Mazungumzo ya zaidi ya saa moja yalimalizika kwa ladha ya nataka zaidi . Kwa pande zote mbili. Dona Jacira na mwandishi wa habari hizi walisita kukata simu. Ni ngumu kumaliza nathari na mtu anayefurahiya sana maisha.

Jacira Roque de Oliveira ni mama wa Catia, Catiane na watayarishaji na wasanii wa rapa Emicida na Evandro Fióti. Hili ndilo jambo muhimu zaidi kwa sasa, kwa sababu mwanamke huyu mweusi mwenye ndoto zisizo na nidhamu na mwenye mizizi katika pembezoni ya ukanda wa kaskazini wa São Paulo , hatimaye, anazungumza na kusikilizwa. Akiwa na tabasamu usoni, anasimulia kwa furaha hisia zilizochochewa na kutolewa kwa kitabu kilichongojewa kwa muda mrefu. Kitabu cha tawasifu Café (jina bora haliwezekani), ambayo ni ya kwanza katika kazi yake ya uandishi, inafichua kwa ulimwengu Jacira ambaye hakuwa na hofu ya uvumbuzi upya kupitia kujijua na utamaduni.

“Ninahisi ushindi mkubwa. Naweza kusema ni kufunga mzunguko. Lakini sivyo. Ni ufunguzi wa mzunguko. Ulimwengu mpya unaoanza kwangu. Uwezekano mpya. Nilipigana kwa bidii maisha yangu yote ili kupata utambuzi huu. Na anafika sasa, huku nikifahamu kila kitu nilicho nacho. Siku nyingine, sikuwa na ufahamu kamili wa kuwa mwanamke mweusi , kinzani , ya pembeni na kwamba inaweza kujisemea yenyewe . Ninahisi kukamilika na kwa hamu ya kuzimuendelea” .

Dona Jacira alijizua upya kupitia nasaba yake

Inafurahisha kuona Dona Jacira akizungumza. Mwanamke mweusi kutoka pembezoni, ilimbidi apigane sana kuweka moto wa persistence kuwaka. Alifanya kazi kwenye maonyesho hayo, kama mjakazi na alipata "mateso ya ukahaba wa kutaka kuandika na kutoweza". Jacira alijua kuhusu uwezo wake, lakini alijikuta akikosa kuungwa mkono na wenzake.

“ Unaona watoto wangu waliniokoa . Watu kamwe kusubiri. Watoto 4 huchochea kazi yangu sana. Wenzangu hawathubutu sana. Ni jambo baya sana kutoka pembezoni na kutoka kwa baadhi ya makundi, kwamba wanapoona mtu wa wasifu sawa anajaribu kuinua au kuonyesha ubora wa kazi, wanahoji au kutupa sura ya kukataa. Nina maisha ambayo ni alama nayo”.

– Mel Duarte avunja ukimya wa kilimwengu wa migodi nyeusi: 'Wanawake wazuri ndio wa kupigana!'

– Wanawake weusi waungana kutunza afya ya akili: 'Kuwa mweusi ni kuishi katika mateso ya kiakili'

– Kugombea kwa Conceição Evaristo kwa ABL ni uthibitisho wa weusi wenye akili

Mwandishi alilelewa katika nyumba ya watawa. “Nilipitia kwenye nyumba ya watawa ya kutenganisha, nilipigwa sana. Watu walikuwa wakituadhibu bafuni” . Uzoefu huo ulizua hisia ya kuchukizwa na mazingira ya shule . Katika Café, mwandishianakumbuka kipindi kikifichua tabia ya kulazimishwa ya kujifunza mambo kwa njia ngumu.

