It plafond fan 'e Sixtynske Kapel, leit yn' e pauslike residinsje by it Fatikaan yn Rome, is wierskynlik de meast ferneamde fresko fan Michelangelo of in oare keunstner yn 'e skiednis. Yn deselde keamer, lykwols, op 'e neistlizzende muorre, in oare ûnstjerlik fresko makke troch de keunstner bringt net allinnich Michelangelo syn perspektyf op ien fan de meast emblematyske mominten fan de kristlike mytology, mar biedt ek in rige fan lytse symboalen, details en berjochten ferburgen yn syn skilderij. : mjitten 13,7 m x 12,2 m, Oardieldei stiet foar de twadde komst fan Jezus en godlik oardiel - mar net allinich.
“ De lêste oardieldei ”, troch Michelangelo © Public domain fia Wikipedia
It skilderij duorre sân jier om te foltôgjen, en waard klear yn 1541, 30 jier nei it foltôgjen fan de Skepping fan Adam , op it plafond fan de Sixtynske Kapel, doe't Michelangelo al 67 jier wie. Yn 'e byldbepalende foarstelling sjogge wy in burdleaze en praktysk neakene Jezus yn it sintrum, mei syn hân omheech nei de feroardielde, yn' e rjochterûnderhoeke fan it fresko, yn 'e hel treaun troch Charon, de fearboat fan Hades oanwêzich yn it Gryksk en Romeinsk mytology, en mei syn rêch nei foar dyjingen dy't geane nei de himel. Links fan Jezus is Maria, dy't delsjocht op de rêden, en om it sintrale pear binne Sint Piter mei de kaaien fan it paradys, en Sint Johannes de Doper - beide ôfbylde troch Michelangelo op in skaal lykweardich oan Jezus.
Sjoch ek: Begryp wêr't de 'tút op 'e mûle' wei kaam en hoe't it himsels konsolidearre as in útwikseling fan leafde en genedeMar hokker?binne de mystearjes en kontroversjes fan it emblematyske fresko?
Boppe, Maria en Jezus; hjirûnder, Charon pushing the damned to hell © Public domain fia Wikipedia
Aan de lofterfoet fan Jezus is de earste saneamde kontroversjele foarstelling: Sint Bartolomeus ferskynt mei in mes wêrmei't har hûd yn 'e iene hân - en yn' e oare, har eigen hûd skuord hawwe soe, flakke, as symboal fan har lijen. It gesicht op de hingjende hûd wurdt sein as in nuver selsportret fan de skilder sels: himsels as sûnders foarstelle. Under dyjingen feroardiele ta de hel, de mytologyske figuer fan Minos mei ezel earen en in slang wikkele om syn lichem en byt syn "privee dielen" droech in gesicht hiel ferlykber mei dat fan Biagio fan Cesena, paus Paul III syn seremoanjemaster - en sels soe hawwe himsels werkend yn it skilderij.
Biagio fan Cesena ôfbylde as Minos yn 'e fresko © Iepenbier domein fia Wikipedia
En it stoppe dêr net: Jezus sit net op 'e troan, sa't de Bibel seit, en in protte tsjerkeamtners wiene ûngemaklik mei de manier wêrop Michelangelo religieuze foarstellings mingde mei figueren út oare mytologyen, neist dat hy fûl reagearre op it oantal lichems bleatsteld yn syn Lêste Oardiel . Sa, nei it foltôgjen, bemuoiden oare skilders har mei it fresko, benammen fan 'e Ried fan Trente, om hilligen te "klaaien" enpersonaazjes dy't earder neaken yn it skilderjen ferskynden. Yn in restauraasje útfierd yn de jierren 1990, 15 fan dizze bedekkingen waarden fuorthelle, sa korrigearje in hillichdom folle serieuzer as hokker provokaasje begien troch Michelangelo yn dit ien fan syn protte masterwurken.
Sint. Bartolomeus hâldt syn hûd © Publike domein fia Wikipedia
Sjoch ek: Moetsje de nije Doritos dy't omtinken freegje wol foar de LGBT-saak