باب مارلے نے جمیکا کی ثقافت اور رستافارین مذہب کو مقبول بنایا، جس کی ایک اہم علامت کے طور پر ڈریڈ لاکس ہیں
بال ڈریڈ لاک دنیا کی تاریخ میں مشہور ہیں۔ متنوع سیاق و سباق؛ پیرو میں پری انکا معاشروں میں ، 14ویں اور 15ویں صدی کے ازٹیک پادریوں اور دنیا کے مختلف خطوں میں اس کی موجودگی کے ریکارڈ موجود ہیں۔
فی الحال , مختلف ثقافتیں رستافرین کے علاوہ ڈریڈ لاکس استعمال کرنے کی روایت کو برقرار رکھتی ہیں: سینیگال کے مسلمان، نمیبیا کے ہمبا، ہندوستانی سادھو اور دنیا بھر میں دیگر کمیونٹیز۔
ہندوستانی پادری ڈریڈ لاکس استعمال کرتے ہوئے 20ویں صدی کے آغاز میں؛ کئی غیر مغربی ثقافتوں نے اس انداز کو اپنایا جو رستافرانزم کے ذریعے مقبول ہوا
تاہم، بال ایتھوپیا کے آخری شہنشاہ ہیل سیلسی کے پیروکاروں کے لیے اظہار کی ایک شکل بن گئے جن کی پرستش ایک دیوتا کے طور پر کی جاتی ہے۔ rastafaris .
ایتھوپیا کی سلطنت - جو اس وقت حبشہ کے نام سے مشہور تھی - افریقہ کے ان چند خطوں میں سے ایک تھی جو یورپی نوآبادیات کے چنگل سے دور رہے۔ کنگ مینیلک II کی کمان کے تحت اور اس کے علاقے کی دیکھ بھال کے ذریعےملکہ زیوڈتو، ملک نے کئی بار اٹلی کو شکست دی اور یورپیوں سے آزاد رہا۔
1930 میں، زیوڈتو کی موت کے بعد، راس تافاری (بپتسمہ دینے والا نام) کو ہیلی سیلسی کے نام سے ایتھوپیا کے شہنشاہ کا تاج پہنایا گیا۔ اور یہیں سے یہ کہانی شروع ہوتی ہے۔
ہائیل سیلسی، متنازعہ ایتھوپیا کے شہنشاہ جس کو راسٹافرینزم نے ایک الہی ہستی سمجھا ہے
جمیکا کے فلسفی مارکس گاروی نے ایک بار ایک پیشین گوئی کی تھی۔ "افریقہ کی طرف دیکھو، جہاں ایک سیاہ فام بادشاہ کا تاج پہنایا جائے گا، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ آزادی کا دن قریب ہے" ، اس نے کہا۔ نسل پرستی مخالف تھیوریسٹ کا خیال تھا کہ سیاہ فام لوگوں کی آزادی ایک سیاہ فام شہنشاہ کے ذریعے آئے گی۔ 1930 میں، اس کی پیشن گوئی جزوی طور پر سچ ثابت ہوئی: ایتھوپیا نے افریقہ کے وسط میں سفید فام نوآبادیات کے زیر تسلط ایک سیاہ فام شہنشاہ کا تاج پہنایا۔
- انصاف نے اس اسکول کی مذمت کی جس نے خوف زدہ لڑکے کو کلاسوں میں جانے سے روکا<2
جب Selassie کی خبر جمیکا پہنچی تو جمیکا میں Garvey کے بہت سے پیروکاروں نے دیکھا کہ دنیا بھر کے سیاہ فام لوگوں کا مستقبل Selassie کے ہاتھ میں ہے۔ اسے جلد ہی بائبل کے مسیحا کے عہدے پر رکھ دیا گیا جو خدا کے تناسخ کے طور پر آیا تھا۔
ایتھوپیا کو جدید بنانے، غلامی کے خاتمے اور خطے کے لیے کسی قسم کی صنعت کاری کو فروغ دینے کے اپنے منصوبے پر عمل کرتے ہوئے، سیلاسی نے 1936 تک ملک پر حکومت کی۔ اس سال، وکٹر ایمانوئل III کی فوج مسولینی کے ساتھ شراکت میں کامیاب ہوئی۔حبشی کو فتح کریں۔
بھی دیکھو: ویڈیو دکھاتی ہے کہ جنسی ملاپ کے دوران آپ کے جسم کے اندر کیا ہوتا ہے۔سیلیسی کو جلاوطن کر دیا گیا تھا، لیکن اس کے وفادار حبشی حبشہ میں ہی رہے۔ اپنی جلاوطنی کے دوران، بہت سے پیروکاروں نے بائبل کے اس اصول کو سختی سے اپنایا جو مردوں کو اپنے بال کاٹنے سے روکتا ہے۔ اور یوں انہوں نے شہنشاہ کے تخت پر واپس آنے کا سالوں تک انتظار کیا۔
بھی دیکھو: آخر کار ایک پوری سیکس شاپ جو ہم جنس پرستوں کے لیے بنائی گئی ہے۔- ونس اپون اے ٹائم ان دی ورلڈ: دی ڈریم فیکٹری از جیکیانا میلکیڈس
یہ وفادار ایتھوپیا کی آزادی کے لیے لڑنے والے جنگجو تھے۔ انہیں 'خوف زدہ' کہا جاتا تھا - خوف زدہ - اور ان کے بالوں کے لیے مشہور تھے - ان کے بال برسوں بعد بغیر کاٹے گئے۔ الفاظ کا ملاپ ' dreadlocks' بن گیا۔
1966 میں جمیکا میں Selassié اور Rastafarians کے درمیان ملاقات
1941 میں Haile ایتھوپیا کے تخت پر واپس آیا، اور یہ روایت راس طفاری کے پرستاروں میں جاری ہے۔ ڈریڈ لاکس نے 70 اور 80 کی دہائیوں میں بہت مقبولیت حاصل کی جب Rastafarianism کے پیروکار Bob Marley نے دنیا بھر میں دھماکہ کیا۔
– 'بالوں کا حق': NY ہیئر اسٹائل، ٹیکسچر اور اسٹائل کی بنیاد پر امتیازی سلوک کو کیسے ختم کرے گا
> برازیل میں سیاہ فام نسل کشییہ خیال کہ ڈریڈ لاکس قیاس کے طور پر 'گندے' ہیں سراسر نسل پرستی ہے۔ ڈریڈ لاکس کی بہت اچھی طرح دیکھ بھال کی جاتی ہے اور یہ خوبصورتی کے اظہار کی ایک اہم شکل ہے۔سامراج مخالف تعصب کے ساتھ سیاہ ثقافت کا۔ لہذا، خوف کا احترام کرنا، ان کا جشن منانا اور انہیں سمجھنا ضروری ہے۔