudana onartzen dutela .

Ah, osasun mentalak ere landareak inplikatzen ditu

Eta arbasoei buruz? Doña Jacira beltza da, baina gau-azala duten gehienekin bezala, baldintza hori ukatu zuen luzaroan. Brasilgo gizartean sartzen den arrazakeria ez hain sotilaren emaitza.

“11 urte daramatzat nire burua beltza deitzeko gai. Banekien zerbait gaizki zegoela, baina informazioa iristen ez den ingurune batean egonik, ez nekien zer zen. Beti uste izan dut neure burua marroia. Beltza ez dena. Nire etxeak ez du inoiz arazo ekonomiko handirik izan. Nire amaren falta zegoen, lan asko egiten zuena, baina festa etxea zen. Ederra” .

Gogoratzen al duzu eraikuntza kolektiboaren kontzeptua? Artearen eta kulturaren arteko topaketatik erne eta fruituak eman zizkion Dona Jacirarentzat. São Pauloko Erdialdeko eta Iparraldeko kultur etxeetara joan-etorriengatik izan zen, gaur, mundu beltza osatzen duten elementuez harro jotzen duela bularra.

Cachoeira izeneko ikasketa zentro batera iritsi nintzen. Ikertzaile elkarte bat, non pertsona beltz gisa aurkitu nintzen. Ilú Obá de Min bezalako taldeak aurkitu nituen –bateria jotzen duten emakume beltzak–. aurkitu dutadineko emakumeak ere, Gilda da Zona Leste bezala. Ilea lisatzen ez duten emakumeak. Markotik kanpo ikusi nuen neure burua. Cachoeira baino lehen, ebanjelikoa nintzen, budista eta danborrak zigorra zirela uste zuten. Pentsamendu hori kendu behar izan nuen erresistenteak diren eta nire inguruan dauden beltzen muina onartzeko. Onartua izan nahi nuen. Eliza hauetara onartuko nintzela pentsatuz joan nintzen. Jendeari beldurra eragiten dioten ideia iraultzaileak ditut. Gaur, Cachoeira zentroan nago, Ilú Obá-n eta Aparelha Luzian. Pentsamenduari uzten dioten pertsonen lekua .

“Begira, nire seme-alabek salbatu naute”

Dagoeneko esan dut Dona Jacira bizitzaren benetako adierazpena dela. ? Artikulu honen ostean Cafés irakurtzeko gogoa duzulakoan nagoenez, prestatu zaitez, askoz gehiago dago etortzeko.

“Bigarren liburua oso dibertigarria izango da. Pozik nengoen eta ez nekien. Begira, egia esan, 15 liburu ditut idatzita. 54 urtetan, lehen ezkontzaren errepasoa egin nuen, bigarrena, eskolara bueltatzea eta nire espiritualtasunaren etorrera handia” .

Oraindik konbentzituta ez bazaude, Dona Jacirak beste spoiler bat ematen du istorioari buruz [hurrengo liburuan izango dena] Mãe abestiaren agertokietan.

Bera [Emicida] izan zen lehen umea, aitaren poza. Bere jaiotzaren ordua, jaiotzeko unea. Testua nahiko handia da eta hurrengo liburua erosten duenak izango dudena ezagutzeko grazia. Bere jaiotzaren istorioa kontatu nuen. Asko hunkitu ninduen zerbait izan zen. Nire seme-alaben jaiotza. Jende askok uste du Leandrok idatzi zuela hitz egiten ari naizen zatia. Baina ez, idazle baten kontua da. Ez du lursail handirik behar. Niri ere eraso egiten didana da pertsonak esaten duenean 'aupa, Emicidak idazten dizkizuten testu hauek'. Nik esaten diot, 'aupa, jendeak ezin du ulertu bizitza besterik ez dela. Esperientzia. Ez legoke ezer Leandrok idatziko zidanik. Egiten dugunagatik aintzat hartu behar gaituzte.

Jeez Dona Jacira! Lau seme-alaben ama froga bizia da, Criolok dioen bezala, oraindik denbora dagoela. Izan ere, jendea ez da txarra, galduta dago. Kalea gu gara, ezta?