Daeth y sgwrs o ychydig dros awr i ben gyda blas o Rwyf eisiau mwy . Ar y ddwy ochr. Roedd Dona Jacira a'r gohebydd hwn yn amharod i hongian y ffôn. Anodd terfynu’r rhyddiaith gyda pherson mor gyffrous am fywyd.

Jacira Roque de Oliveira yw mam Catia, Catiane a chynhyrchwyr a rapwyr Emicida ac Evandro Fióti. Dyma'r peth lleiaf pwysig ar hyn o bryd, oherwydd mae'r ddynes ddu hon â breuddwydion annisgybledig ac sydd wedi'i gwreiddio yng nghyrion parth gogleddol São Paulo , yn olaf, yn siarad ac yn cael ei chlywed. Gyda gwên ar ei hwyneb, mae hi’n adrodd yn llawen y teimladau a ysgogwyd gan ryddhad y llyfr hir-ddisgwyliedig. Mae’r hunangofiannol Café (teitl gorau amhosibl), y gyntaf o’i gyrfa ysgrifennu, yn datgelu i’r byd Jacira nad oedd yn ofni ailddyfeisio trwy hunan-wybodaeth a diwylliant.

“Rwy’n teimlo buddugoliaeth wych. Gallwn ddweud ei fod yn cau'r cylch. Ond nid ydyw. Mae'n agoriad beiciau. Byd newydd sy'n dechrau i mi. Posibilrwydd newydd. Ymladdais yn galed ar hyd fy oes i gael y gydnabyddiaeth hon. Ac mae'n cyrraedd nawr, tra fy mod yn gwbl ymwybodol o bopeth ydw i. Nid oeddwn, ar adegau eraill, yn gwbl ymwybodol o fod yn fenyw du , gwrthiannol , ymylol a bod yn gallu siarad drosto’i hun . Rwy'n teimlo'n fedrus a chyda uffern o awydd i wneud hynnyparhau" .

Ailddyfeisiodd Dona Jacira ei hun trwy ei hachau

Mae'n braf gweld Dona Jacira yn siarad. Yn wraig ddu o'r cyrion, bu'n rhaid iddi ymladd llawer i gadw fflam dyfalbarhad i losgi. Gweithiai yn y ffair, fel morwyn a phrofodd y “dioddef puteindra o fod eisiau ysgrifennu a methu ysgrifennu”. Gwyddai Jacira am ei gallu, ond rhedodd i'r diffyg cefnogaeth gan ei chyfoedion.

“ Chi’n gweld, fe wnaeth fy mhlant fy achub . Nid yw pobl byth yn aros. Mae'r 4 plentyn yn ysgogi fy ngwaith yn fawr. Nid yw fy nghyfoedion yn fy meiddio'n fawr. Mae’n beth drwg iawn o’r cyrion ac o blith rhai grwpiau, pan welant berson o’r un proffil yn ceisio codi neu ddangos ansawdd gwaith, eu bod yn ei gwestiynu neu’n taflu golwg o anghymeradwyaeth. Mae gen i fywyd wedi'i nodi ganddo”.

– Mel Duarte yn chwalu tawelwch seciwlar y pyllau du: 'Merched hardd yw'r rhai i ymladd!'

- Merched du yn uno i ofalu am iechyd meddwl: 'Mae bod yn ddu yn byw mewn dioddefaint seicig'

– Mae ymgeisyddiaeth Conceição Evaristo i'r ABL yn gadarnhad o'r deallusion du

Codwyd yr awdur mewn lleiandy. “Es i trwy leiandy gwahanu, cefais fy nghuro'n fawr. Roedd pobl yn arfer cosbi ni yn yr ystafell ymolchi” . Creodd y profiad deimlad o ffieidd-dod ag amgylchedd yr ysgol . Yn Café, yr ysgrifenyddyn cofio'r cyfnod gan ddatgelu'r nodwedd orfodol o ddysgu pethau yn y ffordd galed.

