Siksta kapelas griesti, kas atrodas Romas Vatikāna pāvesta rezidencē, iespējams, ir slavenākā Mikelandželo vai jebkura cita mākslinieka vēsturē radītā freska. Tomēr tajā pašā telpā, uz blakus sienas, atrodas vēl viena nemirstīga mākslinieka radīta freska, kurā redzams ne tikai Mikelandželo skatiens uz vienu no ikoniskākajiem kristīgās mitoloģijas mirkļiem, bet arī virknetās krāsojumā paslēptie mazie simboli, detaļas un vēstījumi: 13,7 m x 12,2 m lielais Sprieduma diena simbolizē Jēzus otro atnākšanu un dievišķo tiesu - bet ne tikai.
"Tiesas diena", Mikelandželo © Public domain via Wikipedia
Gleznas tapšana ilga septiņus gadus un tika pabeigta 1541. gadā, 30 gadus pēc tam, kad tika pabeigta glezna Ādama radīšana Ikoniskajā attēlojumā mēs redzam bārdainu un praktiski kailu Jēzu centrā, ar paceltu roku pret notiesāto, freskas apakšējā labajā stūrī, kuru uz elli stumj Hades laivinieks Hārons, kas sastopams grieķu un romiešu mitoloģijā, ar muguru pret tiem, kas dodas uz debesīm. Pa kreisi no Jēzus ir Marija,Pēteris ar paradīzes atslēgām un svētais Jānis Kristītājs - abus Mikelandželo attēlojis tādā pašā mērogā kā Jēzu.
Bet kādi ir ikoniskās freskas noslēpumi un pretrunas?
Augšā - Marija un Jēzus; apakšā - Hārons, kas stumj nolādētos uz elli © Public domain via Wikipedia
Pie Jēzus kreisās kājas ir pirmais tā sauktais polemiskais attēlojums: svētais Bartolomejs parādās, vienā rokā turot nazi, ar kuru viņš būtu noplēsis ādu, bet otrā - savu paša ādu, atkailinātu, kā savu ciešanu simbolu. Runā, ka seja uz piekārtās ādas ir dīvains paša gleznotāja pašportrets: viņš attēlojis sevi kā grēcinieku. Starp nolādētajiem ellē esot arīMitoloģiskā Minosa tēla ar ēzeļa ausīm un čūsku, kas savīta ap viņa ķermeni un koda viņa "intīmās daļas", seja bija ļoti līdzīga Biadžo no Čezēnas, pāvesta Pāvila III ceremonijmeistara, sejai, un viņš gleznā būtu atpazinis sevi.
Biadžo no Cesenas, attēlots kā Minoss freskā © Public domain via Wikipedia
Skatīt arī: Meitene pieprasa, lai viņas dzimšanas dienas ballītes tēma būtu "kakas"; un rezultāts ir dīvaini labs.Ar to viss nebeidzās: Jēzus nesēž tronī, kā teikts Bībelē, un daudzus baznīcas amatpersonas satrauca tas, kā Mikelandželo sajauca reliģiskos attēlojumus ar citu mitoloģiju figūrām, kā arī asi reaģēja uz viņa darbos redzamo ķermeņu daudzumu. Galīgais spriedums Tādējādi pēc tās pabeigšanas citi gleznotāji iejaucās freskā, īpaši pēc Tridentas koncila, lai "apģērbtu" svētos un personāžus, kas iepriekš gleznā bija redzami kaili. 20. gadsimta 90. gados veiktajā restaurācijā 15 no šiem pārklājiem tika noņemti, tādējādi labojot sakrimentu, kas bija daudz nopietnāks par jebkuru provokāciju, ko Mikelandželo izdarīja vienā no saviem daudzajiem darbiem.meistardarbi.
Skatīt arī: Mauricio de Sousas dēls un vīrs veido LGBT saturu filmai "Turma da Mônica
Svētais Bartolomejs, kas tur savu ādu © Public domain via Wikipedia