Таванът на Сикстинската капела, намираща се в папската резиденция във Ватикана в Рим, е вероятно най-известната фреска на Микеланджело или на който и да е друг художник в историята. В същото помещение обаче, на съседната стена, друга безсмъртна фреска, създадена от художника, представя не само погледа на Микеланджело върху един от най-емблематичните моменти в християнската митология, но и предлага серия отмалки символи, детайли и послания, скрити в лаковото покритие: с размери 13,7 м x 12,2 м Денят на Страшния съд представлява второто пришествие на Исус и божествения съд - но не само.
"Денят на Страшния съд", Микеланджело © Публично достояние чрез Wikipedia
Работата по картината отнема седем години и е завършена през 1541 г., 30 години след завършването на Създаване на Адам В иконичното изображение виждаме в центъра безбрадия и почти гол Исус, с вдигната ръка, обърнат към осъдения, в долния десен ъгъл на фреската, който е тласкан към ада от Харон, лодкаря на Хадес, присъстващ в гръцката и римската митология, и с гръб към онези, които отиват на небето. Вляво от Исус е Мария,гледащ надолу към спасените, а около централната двойка са Свети Петър с ключовете от рая и Свети Йоан Кръстител - и двамата изобразени от Микеланджело в мащаб, равен на този на Исус.
Но какви са тайните и противоречията на емблематичната фреска?
Горе - Мария и Исус; долу - Харон, който тласка прокълнатите към ада © Public domain via Wikipedia
Вижте също: Прекрасното кафене, което предлага облаци захарен памук, за да подобри деня ви
В левия крак на исус е първото т.нар. полемично изображение: появява се свети вартоломей, който държи в едната си ръка нож, с който би откъснал кожата - а в другата собствената си кожа, одрана, като символ на страданията му. казва се, че лицето върху висящата кожа е странен автопортрет на самия художник: той представя себе си като грешник. сред осъдените на адаМитологичната фигура на Минос с магарешки уши и змия, увита около тялото му и хапеща "личния му живот", има лице, много подобно на това на Биаджо от Чезена, церемониалмайстора на папа Павел III - и той би се разпознал в картината.
Биаджо от Чезена, изобразен като Минос на фреската © Public domain via Wikipedia
И това не спира дотук: Исус не седи на трона, както пише в Библията, и много църковни служители са притеснени от начина, по който Микеланджело смесва религиозни изображения с фигури от други митологии, както и реагират остро на количеството тела, изложени в неговата Окончателна присъда Така след завършването ѝ други художници се намесват във фреската, особено след Тридентския събор, за да "облекат" светци и персонажи, които преди това се появяват голи в картината. При реставрацията, извършена през 90-те години на ХХ в., 15 от тези покрития са премахнати, като по този начин се поправя кощунство, много по-сериозно от всяка провокация, извършена от Микеланджело в това, което е едно от многото мушедьоври.
Вижте също: Hypeness Selection: запознайте се с 25 невероятни татуировки, създадени с техниката на акварела
Свети Вартоломей държи собствената си кожа © Публично достояние чрез Wikipedia