‘Café’ yw’r cyntaf o lawer o lyfrau gan fam Emicida a Fioti

Y tu mewn i’r llyfr, rwy’n siarad am fy mhlentyndod. O'r darganfyddiadau a ddygais gyda mi. Mae'n lleihau gan fy mod yn gwybod pethau eraill, pan ddechreuais i'r ysgol. Boddodd y wybodaeth arall fy anrheg. Mae'n gas gen i'r ysgol, oherwydd gwelais nad oedd yn ddim byd roeddwn i'n ei feddwl, am bopeth roedd yn rhaid i mi fynd drwyddo. Mae'n blentyn sydd wedi'i lenwi â gwybodaeth. Roeddwn i'n berson chwilfrydig iawn, os oedd gen i wybodaeth lawn yn ystod plentyndod o beth oedd planhigion ac anifeiliaid, yn y glasoed doeddwn i'n gwybod dim. O glywed cymaint, 'mae hyn yn nonsens', 'rydych chi'n dwp'. Ni allaf gofio, mae gennyf ddyslecsia. Dim ond yr hyn dwi'n ei chwarae dwi'n ei gofio.

Fel gyda'r rhan fwyaf o blant gafodd eu geni mewn crudau llai ffafriol, datblygodd Dona Jacira y teimlad o ddicter. Awdur hunanddysgedig, gadawodd ei chartref yn 13 oed. Elfennau sydd wedi'u treulio heb dylino dros 54 mlynedd o fywyd.

“Nid yw'r llyfr yn dweud popeth amdanaf i. Mae gen i bedwar llyfr arall wedi'u hysgrifennu. O bedwar cyfnod fy mywyd. Dywedaf eto, mae'r rhain yn weddillion gwladychu sy'n dinistrio cydfodolaeth. Roeddwn i'n meddwl nad oedd mam yn fy hoffi, ond roedd ganddi ddwy swydd. Roedd gen i weledigaeth arall. Golygfa naïf” , mae'n nodi.

Gyda chymaint yn ei bagiau, mae hi'n apelio at yar yr un pryd ag y mae'n beirniadu magu plant heddiw. Ar adegau o ddadleuon tanbaid am ysgolion gyda pharti neu hebddo, mae Dona Jacira yn cyflwyno datrysiad cymhleth gyda symlrwydd. “Maen nhw'n eu llenwi â chyrsiau, pethau. Maent yn medi hawl y plentyn. Nid diffyg neu ormodedd o arian yw'r broblem fawr. Y broblem fawr yw diffyg sylw. Bydd unrhyw un sy'n darllen y llyfr yn gweld bod y stori yn dod i ben ar fy mhen-blwydd yn 13 oed. Yn 13 oed, gwelais nad oedd fy nhŷ yn gweithio mwyach. Gadewais mewn dicter” .

Iachâd hynafiadol, ysbrydolrwydd ac iechyd meddwl

Mae bywyd wedi newid. iawn. “Fy mhlant a’m hachubodd” , meddai. Fodd bynnag, a fyddai cynnydd o'r fath mewn ymwybyddiaeth yn bosibl heb y dewrder i fyw? Roedd y pedwar plentyn, meddai, yn bwysig ar gyfer symud i ganolfannau diwylliannol a chyfnewid profiadau gyda phobl oedd yn gweld bywyd gyda llygaid gwahanol. Empathi. Nid yw'n fater o deilyngdod. Mae'n gyfle.

“Mae fy nhŷ wedi dod yn gnewyllyn gwybodaeth o fewn y cyrion”

Heb arian yr ydych yn uffern. Fe ddywedaf gyfrinach wrthych, roeddwn i'n arfer cymryd y bws yn unig a nawr, diolch i Dduw, gallaf gymryd Uber. Mae reidio'r bws yn ofnadwy, mae popeth yn ddrwg. Guys, hoffwn pe bai awyren Uber (mae hi'n chwerthin). Rwy'n byw ymhlith fy nghyfoedion. Mae'r cyfan yr un fath. Nid yw'n ddim byd, ewch ar awyren i weld. Mae angen inni wellabywyd, yw'r hyn yr ydym i gyd ei eisiau, bywyd gwell. Roedd fy ysbrydolrwydd yn fy nghyhuddo. Hyd yn hyn yr oedd yn cael ei weini, y mae yr amser wedi dyfod i ddechreu gweini. Damn, mae gen i lawer i'w ddysgu. Tynnais y drafftiau allan o'r fasged .

Wrth siarad am ysbrydolrwydd, trwy aduniad â chrefyddau o darddiad Affricanaidd y rhagwelodd Dona Jacira ddyfodol gwahanol.

