ڇا توهان ڄاڻو ٿا ڊريڊ لاڪ جي اصليت؟ هي وار جيڪي اڄڪلهه سڄي دنيا ۾ ڪاري برادرين لاءِ مزاحمت جي علامت آهن، انهن جي اصليت مختلف آهي ۽ هن انداز جي باري ۾ تاريخ نگاري پاڻ ۾ ۽ اصطلاح جيڪو ان کي سڏي ٿو تڪراري آهي. .
باب مارلي جميڪن ڪلچر ۽ رستافارين مذهب کي مشهور ڪيو، جنهن ۾ dreadlocks ان جي مکيه علامتن مان هڪ آهي
Hair dreadlocks دنيا جي تاريخ ۾ مشهور آهن. مختلف حوالن؛ پيرو ۾ پر-انڪا سماجن ۾ ، 14هين ۽ 15هين صديءَ جي ازٽيڪ پادرين ۽ دنيا جي مختلف علائقن ۾ ان جي موجودگيءَ جا رڪارڊ موجود آهن.
في الحال , مختلف ثقافتون رستن کان علاوه ڊريڊ لاڪ استعمال ڪرڻ جي روايت کي برقرار رکنديون آهن: سينيگال جا مسلمان، نميبيا جا هيمبا، هندستاني ساڌو ۽ دنيا جي ٻين برادرين.
20 صدي جي شروعات ۾؛ ڪيترين ئي غير مغربي ثقافتن اهو انداز اختيار ڪيو جيڪو راسٽافرانزم جي ذريعي مقبول ٿيوجڏهن ته، بال ختم ٿي ويا هيل سيلسي جي پوئلڳن لاءِ اظهار جو هڪ روپ، ايٿوپيا جي آخري شهنشاهه جنهن جي پوڄا ڪئي وڃي ٿي. rastafaris .
ايٿوپيائي سلطنت - جنهن کي پوءِ ابيسينيا جي نالي سان سڃاتو ويندو هو - آفريڪا جي انهن چند علائقن مان هڪ هو جيڪي يورپي نوآبادين جي چنگل کان پري رهيا. بادشاهه Menelik II جي حڪم هيٺ ۽ ان جي علائقي جي سار سنڀال جي ذريعيEmpress Zewidtu، ملڪ ڪيترائي ڀيرا اٽلي کي شڪست ڏني ۽ يورپين کان آزاد رهي.
1930 ۾، زيويدتو جي موت کان پوء، راس ٽفاري (بپتسما وارو نالو) کي ايٿوپيا جي شهنشاهه هيل سيلسي جي نالي سان تاج ڪيو ويو. ۽ اتان ئي هيءَ ڪهاڻي شروع ٿئي ٿي.
هيلي سيلاسي، تڪراري ايٿوپيائي شهنشاهه، جنهن کي رستوفارينزم طرفان هڪ خدائي وجود سمجهيو وڃي ٿو
جميڪن جي فلسفي مارڪس گاروي هڪ ڀيرو هڪ پيشنگوئي ڪئي. "آفريڪا ڏانهن ڏس، جتي هڪ ڪارو بادشاهه تاج ڪيو ويندو، اعلان ڪيو ته آزاديء جو ڏينهن ويجهو هوندو" ، هن چيو. مخالف نسل پرست نظريي جو يقين هو ته ڪارو ماڻهن جي آزادي هڪ ڪارو شهنشاهه ذريعي ايندي. 1930 ۾، هن جي پيشنگوئي جزوي طور تي سچ ثابت ٿي: ايٿوپيا آفريڪا جي وچ ۾ سفيد نوآبادين جي تسلط ۾ هڪ ڪاري شهنشاهه کي تاج ڪيو.
