Strop Sixtinské kaple, která se nachází v papežské rezidenci ve Vatikánu v Římě, je pravděpodobně nejslavnější freskou Michelangela nebo jakéhokoli jiného umělce v historii. Ve stejné místnosti, na vedlejší stěně, se však nachází další nesmrtelná freska, kterou umělec vytvořil, a na níž je nejen Michelangelův pohled na jeden z nejikoničtějších momentů křesťanské mytologie, ale také nabízí řadudrobné symboly, detaily a vzkazy skryté v jeho laku: o rozměrech 13,7 m x 12,2 m. Soudný den představuje druhý příchod Ježíše a Boží soud - ale nejen to.

"Soudný den", Michelangelo © Public domain via Wikipedia

Malba byla dokončena v roce 1541, tedy 30 let po dokončení obrazu. Stvoření Adama Na ikonickém vyobrazení vidíme uprostřed bezvousého a prakticky nahého Ježíše se zdviženou rukou obrácenou k odsouzenci v pravém dolním rohu fresky, kterého Cháron, Hádův lodník přítomný v řecké a římské mytologii, tlačí do pekla a zády k těm, kteří jdou do nebe. Nalevo od Ježíše je Marie,shlížející dolů na spasené, a kolem ústřední dvojice jsou svatý Petr s klíči od ráje a svatý Jan Křtitel - oba Michelangelo zobrazil v měřítku odpovídajícím Ježíšovi.

Jaké jsou však záhady a kontroverze této ikonické fresky?

Nahoře Marie a Ježíš, dole Cháron, který tlačí zatracence do pekla © Public domain via Wikipedia

U Ježíšovy levé nohy je první tzv. polemické zobrazení: objevuje se svatý Bartoloměj, který v jedné ruce drží nůž, jímž by mu strhl kůži - a v druhé vlastní kůži, staženou z kůže, jako symbol svého utrpení. Říká se, že tvář na visící kůži je zvláštním autoportrétem samotného malíře: představuje sám sebe jako hříšníka. Mezi odsouzenými do pekla je iMytologická postava Mínosa s oslíma ušima a hadem omotaným kolem těla a ukusujícím jeho "přirození" měla velmi podobnou tvář jako Biagio z Ceseny, ceremoniář papeže Pavla III. - a ten by se na obraze poznal.

Biagio z Ceseny zobrazený jako Minos na fresce © Public domain via Wikipedia

A tím to neskončilo: Ježíš nesedí na trůnu, jak říká Bible, a mnoha církevním představitelům vadilo, jak Michelangelo mísí náboženská zobrazení s postavami z jiných mytologií, a také ostře reagovali na množství těl vystavených v jeho obraze. Konečný rozsudek Po dokončení fresky tak do ní zasahovali další malíři, zejména po Tridentském koncilu, a "oblékali" světce a postavy, které se předtím na obraze objevovaly nahé. Při restaurování provedeném v 90. letech 20. století bylo patnáct těchto zakrytí odstraněno, čímž byla napravena svatokrádež mnohem závažnější než jakákoli provokace, které se Michelangelo dopustil v jednom ze svých mnohamistrovská díla.

Svatý Bartoloměj drží svou vlastní kůži © Public domain via Wikipedia