Rwy’n credu mewn un peth sy’n ein hamddiffyn. Rwy'n credu yn fy ochr grefyddol. Byddwch yn mynd, mae'n eich cenhadaeth. Bob dydd mae gen i rywbeth y tu mewn i mi. Mae hynny'n fy mhoeni. Iansã ydyw. Mae hi'n gwneud i mi godi o'r gwely, allan o iselder. Dyma'r genhadaeth. Treuliais lawer o amser yn Kardecism. Ar y pryd, gwelais rywbeth oedd yn fy nghadw yno, roedd yna wybodaeth rydw i'n ei fwynhau. Ond nawr, dim ond person oedd yn cefnogi caethwasiaeth fel unrhyw un arall oedd Alan Kardec. Dyna pam ei fod yn gwybod ysbrydegaeth. Rwy'n cringed. Beth mae anwybodaeth yn ei wneud i ni a pha lwybrau mae'n mynd â ni.

Iechyd meddwl, meddai Dona Jacira, yn ymwneud â bwyta'n iach

mae sefydlu iechyd meddwl yn cael ei gynnal gan diwylliant. A bod Jacira yn deall yn dda iawn. Y tŷ yn Vila Nova Cachoeirinha yw'r llwyfan ar gyfer cyfarfodydd sy'n dwyn ffrwyth. Gwaith llaw, cylchoedd sgwrsio am hiliaeth, iechyd merched du. Dyma rai o’r pwyntiau a drafodwyd gan yr awdur 54 oed.

“Mae gan fy nhŷ le ar gyfer plannu. Gofod arall ar gyfer rhyngweithio griot. Rwy'n dilyn yllenyddiaeth ac arsylwi ar y planhigyn. mae'n arsyllfa planhigion. Nid yw fy mhlant yn gwybod pethau trwy arogl. Mae'n rhaid iddo arogli. Mae'n rhaid i chi ei godi, dod i adnabod y ddeilen. Mae pobl sy'n dod i'r tŷ yn dechrau cael gwybodaeth am y peth, synhwyrau sy'n rhoi ystyr i fywyd ” .

– Clyde Morgan, mab Gandhi a aned yn UDA, ond a ddysgodd bopeth yn Bahia

- Peth du yw ennill Oscar. Araith wych a hanesyddol Spike Lee

– Hyrwyddwr llwyr, Mangueira yn dyrchafu Brasil na wnaethant ddysgu i chi yn yr ysgol

Mae Dona Jacira yn deall anhawster adeiladu perthynas ar y cyrion. Er ei fod yn faes creadigrwydd di-ben-draw, cymhlethdod bob dydd sy'n gyfrifol am rai safbwyntiau a feirniadir ganddi. Gyda sensitifrwydd artist, mae Jacira yn gwybod sut i feithrin.

Y brodyr du a’r rhai sydd o fewn yr amrywiaeth hwn yr ydym am eu gweld. Plannwyd llwfrdra ynom â gwladychu. Syniad y dyn du boçal, sydd ond yn gwybod sut i gario pethau ac ufuddhau. Y fenyw, y cyfunrywiol, pobl ag anawsterau symud. Mae'r bobl hyn bob amser wedi cael eu hystyried yn israddol. Os ydych chi'n ei chael hi'n analluog, mae'n afiechyd. Mae'r person yn edrych arnaf ac yn gweld fy mod wedi esblygu. Mae'n rhaid iddi esblygu, ond nid yw hi eisiau. Mae hi eisiau fy nhynnu i lawr gyda hi. Mae hyn yn ofnadwy, arweiniodd fy un i at alcoholiaeth, llwybrau nad oeddwn am eu dilyn. Y peth hwnnw o ddweud, 'dewch ymlaen,gadewch i ni yfed, cael hwyl'. Achosodd hyn fy ngherbyd yn fawr. Rwy'n dweud diolch ac yn eu gadael lle maen nhw. Dyna pam y dechreuais gynnal cyfarfodydd gartref. Er nad ydw i'n gwybod mai pobl ydyn nhw, dwi'n gwybod eu bod nhw'n cefnogi'r hyn rydw i'n ei wneud .

Ah, mae iechyd meddwl hefyd yn ymwneud â phlanhigion

A beth am dras? Mae Dona Jacira yn ddu, ond fel gyda'r rhan fwyaf o bobl â croen nos , gwadodd y cyflwr hwnnw am amser hir. Canlyniad yr hiliaeth nad yw mor gynnil sy'n treiddio trwy gymdeithas Brasil.

