Hakið á Sixtínsku kapellunni, sem staðsett er inni í páfabústaðnum í Vatíkaninu í Róm, er líklega frægasta freska eftir Michelangelo eða nokkurn annan listamann í sögunni. Í sama herbergi, á aðliggjandi vegg, sýnir önnur ódauðleg freska sem listamaðurinn hefur skapað, ekki aðeins sjónarhorn Michelangelos á eitt merkasta augnablik kristinnar goðafræði, heldur býður hann einnig upp á röð lítilla tákna, smáatriða og skilaboða sem eru falin í hans. málverk. : mælist 13,7 m x 12,2 m, Dómsdagur táknar endurkomu Jesú og guðdómlegan dóm – en ekki aðeins.

“ Síðasti dómsdagur ”, eftir Michelangelo © Public domain í gegnum Wikipedia

Það tók sjö ár að fullgera málverkið og var lokið árið 1541, 30 árum eftir að sköpun Adams lauk, þann loft Sixtínsku kapellunnar, þegar Michelangelo var þegar 67 ára gamall. Í helgimyndamyndinni sjáum við skegglausan og nánast nakinn Jesú í miðjunni, með höndina upp á móti hinum dæmda, í neðra hægra horni freskunnar, ýtt inn í helvíti af Charon, ferjumanninum frá Hades sem er til staðar á grísku og rómversku. goðafræði, og með bakið fyrir þá sem fara til himna. Vinstra megin við Jesú er María og horfir niður á hina vistuðu og í kringum miðjuparið eru heilagur Pétur með lykla paradísar og heilagur Jóhannes skírari – báðir myndaðir af Michelangelo á mælikvarða sem jafngildir Jesú.

En hverjar?eru leyndardómar og deilur um táknræna freskuna?

Hér að ofan, María og Jesús; hér að neðan, Charon ýtir hinum fordæmdu til helvítis © Almenningur í gegnum Wikipedia

Við vinstri fót Jesú er fyrsta svokallaða umdeilda framsetningin: Saint Bartholomew birtist með hníf sem hefði rifið húð hennar í annarri hendi - og í hinni eigin skinni, flögrað, sem tákn um þjáningu hennar. Andlitið á hangandi skinninu er sagt vera undarleg sjálfsmynd af málaranum sjálfum: tákna sjálfan sig sem syndara. Meðal þeirra sem dæmdir voru til helvítis bar goðsagnapersónan Mínos með asnaeyru og snák sem vafið var um líkama sinn og bítur „einkahluta“ hans, mjög svipað andliti og Biagio frá Cesena, veislustjóra Páls III páfa - og sjálfur myndi hafa kannast við sjálfan sig á málverkinu.

Biagio frá Cesena sýndur sem Minos á freskómyndinni © Public domain í gegnum Wikipedia

Og það stoppaði ekki þar: Jesús sest ekki í hásætið, eins og Biblían segir, og margir embættismenn kirkjunnar höfðu áhyggjur af því hvernig Michelangelo blandaði saman trúarlegum framsetningum við tölur úr öðrum goðafræði, auk þess að bregðast harkalega við fjölda líka sem voru afhjúpuð í hans síðasta. Dómur . Þannig, eftir að hafa verið lokið, höfðu aðrir málarar afskipti af freskunni, sérstaklega frá Trenteþinginu, til að „klæða“ dýrlinga ogpersónur sem áður birtust naktar í málverki. Í endurreisn sem framkvæmd var á tíunda áratug síðustu aldar voru 15 af þessum hlífum fjarlægðar og leiðréttu þannig helgispjöll sem var miklu alvarlegri en nokkur ögrun sem Michelangelo framdi í þessu eina af mörgum meistaraverkum hans.

Saint. Bartholomew heldur á skinninu © Almenningseign í gegnum Wikipedia