短短一个多小时的谈话结束时，我们品尝到了 想要更多 双方都不愿意挂断电话，多娜-贾西拉和本报记者都不愿意挂断电话。 与一个对生活如此兴奋的人结束谈话是很难的。

Jacira Roque de Oliveira 她是卡蒂亚、卡蒂亚内以及制作人和说唱歌手埃米西达和埃万德罗-菲奥蒂的母亲。 黑女人 涣散的梦想，扎根于 圣保罗北部地区的周边地区 她脸上带着微笑，愉快地讲述了她期待已久的新书发布所引起的感受。 自传式的 咖啡 (一个更好的标题是不可能的），这是她写作生涯中的第一部作品，向世界展示了一个不惧怕通过自我认识和文化进行重塑的贾西拉。

"我感到巨大的胜利。 我可以说这是一个周期的结束，但这不是，这是一个周期的开始。 对我来说，一个新的世界正在开始，一个新的可能性。 我一生都在努力争取这种认可。 而现在它已经到来，当我完全意识到我的一切。 黑女人 , 耐用的 , 外围 而且， 不言自明 我感到很充实，并有很大的愿望要继续下去"。 .

Dona Jacira通过她的祖先重新塑造了自己

很高兴看到多纳-贾西拉的发言，她是一位来自边缘地区的黑人妇女，她不得不努力奋斗，以保持 "中国 "的火焰。 持久性 她在市场上工作，当女佣，过着与世隔绝的生活。 "饱受想写而不能写的卖淫之苦"。 贾西拉知道自己的能力，但她遇到了缺乏来自自己同龄人的支持。

" 你看，我的孩子们救了我 人们从来没有期待过。 四个孩子对我的工作刺激很大。 我的同龄人没有给我太多的胆量，没有。 这是边缘人和一些群体非常糟糕的事情，当他们看到一个相同的人试图提升或展示工作质量时，他们会质疑或投以不赞成的目光。 我的生活就有这个特点"。

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作者是在一个修道院长大的。 "我经历了一个隔离的修道院，我经常被殴打。 人们把我们禁足在浴室里" 这一经历产生了一种感觉 对学校环境的排斥感 .在 咖啡、 作者回顾了这一时期，揭示了靠死记硬背学习东西的强迫性特点。

咖啡》是埃米西达和菲奥蒂的母亲所写的许多书中的第一本。

在这本书里面，我谈到了我的童年，谈到了我带来的发现。 当我去上学的时候，这种发现越发减少了，其他的知识淹没了我的天赋。 我讨厌学校，因为我看到它根本不是我想象的那样，因为我必须经历的一切。 这是一个充满知识的孩子。 我是一个非常好奇的人，如果在童年，我有当我十几岁的时候，我对植物和动物一无所知，我听到了很多，"那是垃圾"，"你很愚蠢"。 我不能记忆，我有阅读障碍。 我只记得我玩的东西。 .

与大多数出生在不太受欢迎的摇篮里的孩子一样，多娜-雅克拉产生了一种感觉，那就是 愤怒。 她是一个自学成才的作家，13岁就离开了家。 在54年的生活中，不经按摩就消化了的元素。

"这本书并没有说明我的一切。 我还写了四本书，关于我人生的四个阶段。 我再说一遍，它们是殖民化的残余，破坏了共存。 我以为我母亲不喜欢我，但她有两份工作。 我有另一种设想，一种天真的设想" 他说。

她带着这么多的行李，在批评现代儿童抚养方式的同时，也提出了一个请求。 在激烈辩论的时代，关于 有无聚会的学校、 多娜-雅基拉以简单的方式提出了一个复杂的解决方案。 "他们用课程、用东西来填满他们。 他们剥夺了孩子的权利。 钱少或钱多不是大问题，大问题是缺乏关注。 谁读了这本书就会发现，故事在我13岁时就结束了。 13岁时，我看到我的房子已经不起作用了。 我愤怒地离开了"。 .

祖先的治疗、精神和心理健康

生活已经改变了，改变了很多。 "我的孩子救了我" , 但是，如果没有生活的勇气，这样的认识收获是可能的吗？ 她说，这四个孩子对于文化中心的转运和与用其他眼光看待生活的人交流经验非常重要。 同理心。 这不是一个问题。 任人唯贤。 这就是机会。

"我的房子已经成为周边地区的这个信息枢纽"

没有钱，你就在第五层地狱。 我告诉你一个秘密，以前我只坐公交车，现在，感谢上帝，我可以坐Uber。 坐公交车很可怕，一切都很糟糕。 人们，我希望有Uber飞机（她笑了）。 我生活在同龄人中间，都一样，没什么，去坐飞机看看。 我们需要改善生活，这就是我们都想要的，一种生活我的灵性要求我这样做。 直到现在我还在被服务，现在是我开始服务的时候了。 我有很多教学工作要做。 我已经把草稿拿下来了。 .

