هل تعرف أصل المجدل؟ الشعر الذي يعتبر اليوم رمزًا لمقاومة المجتمعات السوداء حول العالم له أصول مختلفة والتأريخ نفسه حول هذا الأسلوب والمصطلح الذي يسميه متعارض .
أنظر أيضا: "كروي ، كروي ، كروي ، وداعا!" يتحدث دييغو راميرو عن الذكرى السنوية الخامسة والعشرين لاول مرة على شاشة ديزني.
قام بوب مارلي بنشر الثقافة الجامايكية والدين الراستافاري ، الذي يحتوي على المجدل كأحد رموزه الرئيسية
الشعر المجدل معروف في جميع أنحاء تاريخ العالم في سياقات متنوعة هناك سجلات لوجودها في مجتمعات ما قبل الإنكا في بيرو ، في كهنة الأزتك في القرنين الرابع عشر والخامس عشر وفي مناطق مختلفة من العالم.
حاليًا ، تحافظ الثقافات المختلفة على تقليد استخدام المجدل بالإضافة إلى الراستافاريين: مسلمون من السنغال ، وهيمباس من ناميبيا ، وسادوس هندي ومجتمعات أخرى حول العالم.
كاهن هندي يستخدم المجدل في بداية القرن العشرين. تبنت العديد من الثقافات غير الغربية الأسلوب الذي انتهى به الأمر إلى أن يصبح شائعًا من خلال الراستافارية
ومع ذلك ، انتهى الأمر بالشعر إلى أن يصبح شكلاً من أشكال التعبير لأتباع هيلا سيلاسي ، آخر إمبراطور إثيوبيا الذي يعبد كإله من قبل rastafaris.
كانت الإمبراطورية الإثيوبية - التي كانت تُعرف آنذاك باسم الحبشة - واحدة من المناطق القليلة في إفريقيا التي ظلت بعيدة عن براثن الاستعمار الأوروبي. تحت قيادة الملك منليك الثاني ومن خلال الحفاظ على أراضيها من قبلالإمبراطورة Zewidtu ، هزمت الدولة إيطاليا عدة مرات وظلت مستقلة عن الأوروبيين.
في عام 1930 ، بعد وفاة Zewidtu ، توج رأس Tafari (اسم المعمودية) إمبراطور إثيوبيا تحت اسم Haile Selassie. وهنا تبدأ هذه القصة.
هيلا سيلاسي ، الإمبراطور الإثيوبي المثير للجدل الذي اعتبرته الراستافارية ككيان إلهي
قدم الفيلسوف الجامايكي ماركوس غارفي نبوءة. "انظر إلى إفريقيا ، حيث سيتوج ملك أسود ، معلنًا أن يوم التحرير سيكون قريبًا" ، قال. يعتقد المنظر المناهض للعنصرية أن تحرير السود سيأتي من خلال إمبراطور أسود. في عام 1930 ، أثبتت نبوته أنها صحيحة جزئيًا: لقد توجت إثيوبيا إمبراطورًا أسودًا في وسط إفريقيا التي يسيطر عليها المستعمرون البيض. 2>
عندما وصلت أخبار سيلاسي إلى جامايكا ، رأى العديد من أتباع غارفي في جامايكا أن مستقبل السود في جميع أنحاء العالم كان بين يدي سيلاسي. تم وضعه بسرعة في منصب المسيح التوراتي الذي جاء كتقمص الله.
بعد خطته لتحديث إثيوبيا ، وإلغاء العبودية وتعزيز نوع من التصنيع في المنطقة ، حكم سيلاسي البلاد حتى عام 1936. في ذلك العام ، تمكن جيش فيكتور إيمانويل الثالث بالشراكة مع موسوليني من ذلكقهر الحبشة.
تم نفي سيلاسي ، لكن الإثيوبيين المؤمنين بقوا في الحبشة. خلال منفاه ، تبنى العديد من الأتباع بصرامة المبدأ الكتابي الذي يمنع الرجال من قص شعرهم. وهكذا انتظروا لسنوات عودة الإمبراطور إلى العرش.
- ذات مرة في العالم: مصنع الأحلام بقلم Jaciana Melquiades
هؤلاء المؤمنين كانوا محاربين قاتلوا من أجل استقلال إثيوبيا. تم وصفهم بـ "الرهيبين" - الخوف - وكانوا معروفين بمكانهم - شعرهم متماسك بعد سنوات دون تقطيع. أصبح اتحاد الكلمات " مجدل".
لقاء بين سيلاسي والراستافاريين في جامايكا في عام 1966
أنظر أيضا: "كوراساو كاتشورو": مطرقة لجيمس بلانت لعض 20٪ من تأليف فيلم نجاح العامفي عام 1941 عاد هايلي إلى العرش الإثيوبي ، واستمر التقليد بين عبدة رأس تفاري. اكتسب Dreadlocks شعبية كبيرة في السبعينيات والثمانينيات عندما انتشر بوب مارلي ، أحد أتباع الراستافارية ، في جميع أنحاء العالم. 2>
أصبحت المجدل اليوم وسيلة للتعبير عن فخر كونها سوداء وعدد لا يحصى من الثقافات التي تحيط بالشعوب الأصلية في إفريقيا. الإبادة الجماعية للسود في البرازيل
فكرة أن المجدل المفترض أنها "قذرة" هي فكرة عنصرية بكل معنى الكلمة. المجدل الاعتناء بها جيدًا وهي شكل مهم من أشكال التعبير عن الجمال.للثقافة السوداء ، مع تحيز ضد الإمبريالية. لذلك ، من المهم احترام الفزع والاحتفاء بهم وفهمهم.