をご存知でしょうか？ ドレッドヘアーの起源 今日、世界中の黒人コミュニティの抵抗のシンボルとなっている髪型にはいくつかの起源があり、このスタイルとそれを名付ける用語に関する歴史学はまさに相反するものである。

ボブ・マーリーはジャマイカ文化とドレッドヘアを象徴とするラスタファリ教を広めた。

毛髪 ドレッドヘア は、歴史上さまざまな文脈で知られており、その存在については、以下のような記録が残されています。 ペルーのプレ・インカ社会 において 14～15世紀のアステカの神官たち と世界のさまざまな地域で

現在では、ラスタファリだけでなく、いくつかの文化圏でドレッドを着用する伝統が維持されています： セネガルのイスラム教徒、ナミビアのヒンバ族、インドのサドゥー族 をはじめ、世界のさまざまなコミュニティで活躍しています。

20世紀初頭、ドレッドヘアーのインド人神父。

しかし、ラスタファリスが神と崇めるエチオピア最後の皇帝、ハイレ・セラシエの信奉者にとっては、やがてこの髪が表現の一形態となったのです。

エチオピア帝国（当時はアビシニア）は、メネリク2世の時代、女帝ゼウィドゥトゥの領土維持により、イタリアを何度も破り、ヨーロッパから独立したアフリカで数少ない領土であった。

1930年、ゼヴィドゥの死後、ラス・タファリ（洗礼名）がハイレ・セラシエの名でエチオピア皇帝に即位した。 そこからこの物語が始まる。

ハイレ・セラシエ ラスタファリズムで神格化され、物議を醸したエチオピア皇帝。

ジャマイカの哲学者マーカス・ガーベイは、かつてある予言をした。 "アフリカを見よ、黒人の王が戴冠し、解放の日が近いことを告げるだろう" 1930年、エチオピアは、白人の植民地支配が続くアフリカの真ん中で、黒人の皇帝を戴くという予言の一部を的中させた。

- ドレッドヘアの少年が授業に出られないようにした学校を司法が非難

セラシエのニュースがジャマイカに届くと、ジャマイカのガーヴェイの信奉者の中には、世界の黒人の未来はセラシエの手にあると考えた者もいた。 彼は、神の生まれ変わりとしてやってきた聖書のメシアに早々に位置づけられた。

セラシエは、奴隷制の廃止や工業化の推進などエチオピアの近代化を目指し、1936年までエチオピアを統治した。 この年、ヴィクトル・エマニュエル3世の軍隊がムッソリーニと組んでアビシニアを征服することに成功した。

セラシエは追放されたが、忠実なエチオピア人はアビシニアに残り、追放中、数人の信者は聖書の「男は髪を切ってはいけない」という戒律を厳守し、何年も皇帝の帰還を待った。

- ワンス・アポン・ア・タイム・ザ・ワールド：ジャシアナ・メルキアデスの夢工場

彼らはエチオピア独立のために戦った戦士であり、「ドレッド」と呼ばれ恐れられていた。 また、長年カットされていなかった髪をまとめた「ロックス」でも知られていた。 この言葉の結合が「ロックス」となった。 ドレッドヘア」です。

1966年、ジャマイカでのセラシエとラスタファリスとの出会い

1941年、ハイレがエチオピア王座に復帰し、ラス・タファリを崇拝する人々の間で伝統が受け継がれる。 1970年代から80年代にかけて、ラスタファリズムを信奉するボブ・マーリーが世界に登場し、ドレッドは大きな人気を博した。

- 髪の権利」：NYではヘアスタイル、テクスチャー、スタイルの差別をどう禁止するか

現在、ドレッドは黒人であることの誇りや、アフリカを起源とする人々を取り巻く無数の文化を表現する方法となっています。

ブラジルの黒人虐殺に抗議するドレッドヘアーのデモ参加者

ドレッドが「汚い」と思われているのは、絶対に人種差別です。ドレッドはとても手入れが行き届いていて、反帝国主義のバイアスがかかった、黒人文化の美しさを表現する重要な形です。だからドレッドを尊重し、祝福し、理解することが大切なのです。