Znate li podrijetlo dreadlocksa? Kosa koja je danas simbol otpora za crnačke zajednice diljem svijeta ima različito podrijetlo, a sama historiografija o ovom stilu i terminu koji ga naziva je konfliktna .

Bob Marley popularizirao je jamajčansku kulturu i rastafarijansku religiju, čiji su dreadlocksi jedan od glavnih simbola

Kosa dreadlocks poznati su u svjetskoj povijesti u različiti konteksti; postoje zapisi o njegovoj prisutnosti u društvima prije Inka u Peruu , kod astečkih svećenika 14. i 15. stoljeća iu različitim regijama svijeta.

Trenutno , različite kulture održavaju tradiciju korištenja dredova uz rastafarijance: Muslimani iz Senegala, Himbasi iz Namibije, indijski sadhui i druge zajednice diljem svijeta.

Indijski svećenik koristi dredove početkom 20. stoljeća; nekoliko nezapadnih kultura usvojilo je stil koji je na kraju postao popularan kroz rastafarijanizam

Međutim, kosa je na kraju postala oblik izražavanja za sljedbenike Hailea Selassieja, posljednjeg cara Etiopije kojeg štuju kao boga rastafaris .

Etiopsko carstvo – tada poznato kao Abesinija – bilo je jedno od rijetkih područja u Africi koje je ostalo daleko od kandži europske kolonizacije. Pod zapovjedništvom kralja Menelika II i kroz održavanje svog teritorija od straneCarice Zewidtu, zemlja je nekoliko puta porazila Italiju i ostala neovisna od Europljana.

1930., nakon Zewidtuove smrti, Ras Tafari (krsno ime) okrunjen je za cara Etiopije pod imenom Haile Selassie. I tu počinje ova priča.

Haile Selassie, kontroverzni etiopski car kojeg rastafarijanizam smatra božanskim entitetom

Jamajkanski filozof Marcus Garvey jednom je iznio proročanstvo. "Pogledajte u Afriku, gdje će crni kralj biti okrunjen, najavljujući da će dan oslobođenja biti blizu" , rekao je. Antirasistički teoretičar vjerovao je da će oslobođenje crnaca doći kroz crnog cara. Godine 1930. njegovo se proročanstvo pokazalo djelomično istinitim: Etiopija je okrunila crnog cara usred Afrike kojom dominiraju bijeli kolonisti.

– Pravda osuđuje školu koja je spriječila dječaka s dreadlocksima da pohađa nastavu

Kada su vijesti o Selassieju stigle do Jamajke, mnogi Garveyjevi sljedbenici na Jamajci uvidjeli su da je budućnost crnaca diljem svijeta u Selassiejevim rukama. Brzo je postavljen na mjesto biblijskog mesije koji je došao kao reinkarnacija Boga.

Slijedeći svoj plan modernizacije Etiopije, ukidanja ropstva i promicanja neke vrste industrijalizacije za regiju, Selassié je vladao zemljom do 1936. Te je godine vojska Viktora Emanuela III u partnerstvu s Mussolinijem uspjelaosvojiti Abesiniju.

Selassije je bio prognan, ali su njegovi vjerni Etiopljani ostali u Abesiniji. Tijekom njegova progonstva, nekoliko sljedbenika strogo je usvojilo biblijsku odredbu koja sprječava muškarce da šišaju kosu. I tako su godinama čekali da se car vrati na prijestolje.

– Bilo jednom na svijetu: Tvornica snova Jaciane Melquiades

Ovi vjerni bili su ratnici koji su se borili za neovisnost Etiopije. Nazivali su ih se 'strašujućima' - bojali su se - i bili su poznati po svojoj kosi - skupljenoj kosi nakon godina bez šišanja. Sjedinjenje riječi postalo je ' dreadlocks'.

Sastanak Selassiéa i rastafarijanaca na Jamajci 1966.

1941. Haile se vraća na etiopsko prijestolje, a tradicija se nastavlja među štovateljima Ras Tafarija. Dredovi su stekli veliku popularnost 70-ih i 80-ih kada je Bob Marley, sljedbenik rastafarijanizma, eksplodirao u cijelom svijetu.

– "Pravo na kosu": Kako će NY protjerati diskriminaciju na temelju frizura, tekstura i stila

Danas su dredovi postali način izražavanja ponosa što su crnci i bezbroj kultura koje okružuju domorodačke narode Afrike.

Prosvjednik s dredovima u znak protesta protiv crnački genocid u Brazilu

Ideja da su dredovi navodno 'prljavi' čisto je rasistička. Dredovi su vrlo dobro njegovani i važan su oblik izražavanja ljepote.crnačke kulture, s antiimperijalističkim predrasudama. Stoga je važno poštovati strahove, slaviti ih i razumjeti.