ඔබ දන්නවාද ඩ්‍රෙඩ්ලොක් වල සම්භවය? අද ලොව පුරා සිටින කළු ප්‍රජාවන්ගේ ප්‍රතිරෝධයේ සංකේතයක් වන හිසකෙස් විවිධ සම්භවයක් ඇති අතර මෙම විලාසිතාව සහ එය හඳුන්වන යෙදුම ගැටුම්කාරී බව ඉතිහාස ලේඛනයේම ඇත. .
බොබ් මාර්ලි ජැමෙයිකානු සංස්කෘතිය සහ රස්තෆාරියානු ආගම ප්‍රචලිත කළ අතර, එහි ප්‍රධාන සංකේතයක් ලෙස ඩ්‍රෙඩ්ලොක් ඇති
හිසකෙස් ඩ්‍රෙඩ්ලොක්ස් ලෝක ඉතිහාසය පුරා ප්‍රචලිතය. විවිධ සන්දර්භ; පේරු හි පූර්ව ඉන්කා සමාජවල, 14 සහ 15 වැනි සියවස්වල ඇස්ටෙක් පූජකවරුන් සහ ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල එහි පැවැත්ම පිළිබඳ වාර්තා තිබේ.
දැනට , විවිධ සංස්කෘතීන් රස්තෆාරියන් වලට අමතරව ඩ්‍රෙඩ්ලොක් භාවිතා කිරීමේ සම්ප්‍රදාය පවත්වාගෙන යයි: සෙනෙගල්හි මුස්ලිම්වරු, නැමීබියාවේ හිම්බාස්, ඉන්දියානු සාධු සහ ලොව පුරා සිටින අනෙකුත් ප්‍රජාවන්.
ඉන්දියානු පූජකයා ඩ්‍රෙඩ්ලොක් භාවිතා කරයි 20 වන සියවස ආරම්භයේදී; බටහිර නොවන සංස්කෘතීන් කිහිපයක් රස්තෆාරියන්වාදය හරහා ජනප්‍රිය වූ විලාසිතාව අනුගමනය කළහ
කෙසේ වෙතත්, ඉතියෝපියාවේ දෙවියෙකු ලෙස වන්දනාමාන කරන අවසාන අධිරාජ්‍යයා වූ හේයිල් සෙලාසිගේ අනුගාමිකයින්ගේ හිසකෙස් ප්‍රකාශන ආකාරයක් බවට පත් විය. rastafaris .
බලන්න: සමලිංගික ආදරය ලස්සනට නිරූපණය කරන චිත්‍රපට 6ක්ඉතියෝපියානු අධිරාජ්‍යය - එවකට අබිසීනියාව ලෙස හැඳින්විණි - යුරෝපීය යටත් විජිතකරණයේ ග්‍රහණයෙන් ඈත් වූ අප්‍රිකාවේ භූමි ප්‍රදේශ කිහිපයෙන් එකකි. දෙවන මෙනෙලික් රජුගේ අණ යටතේ සහ එහි භූමිය නඩත්තු කිරීම හරහාZewidtu අධිරාජිනිය, රට කිහිප වතාවක්ම ඉතාලිය පරාජය කර යුරෝපීයයන්ගෙන් ස්වාධීනව පැවතුනි.
1930 දී Zewidtu ගේ මරණයෙන් පසු Ras Tafari (බෞතීස්ම නාමය) Haile Selassie නමින් ඉතියෝපියාවේ අධිරාජ්‍යයා ලෙස කිරුළු පැළඳුවාය. මෙම කතාව ආරම්භ වන්නේ එතැනිනි.
රස්ටාෆාරියන්වාදය විසින් දිව්‍යමය වස්තුවක් ලෙස සැලකෙන ආන්දෝලනාත්මක ඉතියෝපියානු අධිරාජ්‍යයා වූ Haile Selassie
ජමෙයිකානු දාර්ශනිකයෙකු වන Marcus Garvey වරක් අනාවැකියක් ප්‍රකාශ කළේය. “විමුක්තියේ දවස ළං වන බව ප්‍රකාශ කරමින් කළු රජෙකු ඔටුනු පළඳවන අප්‍රිකාව දෙස බලන්න” , ඔහු පැවසීය. ජාතිවාදී විරෝධී න්‍යායාචාර්යවරයා විශ්වාස කළේ කළු ජාතිකයන්ගේ විමුක්තිය කළු අධිරාජ්‍යයෙකු හරහා සිදුවන බවයි. 1930 දී, ඔහුගේ අනාවැකිය අර්ධ වශයෙන් සත්‍ය බව ඔප්පු විය: ඉතියෝපියාව සුදු යටත් විජිතවාදීන්ගේ ආධිපත්‍යය ඇති අප්‍රිකාවේ මැද කළු අධිරාජ්‍යයෙකු ලෙස කිරුළු පැළඳුවා.
