სიქსტის კაპელის ჭერი, რომელიც მდებარეობს რომში, ვატიკანში, პაპის რეზიდენციის შიგნით, ალბათ ყველაზე ცნობილი ფრესკაა მიქელანჯელოს ან ნებისმიერი სხვა მხატვრის ისტორიაში. თუმცა, იმავე ოთახში, მიმდებარე კედელზე, მხატვრის მიერ შექმნილი კიდევ ერთი უკვდავი ფრესკა მოაქვს არა მხოლოდ მიქელანჯელოს პერსპექტივას ქრისტიანული მითოლოგიის ერთ-ერთ ყველაზე ემბლემურ მომენტზე, არამედ გვთავაზობს პატარა სიმბოლოების, დეტალების და მესიჯების სერიას, რომელიც დამალულია მასში. ნახატი. : ზომები 13,7 მ x 12,2 მ, განკითხვის დღე წარმოადგენს იესოს მეორედ მოსვლას და საღვთო სამსჯავროს - მაგრამ არა მხოლოდ.
Იხილეთ ასევე: 15 სურათი, რომელიც დაგაფიქრებთ (ნამდვილად) პლასტმასის გამოყენებაზე
“ უკანასკნელი განკითხვის დღე ”, მიქელანჯელოს მიერ © საჯარო დომენი ვიკიპედიის მეშვეობით
ნახატის დასრულებას შვიდი წელი დასჭირდა და დასრულდა 1541 წელს, ადამის შექმნის დასრულებიდან 30 წლის შემდეგ, თ. სიქსტის კაპელის ჭერი, როცა მიქელანჯელო უკვე 67 წლის იყო. ხატოვან გამოსახულებაში ჩვენ ვხედავთ უწვერო და პრაქტიკულად შიშველ იესოს ცენტრში, რომელსაც ხელი აწეული აქვს მსჯავრდებულისკენ, ფრესკის ქვედა მარჯვენა კუთხეში, რომელსაც ჯოჯოხეთში უბიძგებს ქარონი, ჰადესის ბორანი, რომელიც იმყოფება ბერძნულ და რომაულ ენებზე. მითოლოგია და ზურგით მათთვის ვინც სამოთხეში მიდის. იესოს მარცხნივ არის მარიამი, რომელიც ზემოდან უყურებს გადარჩენილებს, ხოლო ცენტრალური წყვილის გარშემო არის წმინდა პეტრე სამოთხის გასაღებებით და წმინდა იოანე ნათლისმცემელი - ორივე გამოსახულია მიქელანჯელოს მიერ იესოს ექვივალენტური მასშტაბით.
მაგრამ რომელი?არის ემბლემატური ფრესკის საიდუმლოებები და წინააღმდეგობები?
ზემოთ, მარიამი და იესო; ქვემოთ, ქარონი დაწყევლილს ჯოჯოხეთში უბიძგებს © საზოგადოებრივი საკუთრება Wikipedia-ის მეშვეობით
იესოს მარცხენა ფეხზე არის პირველი ეგრეთ წოდებული საკამათო წარმოდგენა: წმინდა ბართლომე ჩანს ხელში დანა, რომლითაც ცალ ხელში მის კანს გამოგლეჯდა - მეორეში კი საკუთარ კანს, გაფცქვნილი, მისი ტანჯვის სიმბოლოდ. დაკიდებულ კანზე სახე, როგორც ამბობენ, თავად მხატვრის უცნაური ავტოპორტრეტია: საკუთარ თავს ცოდვილს წარმოადგენს. ჯოჯოხეთში მსჯავრდებულებს შორის მინოსის მითოლოგიურ ფიგურას ვირის ყურებითა და სხეულზე შემოხვეული გველით და „კერძო ნაწილებზე“ კბენით, ძალიან ჰგავდა ბიაჯოს ცეზენას, პაპ პავლე III-ის ცერემონიალის სახეს. ნახატში საკუთარი თავი ამოიცნეს.
ჩეზენას ბიაჯიო გამოსახულია როგორც მინოსი ფრესკაზე © საჯარო დომენში Wikipedia-ს მეშვეობით
და აქ არ გაჩერებულა: იესო ტახტზე არ ზის, როგორც ბიბლია ამბობს, და ეკლესიის ბევრ ჩინოვნიკს აწუხებდა ის, რომ მიქელანჯელომ რელიგიური წარმოდგენები სხვა მითოლოგიის ფიგურებთან შეაერთა, გარდა იმისა, რომ მძაფრი რეაქცია ჰქონდა მის ბოლოში გამოკვეთილ სხეულებზე. განაჩენი . ამგვარად, დასრულების შემდეგ, სხვა მხატვრები ჩაერივნენ ფრესკაში, განსაკუთრებით ტრენტის საბჭოდან, რათა „ჩაიცვან“ წმინდანები დაპერსონაჟები, რომლებიც ადრე შიშველი ჩანდნენ მხატვრობაში. 1990-იან წლებში ჩატარებული რესტავრაციის დროს, ამ საფარიდან 15 ამოიღეს, რითაც გამოსწორდა სასულიერო პირობა ბევრად უფრო სერიოზული, ვიდრე მიქელანჯელოს მიერ ჩადენილი ნებისმიერი პროვოკაცია მის მრავალ შედევრში.
წმინდა. ბართლომე ტყავს უჭირავს © საზოგადოებრივი საკუთრება ვიკიპედიის მეშვეობით