আপনি কি জানেন ড্রেডলকের উৎপত্তি? যে চুলগুলো আজ সারা বিশ্বের কালো সম্প্রদায়ের জন্য প্রতিরোধের প্রতীক, তার ভিন্ন ভিন্ন উৎস রয়েছে এবং এই শৈলী সম্পর্কে ইতিহাসগ্রন্থ এবং যে শব্দটি এটিকে দ্বন্দ্বপূর্ণ বলে অভিহিত করে .

বব মার্লে জ্যামাইকান সংস্কৃতি এবং রাস্তাফারিয়ান ধর্মকে জনপ্রিয় করে তোলেন, যার প্রধান প্রতীক হিসেবে ড্রেডলক রয়েছে

চুল ড্রেডলক বিশ্ব ইতিহাসে পরিচিত বিভিন্ন প্রসঙ্গ; পেরুর প্রাক-ইনকা সমাজে , 14 এবং 15 শতকের অ্যাজটেক পুরোহিতদের এবং বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে এর উপস্থিতির রেকর্ড রয়েছে।

বর্তমানে , বিভিন্ন সংস্কৃতি রাস্তাফেরিয়ানদের পাশাপাশি ড্রেডলক ব্যবহার করার ঐতিহ্য বজায় রাখে: সেনেগালের মুসলিম, নামিবিয়ার হিম্বাস, ভারতীয় সাধু এবং বিশ্বের অন্যান্য সম্প্রদায়।

ভারতীয় পুরোহিতরা ড্রেডলক ব্যবহার করে 20 শতকের শুরুতে; বেশ কিছু অ-পশ্চিমা সংস্কৃতি এই স্টাইলটি গ্রহণ করেছিল যা রাস্তাফেরিয়ানিজমের মাধ্যমে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে

তবে, চুল ইথিওপিয়ার শেষ সম্রাট হেইল সেলাসির অনুসারীদের কাছে অভিব্যক্তির একটি রূপ হয়ে ওঠে, যিনি দেবতা হিসাবে পূজিত হন। রাস্তাফারিস .

ইথিওপিয়ান সাম্রাজ্য - তখন আবিসিনিয়া নামে পরিচিত - আফ্রিকার কয়েকটি অঞ্চলের মধ্যে একটি ছিল যা ইউরোপীয় উপনিবেশের খপ্পর থেকে দূরে ছিল। রাজা মেনেলিক II এর আদেশে এবং এর দ্বারা এর অঞ্চল রক্ষণাবেক্ষণের মাধ্যমেসম্রাজ্ঞী জেউইডতু, দেশটি বেশ কয়েকবার ইতালিকে পরাজিত করে এবং ইউরোপীয়দের কাছ থেকে স্বাধীন ছিল।

1930 সালে, জেউইডতুর মৃত্যুর পর, রাস তাফারি (বাপ্তিস্মের নাম) হাইলে সেলাসি নামে ইথিওপিয়ার সম্রাটের মুকুট লাভ করেন। এবং সেখান থেকেই এই গল্পের শুরু৷

হেইলি সেলাসি, বিতর্কিত ইথিওপিয়ান সম্রাট যাকে রাস্তাফারিয়ানিজমের দ্বারা ঐশ্বরিক সত্তা হিসাবে বিবেচনা করা হয়

জ্যামাইকান দার্শনিক মার্কাস গারভে একবার একটি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন৷ "আফ্রিকার দিকে তাকাও, যেখানে একজন কালো রাজার মুকুট পরা হবে, ঘোষণা করবে যে মুক্তির দিন ঘনিয়ে আসবে" , তিনি বলেছিলেন। বর্ণবাদ বিরোধী তাত্ত্বিক বিশ্বাস করতেন যে একজন কালো সম্রাটের মাধ্যমে কালো মানুষের মুক্তি আসবে। 1930 সালে, তার ভবিষ্যদ্বাণীটি আংশিকভাবে সত্য প্রমাণিত হয়েছিল: শ্বেতাঙ্গ উপনিবেশবাদীদের দ্বারা আধিপত্য আফ্রিকার মাঝখানে ইথিওপিয়া একজন কালো সম্রাটকে মুকুট দিয়েছে৷