‘Café’ ni kitabu cha kwanza kati ya vitabu vingi vya Emicida na mama yake Fioti

Ndani ya kitabu hicho, ninazungumzia maisha yangu ya utotoni. Kutoka kwa uvumbuzi niliokuja nao. Inapungua ninavyojua mambo mengine, nilipoingia shuleni. Ujuzi mwingine ulizamisha zawadi yangu. Ninachukia shule, kwa sababu niliona kwamba haikuwa kitu nilichofikiria, kwa kila kitu nilichopaswa kupitia. Ni mtoto ambaye amejawa na maarifa. Nilikuwa mtu wa kudadisi sana, ikiwa katika utoto nilikuwa na ujuzi kamili wa nini mimea na wanyama walikuwa, katika ujana sikujua chochote. Kutokana na kusikia sana, 'huu ni upuuzi', 'wewe ni mjinga'. Siwezi kukariri, nina dyslexia. Ninakumbuka tu kile ninachocheza .

Kama ilivyo kwa watoto wengi waliozaliwa katika watoto ambao hawajapendezwa sana, Dona Jacira alikuza hisia ya hasira. Mwandishi aliyejifundisha mwenyewe, aliondoka nyumbani akiwa na umri wa miaka 13. Vipengele ambavyo vimechimbwa bila massage zaidi ya miaka 54 ya maisha.

“Kitabu hakisemi kila kitu kunihusu. Nina vitabu vingine vinne vilivyoandikwa. Ya awamu nne za maisha yangu. Narudia, haya ni mabaki ya ukoloni ambayo yanaharibu kuishi pamoja. Nilifikiri mama yangu hakunipenda, lakini alikuwa na kazi mbili. Nilikuwa na maono mengine. Mtazamo wa kutojua” , anaonyesha.

Akiwa na mizigo mingi sana, anakata rufaa kwawakati huohuo anakosoa malezi ya watoto ya leo. Katika nyakati za mijadala mikali kuhusu shule zenye sherehe au zisizo na sherehe, Dona Jacira anawasilisha suluhu tata kwa urahisi. “Wanawajaza masomo, vitu. Wanavuna haki ya mtoto. Ukosefu au ziada ya pesa sio shida kubwa. Tatizo kubwa ni ukosefu wa umakini. Yeyote anayesoma kitabu ataona kwamba hadithi inaisha katika siku yangu ya kuzaliwa ya 13. Nikiwa na umri wa miaka 13, niliona kwamba nyumba yangu haifanyi kazi tena. Niliondoka kwa hasira” .

Uponyaji wa mababu, hali ya kiroho na afya ya akili

Maisha yamebadilika. Sana. “Watoto wangu waliniokoa” , anasema. Hata hivyo, je, kupata fahamu hivyo kungewezekana bila ujasiri wa kuishi? Watoto hao wanne, anasema, walikuwa muhimu kwa kuhamia vituo vya kitamaduni na kubadilishana uzoefu na watu walioona maisha kwa macho tofauti. Huruma. Si suala la meritocracy. Ni fursa.

“Nyumba yangu imekuwa kiini hiki cha habari ndani ya pembezoni”

Bila pesa uko kuzimu. Nitakuambia siri, nilikuwa nikipanda basi pekee na sasa, namshukuru Mungu, ninaweza kuchukua Uber. Kuendesha basi ni ya kutisha, kila kitu ni mbaya. Jamani, natamani kungekuwa na ndege ya Uber (anacheka). Ninaishi kati ya wenzangu. Yote ni sawa. Si kitu, nenda kwenye ndege uone. Tunahitaji kuboreshamaisha, ndivyo sote tunataka, maisha bora. Hali yangu ya kiroho ilinishtua. Mpaka sasa ilikuwa inahudumiwa, wakati umefika wa kuanza kuhudumu. Damn, nina mengi ya kufundisha. Nilitoa rasimu kutoka kwa kikapu .

Akizungumzia hali ya kiroho, ilikuwa ni kwa kuunganishwa tena na dini zenye asili ya Kiafrika ambapo Dona Jacira alifikiria mustakabali tofauti.