- انصاف ان اسڪول جي مذمت ڪري ٿو جنهن هڪ ڇوڪرو کي ڪلاس ۾ وڃڻ کان روڪيو 2
جڏهن سيلاسي جي خبر جميڪا پهتي، جميڪا ۾ گاروي جي ڪيترن ئي پوئلڳن ڏٺو ته سڄي دنيا جي ڪاري ماڻهن جو مستقبل سيلاسي جي هٿن ۾ آهي. هن کي جلد ئي بائبلي مسيحا جي عهدي تي رکيو ويو جيڪو خدا جي اوتار طور آيو.
ايٿوپيا کي جديد بڻائڻ جي منصوبي تي عمل ڪندي، غلامي کي ختم ڪرڻ ۽ علائقي لاءِ ڪنهن قسم جي صنعتڪاري کي فروغ ڏيڻ، سيلاسي 1936 تائين ملڪ تي حڪومت ڪئي. انهي سال ۾، وڪٽر ايمنيوئل III جي فوج مسوليني سان شراڪت ۾ ڪامياب ٿيابيسينيا کي فتح ڪيو.
سيلاسي کي جلاوطن ڪيو ويو، پر سندس وفادار ايٿوپيئن حبش ۾ رهيا. هن جي جلاوطني دوران، ڪيترن ئي پوئلڳن سختي سان بائبل جي اصول کي اختيار ڪيو جيڪو مردن کي پنهنجن وارن کي ڪٽڻ کان روڪي ٿو. ۽ پوءِ هنن سالن تائين شهنشاهه جي تخت تي واپس اچڻ جو انتظار ڪيو.
- ونس اپون اي ٽائيم ان دي ورلڊ: دي ڊريم فئڪٽري از Jaciana Melquiades
ڏسو_ پڻ: اسان نيٽ ورڪ تي Alex Escobar جي پٽ جي پريشاني ڪال مان ڇا سکي سگهون ٿاهي وفادار ايٿوپيا جي آزاديءَ لاءِ وڙهندڙ ويڙهاڪ هئا. انهن کي 'ڊائرڊ' سڏيو ويندو هو - خوفزده - ۽ انهن جي جڳهن لاءِ سڃاتل هئا - انهن جا وار سالن کان پوءِ بغير ڪٽڻ جي گڏ ٿيا. لفظن جو اتحاد ٿي ويو ' dreadlocks'. 1966ع ۾ جميڪا ۾ سيلاسي ۽ رستافارين جي وچ ۾ ملاقات
1941ع ۾ هيل ايٿوپيا جي تخت تي واپس آيو، ۽ راس ٽفاري جي پوڄارين ۾ اها روايت جاري رهي. Dreadlocks 70 ۽ 80 جي ڏهاڪي ۾ وڏي مقبوليت حاصل ڪئي جڏهن راسٽافرينزم جو پيروڪار Bob Marley، سڄي دنيا ۾ ڌماڪو ڪيو.
– 'وارن جو حق': ڪيئن NY وارن وارن، بناوتن ۽ انداز جي بنياد تي تعصب کي ختم ڪندو
اڄ ڊريڊ لاڪ ڪارو هجڻ جي فخر جو اظهار ڪرڻ جو هڪ طريقو بڻجي ويو آهي ۽ ثقافتن جي بيشمار ثقافت جيڪي آفريڪا جي مقامي ماڻهن کي گهيرو ڪن ٿيون. برازيل ۾ ڪاري نسل ڪشي
ڏسو_ پڻ: توھان: انھن لاءِ 6 ڪتاب ملو جيڪي پسند ڪن ٿا Netflix سيريز پين بيڊگلي ۽ وڪٽوريا پيڊريٽي ساناهو خيال ته ڊريڊ لاڪ مفروضا طور تي 'گندا' آهن سڌريل نسل پرست. Dreadlocks تمام چڱي طرح سنڀاليل آهن ۽ خوبصورتي جي اظهار جو هڪ اهم روپ آهن.ڪاري ڪلچر جو، سامراج مخالف تعصب سان. تنهن ڪري، اهو ضروري آهي ته خوفن جو احترام ڪرڻ، انهن کي جشن ملهائڻ ۽ انهن کي سمجهڻ.