“Rwyf wedi gallu galw fy hun yn ddu ers 11 mlynedd. Roeddwn i'n gwybod bod rhywbeth o'i le gyda mi, ond gan fy mod mewn amgylchedd lle nad yw gwybodaeth yn cyrraedd, doeddwn i ddim yn gwybod beth ydoedd. Roeddwn i bob amser yn meddwl amdanaf fy hun fel brown. Sydd ddim yn ddu. Nid yw fy nhŷ erioed wedi cael problemau economaidd mawr. Roedd absenoldeb fy mam, a oedd yn gweithio llawer, ond roedd yn dŷ parti. Hardd” .

Cofiwch y cysyniad o adeiladu ar y cyd? Roedd yn egino ac yn dwyn ffrwyth i Dona Jacira o'r cyfarfyddiad â chelf a diwylliant. Oherwydd mynd a dod i ganolfannau diwylliannol yn y Ganolfan a Pharth Gogleddol São Paulo, heddiw mae hi'n curo ei brest yn falch o'r elfennau sy'n rhan o'r byd du .

Cyrhaeddais ganolfan astudio o'r enw Cachoeira. Cymdeithas ymchwil lle cefais fy hun fel person du. Des i o hyd i grwpiau fel Ilú Obá de Min – merched du sy’n chwarae drymiau. canfyddaishefyd merched hŷn, fel Gilda da Zona Leste. Merched nad ydynt yn sythu eu gwallt. Gwelais fy hun y tu allan i'r ffrâm. Cyn Cachoeira, roeddwn i'n efengylaidd, yn Fwdhaidd ac roedden nhw'n meddwl mai cosb oedd drymiau. Roedd yn rhaid i mi gael gwared ar y meddwl hwnnw er mwyn derbyn y craidd o bobl ddu sy'n ymwrthol ac o'm cwmpas. Roeddwn i eisiau cael fy nerbyn. Es i i'r eglwysi hyn gan feddwl y byddwn yn cael fy nerbyn. Mae gen i syniadau chwyldroadol sy'n codi ofn ar bobl. Heddiw, rydw i yng nghanolfan Cachoeira, yn Ilú Obá ac yn Aparelha Luzia. Lle’r bobl sy’n gadael i’r meddwl lifo .

Dywedais eisoes mai Dona Jacira yw gwir fynegiant bywyd ? Gan fy mod yn siŵr eich bod yn teimlo fel darllen Caffis ar ôl yr erthygl hon, paratowch, mae llawer mwy i ddod.

“Mae'r ail lyfr yn mynd i fod yn llawer o hwyl. Roeddwn i'n hapus a doeddwn i ddim yn gwybod. Edrychwch, mewn gwirionedd mae gen i 15 o lyfrau wedi'u hysgrifennu. Mewn 54 mlynedd, gwnes drosolwg o'r briodas gyntaf, yr ail, mynd yn ôl i'r ysgol a dyfodiad mawr fy ysbrydolrwydd” .

Os nad ydych yn argyhoeddedig o hyd, mae Dona Jacira yn rhoi sbwyliwr arall am y stori [a fydd yn y llyfr nesaf] y tu ôl i lenni'r gân Mãe.

Ef [Emicida] oedd y bachgen gwryw cyntaf, llawenydd y tad. Amser ei eni, moment ei eni. Mae'r testun yn eithaf mawr a bydd pwy bynnag sy'n prynu'r llyfr nesaf yn cael ygras i wybod popeth. Dywedais hanes ei enedigaeth. Roedd yn rhywbeth a oedd yn fy nghyffroi'n fawr. Genedigaeth fy mhlant. Mae llawer o bobl yn meddwl mai Leandro ysgrifennodd y rhan rwy'n siarad amdani. Ond na, peth ysgrifennwr ydyw. Nid oes angen plot mawr arno. Yr hyn sy'n ymosod arnaf hyd yn oed yw pan fydd y person yn dweud 'wow, y testunau hyn y mae Emicida yn eu hysgrifennu i chi'. Rwy'n dweud, 'wow, ni all pobl ddeall mai dim ond bywyd ydyw. Profiad. Ni fyddai unrhyw beth y byddai Leandro yn ei ysgrifennu i mi. Mae angen i ni gael ein cydnabod am yr hyn a wnawn.

Jeez Dona Jacira! Mae'r fam i bedwar o blant yn brawf byw, fel y dywed Criolo, fod amser o hyd. Mewn gwirionedd, nid yw pobl yn ddrwg, dim ond ar goll y maent. Ni yw'r stryd, ynte?