Стеля Сікстинської капели, розташованої всередині папської резиденції у Ватикані в Римі, є, мабуть, найвідомішою фрескою Мікеланджело або будь-якого іншого художника в історії. У тій же кімнаті, однак, на сусідній стіні, інша безсмертна фреска, створена художником, зображує не тільки погляд Мікеланджело на один з найбільш знакових моментів християнської міфології, а й пропонує рядмаленькі символи, деталі та послання, заховані в його лакофарбовому покритті: розміром 13,7 м х 12,2 м, він Судний день уособлює другий прихід Ісуса і Божий суд - але не тільки.

"Судний день" Мікеланджело © Суспільне надбання через Вікіпедію

Робота над картиною тривала сім років і була закінчена в 1541 році, через 30 років після завершення Створення Адама На іконописному зображенні ми бачимо безбородого і практично голого Ісуса в центрі, з піднятою рукою, зверненою до засуджених, у правому нижньому куті фрески, якого Харон, човняр Аїда, присутній у грецькій і римській міфології, штовхає до пекла, спиною до тих, хто прямує до раю. Ліворуч від Ісуса зображена Марія,з висоти, дивлячись на врятованих, а навколо центральної пари - святий Петро з ключами від раю та святий Іван Хреститель - обидва зображені Мікеланджело в масштабі, еквівалентному масштабу Ісуса Христа.

Але в чому ж полягають таємниці та суперечності культової фрески?

Вгорі - Марія та Ісус; внизу - Харон, який штовхає проклятих до пекла © Суспільне надбання через Вікіпедію

Біля лівої ноги Ісуса - перше так зване полемічне зображення: святий Варфоломій в одній руці тримає ніж, яким він мав би здерти з нього шкіру, а в іншій - власну шкіру, здерту, як символ його страждань. Кажуть, що обличчя на висячій шкірі є дивним автопортретом самого художника: він представляє себе грішником. Серед засуджених до пекла, серед тих, хто потрапив до пекла, єМіфологічна фігура Міноса з ослячими вухами та змією, що обвилася навколо його тіла і кусає його "інтимні місця", мала обличчя, дуже схоже на обличчя Бьяджо з Чезени, церемоніймейстера Папи Павла ІІІ - і він би впізнав себе на картині.

Бьяджо з Чезени зображений як Мінос на фресці © Суспільне надбання через Вікіпедію

І на цьому все не закінчилося: Ісус не сидить на троні, як сказано в Біблії, і багатьох церковних чиновників турбувало те, як Мікеланджело змішав релігійні зображення з фігурами з інших міфологій, а також гостро реагував на кількість тіл, виставлених на його картині. Остаточний вирок Так, після її завершення інші художники втручалися у фреску, особливо після Тридентського собору, щоб "одягнути" святих і персонажів, які раніше з'являлися на картині оголеними. Під час реставрації, проведеної в 1990-х роках, 15 таких покриттів було видалено, таким чином виправивши святотатство, набагато серйозніше, ніж будь-яка провокація, скоєна Мікеланджело в одній з багатьох його робіт.шедеври.

Святий Варфоломій тримає власну шкіру © Суспільне надбання через Вікіпедію