Ninaamini katika jambo moja linalotulinda. Ninaamini katika upande wangu wa kidini. Nenda, ni dhamira yako. Kila siku nina kitu ndani yangu. Hiyo inanishtua. Ni Iansã. Ananifanya nitoke kitandani, kutoka katika unyogovu. Huu ndio utume. Nilitumia muda mwingi katika Kardecism. Wakati huo, niliona kitu ambacho kiliniweka pale, kulikuwa na ujuzi ambao ninafurahia. Lakini sasa, Alan Kardec alikuwa mtu ambaye aliunga mkono utumwa kama mtu mwingine yeyote. Ndio maana anajua umizimu. Nilijikunja. Ujinga unatufanyia nini na njia gani unatuchukua.

Afya ya akili, anasema Dona Jacira, inahusisha kula kiafya

uanzishwaji wa afya ya akili unadumishwa na utamaduni. Na kwamba Jacira anaelewa vizuri sana. Nyumba katika Vila Nova Cachoeirinha ni jukwaa la mikutano inayozaa matunda. Kazi za mikono, duru za mazungumzo juu ya ubaguzi wa rangi, afya ya wanawake weusi. Haya ni baadhi ya mambo yaliyojadiliwa na mwandishi huyo mwenye umri wa miaka 54.

“Nyumba yangu ina nafasi ya kupanda. Nafasi nyingine ya mwingiliano wa griot. Mimi kufuatafasihi na kuchunguza mmea. ni uchunguzi wa mimea. Watoto wangu hawajui mambo kwa harufu. Inapaswa kunusa. Unapaswa kuichukua, ili kujua jani. Watu wanaokuja nyumbani huanza kuwa na ujuzi juu ya kitu hicho, hisia zinazotoa maana ya maisha ” .

– Clyde Morgan, mtoto wa Gandhi ambaye alizaliwa Marekani, lakini alijifunza kila kitu huko Bahia

– Kushinda Oscar ni jambo jeusi. Hotuba nzuri na ya kihistoria ya Spike Lee

– Bingwa kabisa, Mangueira aitukuza Brazil kwamba hawakukufundisha shuleni

Dona Jacira anaelewa ugumu wa kujenga mahusiano ya pembezoni. Ingawa ni uwanja usio na mwisho wa ubunifu, ugumu wa kila siku unawajibika kwa nafasi zingine zilizokosolewa naye. Kwa usikivu wa msanii, Jacira anajua jinsi ya kulea.

Ndugu weusi na wale walio ndani ya utofauti huu tunaotaka kujitokeza. Uoga ulipandwa ndani yetu na ukoloni. Wazo la mtu mweusi wa boçal, ambaye anajua tu jinsi ya kubeba vitu na kutii. Mwanamke, shoga, watu wenye matatizo ya kutembea. Watu hawa daima wameonekana kuwa duni. Ukiona haina uwezo, ni ugonjwa. Mtu huyo ananitazama na kuona kwamba nimebadilika. Anapaswa kubadilika, lakini hataki. Anataka kunivuta chini pamoja naye. Hii ni mbaya, yangu ilisababisha ulevi, njia ambazo sikutaka kwenda chini. Jambo hilo la kusema, 'njoo,tunywe, tufurahie'. Hii ilichelewesha sana gari langu. Nasema asante na waache hapo walipo. Ndiyo maana nilianza kufanya mikutano nyumbani. Ingawa sijui ni watu, najua wanaunga mkono ninachofanya .

Ah, afya ya akili pia inahusisha mimea

Na vipi kuhusu ukoo? Dona Jacira ni mweusi, lakini kama ilivyo kwa watu wengi wenye night skin , alikanusha hali hiyo kwa muda mrefu. Matokeo ya ubaguzi wa rangi usio wa hila unaoenea katika jamii ya Brazili.

