Da li znate podrijetlo dredova? Kosa koja je danas simbol otpora crnačkih zajednica širom svijeta ima različito porijeklo i sama istoriografija o ovom stilu i terminu koji ga naziva je konfliktna .

Bob Marley je popularizirao jamajčansku kulturu i rastafarijansku religiju, koja ima dredove kao jedan od svojih glavnih simbola

Kosa dredovi poznati su širom svjetske povijesti u različiti konteksti; postoje zapisi o njegovom prisustvu u pre-Inka društvima u Peruu , u aztečkim sveštenicima iz 14. i 15. veka iu različitim regionima sveta.

Trenutno , različite kulture održavaju tradiciju korištenja dredova pored rastafarijana: Muslimani iz Senegala, Himbasi iz Namibije, indijski sadhui i druge zajednice širom svijeta.

Indijski svećenik koji koristi dredove početkom 20. vijeka; nekoliko ne-zapadnih kultura usvojilo je stil koji je na kraju postao popularan kroz rastafarijanizam

Međutim, kosa je na kraju postala oblik izražavanja za sljedbenike Hailea Selassiea, posljednjeg cara Etiopije kojeg obožavaju kao boga rastafaris .

Etiopsko carstvo – tada poznato kao Abisinija – bilo je jedno od rijetkih teritorija u Africi koje je ostalo daleko od kandži evropske kolonizacije. Pod komandom kralja Menelika II i kroz održavanje svoje teritorije odCarica Zewidtu, zemlja je nekoliko puta porazila Italiju i ostala nezavisna od Evropljana.

Godine 1930, nakon Zewidtuove smrti, Ras Tafari (krsno ime) krunisan je za cara Etiopije pod imenom Haile Selassie. I tu ova priča počinje.

Haile Selassie, kontroverzni etiopski car kojeg rastafarijanizam smatra božanskim entitetom

jamajčanski filozof Marcus Garvey jednom je napravio proročanstvo. “Pogledajte u Afriku, gdje će crni kralj biti krunisan, najavljujući da će se dan oslobođenja bližiti” , rekao je. Antirasistički teoretičar je vjerovao da će do oslobođenja crnaca doći preko crnog cara. Godine 1930. njegovo se proročanstvo pokazalo djelomično istinitim: Etiopija je krunisala crnog cara usred Afrike kojom dominiraju bijeli kolonisti.

– Pravda osuđuje školu koja je spriječila dječaka s dredovima da pohađa nastavu

Kada su vijesti o Selassieju stigle na Jamajku, mnogi Garveyjevi sljedbenici na Jamajci vidjeli su da je budućnost za crnce širom svijeta u Selasijevim rukama. Ubrzo je postavljen na mjesto biblijskog mesije koji je došao kao reinkarnacija Boga.

Slijedeći svoj plan za modernizaciju Etiopije, ukidanje ropstva i promoviranje neke vrste industrijalizacije u regiji, Selassié je vladao zemljom do 1936. godine. Te godine je vojska Viktora Emanuela III u partnerstvu sa Musolinijem uspelaosvojiti Abesiniju.

Selasije je bio prognan, ali su njegovi vjerni Etiopljani ostali u Abesiniji. Tokom njegovog izgnanstva, nekoliko sljedbenika je striktno prihvatilo biblijsko pravilo koje sprečava muškarce da se šišaju. I tako su godinama čekali da se car vrati na prijestolje.

– Bilo jednom u svijetu: Tvornica snova Jaciane Melquiades

Ovi vjernici bili su ratnici koji su se borili za nezavisnost Etiopije. Zvali su ih 'od straha' - od kojih su se bojali - i bili su poznati po svojim loknama - kosa im se držala na okupu nakon godina bez šišanja. Spoj riječi je postao ' dreadlocks'.

Susret Selasija i Rastafarijanaca na Jamajci 1966.

1941. Haile se vraća na etiopski tron, a tradicija se nastavlja među štovateljima Ras Tafarija. Dreadlocks su stekli veliku popularnost 70-ih i 80-ih godina kada je Bob Marley, sljedbenik rastafarijanizma, eksplodirao širom svijeta.

– 'Pravo na kosu': Kako će NY protjerati diskriminaciju na osnovu frizura, tekstura i stila

Danas su dredovi postali način izražavanja ponosa što su crnci i bezbroj kultura koje okružuju domorodačke narode Afrike.

Demonstrant s dredovima u znak protesta protiv crni genocid u Brazilu

Ideja da su dredovi navodno 'prljavi' je potpuno rasistička. Dredovi su veoma dobro negovani i važan su oblik izražavanja lepote.crnačke kulture, sa antiimperijalističkom pristrasnošću. Stoga je važno poštovati strahove, slaviti ih i razumjeti.