Znasz pochodzenie dredów? Włosy, które dziś są symbolem oporu dla czarnych społeczności na całym świecie, mają kilka źródeł, a sama historiografia dotycząca tego stylu i terminu, który go nazywa, jest sprzeczna.

Bob Marley spopularyzował jamajską kulturę i religię Rastafari, której jednym z głównych symboli są dredy

Włosy dredy są znane w historii w różnych kontekstach; istnieją zapisy o ich obecności w Społeczeństwa preinkaskie w Peru w Azteccy kapłani z XIV i XV wieku i w różnych regionach świata.

Obecnie kilka kultur podtrzymuje tradycję noszenia dredów oprócz rastafari: Muzułmanie z Senegalu, Himbowie z Namibii, Sadhu z Indii i inne społeczności na świecie.

Hinduski ksiądz noszący dredy na początku XX wieku; kilka kultur niezachodnich przyjęło ten styl, który ostatecznie stał się popularny dzięki rastafarianizmowi

Jednak ostatecznie włosy stały się formą ekspresji dla wyznawców Haile Selassie, ostatniego cesarza Etiopii, który jest czczony jako bóg przez Rastafari.

Imperium Etiopskie - wówczas znane jako Abisynia - było jednym z niewielu terytoriów w Afryce, które pozostały poza szponami europejskiej kolonizacji. Pod rządami króla Menelika II i dzięki utrzymaniu terytorium przez cesarzową Zewidtu, kraj kilkakrotnie pokonał Włochy i pozostał niezależny od Europejczyków.

W 1930 roku, po śmierci Zewidtu, Ras Tafari (jego imię chrzcielne) został koronowany na cesarza Etiopii pod imieniem Haile Selassie. I tu zaczyna się ta historia.

Haile Selassié, kontrowersyjny cesarz Etiopii uważany za boską istotę przez rastafarianizm

Jamajski filozof Marcus Garvey wygłosił kiedyś przepowiednię. "Spójrz na Afrykę, gdzie czarny król zostanie koronowany, ogłaszając, że dzień wyzwolenia jest bliski". Antyrasistowski teoretyk wierzył, że wyzwolenie czarnych ludzi nastąpi dzięki czarnoskóremu cesarzowi. W 1930 r. jego przepowiednia częściowo się sprawdziła: Etiopia koronowała czarnoskórego cesarza w środku Afryki zdominowanej przez białych kolonizatorów.

- Wymiar sprawiedliwości potępia szkołę, która uniemożliwiła chłopcu z dredami uczęszczanie na zajęcia

Kiedy wieści o Sellasje dotarły na Jamajkę, kilku zwolenników Garveya na Jamajce dostrzegło, że przyszłość czarnych ludzi na całym świecie leży w rękach Sellasje. Szybko nadano mu rangę biblijnego mesjasza, który przyszedł jako reinkarnacja Boga.

Zgodnie ze swoim planem modernizacji Etiopii poprzez zniesienie niewolnictwa i promowanie pewnego rodzaju uprzemysłowienia w regionie, Selassié rządził krajem do 1936 r. W tym roku armia Wiktora Emanuela III, we współpracy z Mussolinim, zdołała podbić Abisynię.

Selassié został wygnany, ale jego wierni Etiopczycy pozostali w Abisynii. Podczas jego wygnania kilku zwolenników ściśle przestrzegało biblijnego przykazania, że mężczyźni nie powinni obcinać włosów, więc przez lata czekali na powrót cesarza na tron.

- Dawno, dawno temu świat: Fabryka snów Jaciany Melquiades

Ci lojaliści byli wojownikami, którzy walczyli o niepodległość Etiopii. Nazywano ich "strasznymi" - budzącymi strach - i byli znani ze swoich loków - włosów zebranych razem po latach nieobcinania włosów. Połączenie tych słów stało się dredy".

Spotkanie Selassié i Rastafari na Jamajce w 1966 r.

W 1941 roku Haile powraca na tron Etiopii, a tradycja jest kontynuowana wśród czcicieli Ras Tafari. Dready zyskują ogromną popularność w latach 70. i 80. XX wieku, kiedy to Bob Marley, wyznawca rastafarianizmu, wkracza na światową scenę.

- "Prawo do włosów": jak NY zakaże dyskryminacji ze względu na fryzury, tekstury i styl

Dziś dredy stały się sposobem na wyrażenie dumy z bycia czarnym i niezliczonych kultur otaczających ludzi pochodzących z Afryki.

Demonstrant z dredami w proteście przeciwko ludobójstwu czarnych w Brazylii

Pomysł, że dredy są rzekomo "brudne" jest absolutnie rasistowski. dredy są bardzo zadbane i są ważną formą wyrażania piękna czarnej kultury, z antyimperialistycznym nastawieniem. dlatego ważne jest, aby szanować dredy, celebrować je i rozumieć.