A római Vatikánban, a pápai rezidencián belül található Sixtus-kápolna mennyezete valószínűleg Michelangelo vagy bármely más művész leghíresebb freskója a történelemben. Ugyanebben a teremben, a szomszédos falon azonban egy másik, a művész által készített halhatatlan freskó nemcsak Michelangelo tekintetét mutatja a keresztény mitológia egyik legikonikusabb pillanatára, hanem egy sor olyanapró szimbólumok, részletek és üzenetek rejtőznek a festékben: a 13,7 m x 12,2 m-es, 13,7 m x 12,2 m méretű Az ítélet napja Jézus második eljövetelét és az isteni ítéletet jelképezi - de nem csak.
Lásd még: A 6 legkelendőbb szépirodalmi és fantasy könyv az Amazon Brazíliában 2022-ben
"Az ítélet napja", Michelangelo © Public domain via Wikipedia
A festmény elkészítése hét évig tartott, és 1541-ben fejeződött be, 30 évvel azután, hogy az Ádám teremtése Az ikonikus ábrázoláson a freskó jobb alsó sarkában középen egy szakáll nélküli és gyakorlatilag meztelen Jézust látunk, aki felemelt kézzel néz a halálraítéltek felé, akit a görög és római mitológiában jelen lévő Hádész hajós, Kharón a pokolba taszít, háttal a mennybe tartóknak. Jézustól balra Mária látható,lenéz a megváltottakra, a központi pár körül pedig Szent Péter a paradicsom kulcsaival és Keresztelő Szent János - mindkettőt Michelangelo Jézussal egyenértékű méretarányban ábrázolta.
De milyen rejtélyek és viták övezik az ikonikus freskót?
Fent Mária és Jézus, lent Charon, amint a kárhozottakat a pokolba taszítja © Public domain via Wikipedia
Jézus bal lábánál található az első ún. polemikus ábrázolás: Szent Bertalan jelenik meg, egyik kezében kést tartva, amellyel a bőrét tépte volna le - a másikban pedig a saját bőrét, megnyúzva, szenvedésének jelképeként. Azt mondják, hogy a lógó bőrön látható arc a festő saját furcsa önarcképe: bűnösként ábrázolja magát. A pokolra kárhoztatottak közül a II.A mitológiai Minósz szamárfüles, teste köré tekeredett, "nemi szerveit" marcangoló kígyó mitológiai alakjának arca nagyon hasonlított Cesenai Biagio, III. Pál pápa ceremóniamesterének arcához - és ő is felismerte volna magát a festményen.
Cesenai Biagio Minószként ábrázolt freskója © Public domain via Wikipedia
És ezzel nem volt vége: Jézus nem ül a trónon, ahogy a Biblia mondja, és sok egyházi tisztségviselőt zavart, ahogy Michelangelo a vallási ábrázolásokat más mitológiák alakjaival keverte, valamint erősen reagált a testek mennyiségére, amelyeket a művén látható. Végső ítélet Így a freskó elkészülte után más festők is beavatkoztak a freskóba, különösen a tridenti zsinat után, hogy "felöltöztessék" a szenteket és személyiségeket, akik korábban meztelenül jelentek meg a festményen. Az 1990-es években végzett restaurálás során 15 ilyen takarást távolítottak el, így korrigálva egy olyan szentségtörést, amely sokkal súlyosabb volt, mint Michelangelo bármilyen provokációja, amit a számos festménye közül az egyikben elkövetett.remekművek.
Lásd még: 6 érdekesség Josephine Bakerről, amit valószínűleg nem is tudtál
Szent Bertalan a saját bőrét tartva © Public domain via Wikipedia