“Nimeweza kujiita mweusi kwa miaka 11. Nilijua kuna kitu kibaya kwangu, lakini kwa kuwa katika mazingira ambayo habari haifiki, sikujua ni nini. Sikuzote nilijiona kama kahawia. Ambayo sio nyeusi. Nyumba yangu haijawahi kuwa na maswala makubwa ya kiuchumi. Kulikuwa na kutokuwepo kwa mama yangu, ambaye alifanya kazi nyingi, lakini ilikuwa nyumba ya karamu. Mrembo” .

Unakumbuka dhana ya ujenzi wa pamoja? Iliota na kuzaa matunda kwa Dona Jacira kutokana na kukutana na sanaa na utamaduni. Ilikuwa kwa sababu ya kuja na kwenda kwa vituo vya kitamaduni katika Kituo na Kanda ya Kaskazini ya São Paulo, kwamba leo anapiga kifua chake kwa kiburi cha vipengele vinavyounda ulimwengu mweusi .

Nilifika katika kituo cha masomo kiitwacho Cachoeira. Chama cha utafiti ambapo nilijipata kama mtu mweusi. Nilipata vikundi kama vile Ilú Obá de Min - wanawake weusi wanaocheza ngoma. nilipatapia wanawake wazee, kama Gilda da Zona Leste. Wanawake ambao hawanyooshi nywele zao. Nilijiona niko nje ya sura. Kabla ya Cachoeira, nilikuwa mwinjilisti, Mbudha na walifikiri ngoma ni adhabu. Ilinibidi niondoe wazo hilo ili nikubali kiini cha watu weusi ambao wanapinga na kunizunguka. Nilitaka kukubaliwa. Nilienda kwenye makanisa haya nikifikiri nitakubaliwa. Nina mawazo ya kimapinduzi yanayowafanya watu waogope. Leo, niko katika kituo cha Cachoeira, Ilú Obá na Aparelha Luzia. Mahali pa watu wanaoruhusu mawazo yatiririke .

“Tazama, watoto wangu wameniokoa”

Tayari nilisema kwamba Dona Jacira ndiye msemo wa kweli wa maisha. ? Kwa vile nina hakika ulitaka kusoma Mikahawa baada ya makala haya, jitayarishe, kuna mengi zaidi yajayo.

“Kitabu cha pili kitakuwa cha kufurahisha sana. Nilifurahi na sikujua. Tazama, nina vitabu 15 vilivyoandikwa. Katika miaka 54, nilifanya muhtasari wa ndoa ya kwanza, ya pili, kurudi shuleni na ujio mkubwa wa hali yangu ya kiroho” .

Ikiwa bado hujashawishika, Dona Jacira anatoa mharibifu mwingine kuhusu hadithi [ambayo itakuwa katika kitabu kinachofuata] nyuma ya pazia la wimbo Mãe.

Yeye [Emicida] alikuwa mtoto wa kwanza wa kiume, furaha ya baba. Wakati wa kuzaliwa kwake, wakati wa kuzaliwa. Maandishi ni makubwa kabisa na yeyote atakayenunua kitabu kinachofuata atakuwa naneema ya kujua kila kitu. Nilisimulia hadithi ya kuzaliwa kwake. Ni jambo lililonigusa sana. Kuzaliwa kwa watoto wangu. Watu wengi wanafikiri kwamba Leandro aliandika sehemu ninayozungumzia. Lakini hapana, ni jambo la mwandishi. Haihitaji njama kubwa. Kinachonishambulia hata ni pale mtu anaposema 'wow, haya maandishi ambayo Emicida anakuandikia'. Ninasema, 'wow, watu hawawezi kuelewa kwamba ni maisha tu. Uzoefu. Hakutakuwa na chochote ambacho Leandro angeniandikia. Tunahitaji kutambuliwa kwa kile tunachofanya.

Jeez Dona Jacira! Mama wa watoto wanne ni dhibitisho hai kwamba, kama Criolo anasema, bado kuna wakati. Kwa kweli, watu sio mbaya, wamepotea tu. Mtaa ni sisi, sivyo?