谈到精神信仰，正是通过与非洲基质宗教的重逢，多纳-雅克拉瞥见了一个不同的未来。

我相信有东西在保护我们，我相信我的宗教面，你去，这是你的使命。 每天我内心都有一些东西，它在催促我，是Yansã，她让我从床上爬起来，从抑郁中走出来，这就是使命。 我在Kardecism呆了很多时间，当时，我看到一些东西让我在那里有一种知识，我喜欢。 但是现在，Alan Kardec只是一个支持奴隶制的人无知对我们的影响以及它将我们引向何处。

多娜-贾西拉说，心理健康要通过健康饮食来实现

心理健康的建立是通过文化来维持的，Jacira非常了解这一点。 位于Vila Nova Cachoeirinha的房子是取得成果的会议的舞台。 手工艺品、关于种族主义的对话圈、黑人妇女的健康--这些是这位54岁的作家讨论的一些要点。

"我的房子有一个种植空间。另一个空间是格里奥特人的互动空间。我按照文学作品，观察植物。这是一个植物观察站。我的孩子不通过嗅觉认识事物。你必须闻到。你必须采摘，认识叶子。来到房子的人可以认识这个东西、 赋予生命意义的感官 " .

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多娜-雅克拉了解在边缘地区建立关系的困难。 虽然这是一个无尽的创造领域，但日常的复杂性是她批评的一些姿势的原因。 凭借艺术家应有的敏感性，雅克拉知道如何培养。

懦弱是随着殖民化在我们身上种下的，黑人的想法，只知道拿东西和服从。 女人，同性恋，运动困难的人。 这些人一直被视为低人一等。 认为自己没有能力是一种疾病。 人们看着我，看到我已经进化了。 他们必须她不愿意，她想把我拉下水。 这很可怕，它导致我酗酒，我不想去。 那件事说，'来吧，让我们喝酒，让我们玩得开心'。 这真的拖慢了我的战车。 我感谢他们，让他们留在原地。 这就是为什么我开始在家里举行会议。 虽然我不知道这些人是谁，但我知道他们对我的工作表示同情 .

啊，心理健康也涉及植物

多娜-贾西拉是个黑人，但和大多数人一样，她也是一个黑人。 夜色的皮肤 弥漫在巴西社会中的一点都不含糊的种族主义的结果。

"我已经有11年没有称自己为黑人了。 我知道我有问题，但在一个信息不畅通的环境中，我不知道那是什么。 我一直认为自己是棕色人种，那不是黑人。 我家从来没有大的经济问题。 我母亲不在，她经常工作，但那是一个聚会场所。 .

还记得集体建设的概念吗？ 它在多纳-雅基拉与艺术和文化的接触中发芽并结出了果实。 正是因为她在圣保罗中心区和北区的文化中心来回奔波，今天她为构成这些元素而感到自豪。 黑色世界 .

我来到一个叫Cachoeira的研究中心，一个研究协会，在那里我发现自己是一个黑人。 我发现像Ilú Obá de Min这样的团体--打鼓的黑人妇女。 我还发现年长的妇女，像东区的Gilda，不拉直头发的妇女。 我看到自己已经脱离了框架。 在Cachoeira之前，我是一个福音派，一个佛教徒，他们认为鼓是我必须摆脱这种想法，这样我才能接受那些有抵抗力的、在我周围的黑人核心。 我想被接受。 我去了这些教堂，以为我会被接受。 我有革命的想法，这引起了人们的恐惧。 今天我在卡乔伊拉的核心，在伊卢-奥巴和阿帕雷拉-卢齐亚。 一个让他们的思想流动的地方 .

"看好了，我的孩子们已经救了我"

我有没有提到多纳-雅克拉是生命的真正表达？ 正如我相信你一直想读到的那样 咖啡 在这份报告之后，请做好准备，还有更多的东西要来。

"第二本书会很有趣。 我很高兴，但我不知道。 看，我实际上已经写了15本书。 在54年里，我赶上了我的第一次婚姻，我的第二次婚姻，回到学校和我的精神世界的伟大到来。" .

如果你还不相信，多纳-雅基拉又给出了一个关于音乐后台的故事[将在下一本书中出现]的破坏者 母亲。

他[埃米西达]是第一个男孩子，他父亲的喜悦。 他出生的时间，出生的那一刻。 文字非常长，谁买了下一本书，谁就会有风度知道一切。 我讲述了他出生的故事。 这是让我非常感动的事情。 孩子的出生。 很多人认为莱昂德罗写了我讲述的部分。 但不是，这是作家的事情。 不真正让我感动的是，当人们说'哎呀，这些文本是埃米西达为你写的，'而我说，'嗯，人们不能理解，这只是生活。 我不会有莱昂德罗为我写的任何东西。 我们需要为我们所做的事情得到承认。

这位有四个孩子的母亲活生生地证明，正如克里奥罗所说，还有时间。 事实上，人们并不坏，他们只是迷失了方向。 这条街是我们的，不是吗？