- ඩ්‍රෙඩ්ලොක් සහිත පිරිමි ළමයෙකුට පන්තිවලට පැමිණීම වැළැක්වූ පාසල යුක්තිය හෙළා දකී
සෙලාසි පිළිබඳ පුවත ජැමෙයිකාවට ලැබුණු විට, ජැමෙයිකාවේ ගාර්වේගේ අනුගාමිකයින් බොහෝ දෙනෙක් දුටුවේ ලොව පුරා සිටින කළු ජාතිකයන්ගේ අනාගතයක් සෙලාසිගේ අතේ තිබෙන බවයි. ඔහු ඉක්මනින්ම දෙවියන්ගේ පුනරුත්පත්තිය ලෙස පැමිණි බයිබලානුකුල මෙසියස් තනතුරට පත් කරන ලදී.
ඉතියෝපියාව නවීකරණය කිරීමේ ඔහුගේ සැලැස්ම අනුව වහල්භාවය අහෝසි කිරීම සහ කලාපය සඳහා යම් ආකාරයක කාර්මිකකරණයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම, සෙලාසි 1936 දක්වා රට පාලනය කළේය. එම වසරේදී, වික්ටර් එමානුවෙල් III ගේ හමුදාව මුසෝලිනි සමඟ හවුල් වියඅබිසීනියාව යටත් කරගන්න.
සෙලාසි පිටුවහල් කරන ලදී, නමුත් ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත ඉතියෝපියානුවන් අබිසීනියාවේ රැඳී සිටියහ. ඔහුගේ පිටුවහල් කාලය තුළ, අනුගාමිකයින් කිහිප දෙනෙකු පිරිමින්ගේ හිසකෙස් කැපීම වළක්වන බයිබලානුකුල නියමය දැඩි ලෙස අනුගමනය කළහ. ඒ නිසා ඔවුන් වසර ගණනාවක් අධිරාජ්‍යයා සිංහාසනයට එනතුරු බලා සිටියා.
– One of time in the World: The Dream Factory by Jaciana Melquiades
මෙම විශ්වාසවන්තයින් ඉතියෝපියානු නිදහස සඳහා සටන් කළ රණශූරයන් විය. ඔවුන් 'භයානක' - බියෙන් - සහ ඔවුන්ගේ ලොක් සඳහා ප්රසිද්ධ විය - ඔවුන්ගේ හිසකෙස් වසර ගණනාවකට පසු කැපීමකින් තොරව එකට තබා ඇත. වචන එකතුවීම ' dreadlocks' බවට පත් විය.
1966 දී ජැමෙයිකාවේ සෙලාසි සහ රස්ටාෆාරියන් අතර හමුව
1941 දී හේලි නැවත ඉතියෝපියානු සිංහාසනයට පැමිණෙන අතර, රස් ටෆාරි වන්දනාකරුවන් අතර සම්ප්‍රදාය දිගටම පවතී. Rastafarianism අනුගාමිකයෙකු වන Bob Marley ලොව පුරා පුපුරා ගිය 70 සහ 80 ගණන්වල Dreadlocks විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය.
බලන්න: බ්‍රසීලියානු ස්වදේශිකයින් ප්‍රජාවේ දෛනික ජීවිතය පෙන්වන මිලියන ගණනක් අනුගාමිකයින් ජය ගනී– 'හිසකෙස් සඳහා ඇති අයිතිය': NY කොණ්ඩා මෝස්තර, වයනය සහ මෝස්තරය මත පදනම්ව වෙනස්කම් කිරීම ඉවත් කරන්නේ කෙසේද
අද ඩ්‍රෙඩ්ලොක්ස් අප්‍රිකාවේ ස්වදේශික ජනතාව වටා සිටින කළු ජාතිකයන් සහ අසංඛ්‍යාත සංස්කෘතීන්ගේ අභිමානය ප්‍රකාශ කිරීමේ මාර්ගයක් බවට පත්ව ඇත. බ්‍රසීලයේ කළු ජන සංහාරය
ඩ්‍රෙඩ්ලොක්ස් 'අපිරිසිදු' යැයි කියන අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම ජාතිවාදී ය. ඩ්‍රෙඩ්ලොක් ඉතා හොඳින් රැකබලා ගන්නා අතර එය සුන්දරත්වය ප්‍රකාශ කිරීමේ වැදගත් ආකාරයකි.කළු සංස්කෘතියේ, අධිරාජ්‍ය විරෝධී පක්ෂග්‍රාහීත්වය සමඟ. එමනිසා, බියට ගරු කිරීම, ඒවා සැමරීම සහ ඒවා තේරුම් ගැනීම වැදගත් වේ.