Սիքստինյան կապելլայի առաստաղը, որը գտնվում է Հռոմի Վատիկանի պապական նստավայրի ներսում, հավանաբար Միքելանջելոյի կամ որևէ այլ նկարչի պատմության ամենահայտնի որմնանկարն է: Նույն սենյակում, սակայն, հարակից պատին նկարչի կողմից ստեղծված մեկ այլ անմահ որմնանկարը ներկայացնում է ոչ միայն Միքելանջելոյի տեսակետը քրիստոնեական դիցաբանության ամենանշանավոր պահերից մեկի վերաբերյալ, այլև առաջարկում է մի շարք փոքր խորհրդանիշներ, մանրամասներ և հաղորդագրություններ, որոնք թաքնված են նրա մեջ։ 13,7 մ x 12,2 մ չափերը, Դատաստանի օրը ներկայացնում է Հիսուսի երկրորդ գալուստը և աստվածային դատաստանը, բայց ոչ միայն:
Տես նաեւ: Գունավոր քանդակների շարքը ցույց է տալիս, թե ինչ է կատարվում պլաստիկի հետ, որը մենք դեն ենք նետում
« Վերջին դատաստանի օրը », Միքելանջելոյի կողմից © Հանրային տիրույթ Վիքիպեդիայի միջոցով
Նկարի ավարտը տևեց յոթ տարի և ավարտվեց 1541 թվականին՝ Ադամի ստեղծման ավարտից 30 տարի անց, Սիքստինյան կապելլայի առաստաղը, երբ Միքելանջելոն արդեն 67 տարեկան էր։ Խորհրդանշական պատկերում մենք կենտրոնում տեսնում ենք անմորուք և գործնականում մերկ Հիսուսին, որի ձեռքը վեր է բարձրացրել դատապարտվածի դեմ, որմնանկարի ներքևի աջ անկյունում, որը հրում է դժոխք Հադեսի լաստանավի կողմից հունարեն և հռոմեական լեզուներով ներկա Քարոնի կողմից: դիցաբանություն, և մեջքով դեպի դրախտ գնացողների համար: Հիսուսի ձախ կողմում Մարիամն է, որը վերևից նայում է փրկվածներին, իսկ կենտրոնական զույգի շուրջը Սուրբ Պետրոսն է՝ դրախտի բանալիներով, և Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը, երկուսն էլ պատկերված են Միքելանջելոյի կողմից՝ Հիսուսին համարժեք մասշտաբով:<3:>
Տես նաեւ: Carnival Row: Սերիալի 2-րդ սեզոնն արդեն ավարտվել է և շուտով կհայտնվի Amazon Prime-ումԲայց որո՞նք են:արդյո՞ք խորհրդանշական որմնանկարի առեղծվածներն ու հակասությունները:
Վերևում` Մարիամ և Հիսուս; ներքևում, Քարոնը հրում է անիծյալներին դժոխք © Հանրային տիրույթը Վիքիպեդիայի միջոցով
Հիսուսի ձախ ոտքի մոտ առաջին, այսպես կոչված, հակասական պատկերն է. Սուրբ Բարդուղիմեոսը հայտնվում է ձեռքին դանակը, որով մի ձեռքում կպատռեր նրա մաշկը, իսկ մյուսում՝ սեփական մաշկը՝ շերտավորված՝ որպես նրա տառապանքի խորհրդանիշ։ Ասում են, որ կախված մաշկի վրա դեմքը հենց նկարչի տարօրինակ ինքնանկարն է՝ իրեն որպես մեղավոր ներկայացնելով: Դժոխքի դատապարտվածների մեջ Մինոսի դիցաբանական կերպարը՝ էշի ականջներով և օձով, որը փաթաթված էր մարմնին և կծում նրա «մասնավոր մասերը», շատ նման էր Պողոս III պապի հանդիսավար Բիաջիո Չեզենացու դեմքին, և ինքն էլ կլիներ։ նա ճանաչել է իրեն նկարում:
Չեզենայի Բիաջիոն պատկերված է որպես Մինոս որմնանկարում © Հանրային տիրույթում Վիքիպեդիայի միջոցով
Եվ դա չի սահմանափակվել դրանով. Հիսուսը չի նստում գահին, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, և եկեղեցու շատ պաշտոնյաների անհանգստացնում էր այն, թե ինչպես է Միքելանջելոն խառնում կրոնական ներկայացումները այլ դիցաբանությունների գործիչների հետ՝ ի հավելումն իր Վերջինում բացահայտված մարմինների քանակին բուռն արձագանքելուն: Դատաստան ։ Այսպիսով, ավարտից հետո այլ նկարիչներ միջամտեցին որմնանկարին, հատկապես Տրենտի խորհրդից՝ «հագցնելով» սրբերին ևկերպարներ, որոնք նախկինում մերկ էին երևում նկարչության մեջ. 1990-ականներին իրականացված վերականգնման ժամանակ այս ծածկույթներից 15-ը հանվեցին՝ այդպիսով ուղղելով սրբապղծություն, որը շատ ավելի լուրջ է, քան Միքելանջելոյի կատարած ցանկացած սադրանք իր բազմաթիվ գլուխգործոցներից մեկում:
Սուրբ. Բարդուղիմեոսը բռնած իր մաշկը © Հանրային տիրույթ Վիքիպեդիայի միջոցով