- বিচারক এমন স্কুলের নিন্দা করেছেন যেটি একটি ভয়ঙ্কর ছেলেকে ক্লাসে যেতে বাধা দিয়েছে<2

সেলাসির খবর যখন জ্যামাইকায় পৌঁছে, তখন জ্যামাইকার গার্ভির অনেক অনুসারী দেখেছিল যে সারা বিশ্বের কালো মানুষের ভবিষ্যত সেলাসির হাতে। তাকে দ্রুত বাইবেলের মসীহের পদে অধিষ্ঠিত করা হয় যিনি ঈশ্বরের পুনর্জন্ম হিসেবে এসেছিলেন।

ইথিওপিয়াকে আধুনিকীকরণের পরিকল্পনা অনুসরণ করে, দাসপ্রথা বিলুপ্ত করে এবং এই অঞ্চলের জন্য একধরনের শিল্পায়নের প্রচার করে, সেলাসিয়ে 1936 সাল পর্যন্ত দেশটি শাসন করেন। সেই বছরে, মুসোলিনির সাথে অংশীদারিত্বে ভিক্টর ইমানুয়েল III এর সেনাবাহিনী পরিচালনা করতে সক্ষম হয়েছিলআবিসিনিয়া জয় করুন।

সেলাসিকে নির্বাসিত করা হয়েছিল, কিন্তু তার বিশ্বস্ত ইথিওপিয়ানরা আবিসিনিয়াতেই থেকে যায়। তার নির্বাসনের সময়, বেশ কিছু অনুসারী কঠোরভাবে বাইবেলের নীতি গ্রহণ করেছিল যা পুরুষদের তাদের চুল কাটাতে বাধা দেয়। এবং তাই তারা বহু বছর ধরে সম্রাটের সিংহাসনে ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করেছিল।

– ওয়ান্স আপন এ টাইম ইন দ্য ওয়ার্ল্ড: দ্য ড্রিম ফ্যাক্টরি লিখেছেন জাসিয়ানা মেলকুয়েডস

এই বিশ্বস্ত যোদ্ধা যারা ইথিওপিয়ার স্বাধীনতার জন্য লড়াই করেছিল। তাদের বলা হত 'ভয়ঙ্কর' - ভয় পায় - এবং তাদের লকগুলির জন্য পরিচিত ছিল - তাদের চুলগুলি বছরের পর বছর কেটে না কেটে একসাথে রাখা হয়েছিল। শব্দের মিলন হয়ে ওঠে ' dreadlocks'।

1966 সালে জ্যামাইকাতে সেলাসি এবং রাস্তাফেরিয়ানদের মধ্যে বৈঠক

1941 সালে হেইলি ইথিওপিয়ান সিংহাসনে ফিরে আসেন এবং রাস তাফারির উপাসকদের মধ্যে ঐতিহ্যটি অব্যাহত থাকে। 70 এবং 80 এর দশকে ড্রেডলকস ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে যখন রাস্তাফারিয়ানিজমের অনুসারী বব মার্লে বিশ্বব্যাপী বিস্ফোরিত হয়।

– 'চুলের অধিকার': NY কিভাবে চুলের স্টাইল, টেক্সচার এবং শৈলীর উপর ভিত্তি করে বৈষম্য দূর করবে

আজ ড্রেডলকগুলি কালো হওয়ার গৌরব প্রকাশ করার একটি উপায় হয়ে উঠেছে এবং আফ্রিকার স্থানীয় জনগণকে ঘিরে থাকা অগণিত সংস্কৃতি। ব্রাজিলে কালো গণহত্যা

ধারণা যে ড্রেডলকগুলি অনুমিতভাবে 'নোংরা' হয় তা একেবারে বর্ণবাদী। Dreadlocks খুব ভাল যত্ন করা হয় এবং সৌন্দর্য প্রকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ ফর্ম.সাম্রাজ্যবাদ বিরোধী পক্ষপাত সহ কালো সংস্কৃতির। অতএব, ভয়কে সম্মান করা, সেগুলি উদযাপন করা এবং সেগুলি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ৷